李白(701-762)，本名太白，又名“紫俗人”、“謫仙”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“杜麗”。為了把自己和另外兩位詩人李商隱、杜牧，也就是“小杜麗”區別開來，杜甫和李白又合並了。
據《新唐書》記載，李白是(梁王李鬼)的第九孫，與諸王同宗。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。
李白深受黃老建立新家庭思想的影響。李太白的詩集代代相傳，他的大部分詩都是在喝醉的時候寫的。
宋代有李白辭賦傳記(如文英《項》記)。就其開拓意義和藝術成就而言，《李白辭賦》享有很高的地位。
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詩人李太白的家世和身世在唐代當時是保密的，尤其是對他的祖父和曾祖父。李白本人很少談家世，偶爾，往往只提遠祖，自白至親，閃爍其詞，故存疑。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看到了蛛絲馬跡。
最早提及此事的是唐子洲刺史余韶，他首先在李白故裏立碑紀念。明末曹學佺《蜀中名勝記》載有碑文:“先避地而遊蜀之白氏，居蜀，太白而不生。”然後是宋代詩人杜天提到了這件事。
直到當代，1985《中國青年報》7月28日發表的《李白生平之謎》轉述了臺灣省學者羅祥麟認為李白追李的觀點。1988年，韓撰《李白《五界平常》為李玄孫釋》，證明李白是唐朝宗室，是李玄孫。
持相同觀點的許於1990年發表了《李白為李淵五世之孫考辨》，也認為李白應為第十二王昭王之孫、第七帝之孫、第五帝李淵之孫、太子之曾孫。
而朱秋德的《論李白的宗族情結及其對其人生要素的影響》(絲路雜誌第4期，1997)對李白的人生經歷和人生要素作了全面的考察和評價，以期接近歷史的本來面目。
李白研究者主要引用李《草堂集序》和範《唐代翰林學士李墓碑序》。李《草堂集序》是李白同時代人所作，其生平經歷的內容應該是李白口述的。範作序時，李白的孫女陪著範主持了祖父的遷墳儀式。
朱秋德在文章中說:“李白作為被貶為民的宗室之子，他的人生悲劇是註定的，誰也救不了的。”祖先身邊流淌的血液讓他渴望做點什麽，但祖先所受的罪讓他不敢做點什麽；他成就斐然，又害怕暴露自己的人生經歷，這使得他的精神和行為處於廟堂之高和江湖之遠之間的第壹只老鼠的兩端。
他的壹生就是在這種矛盾中，在祖先留下的物質財富和精神枷鎖中度過的。他是壹個戴著鐐銬的舞者，世人看不見，但只有他自己知道。"?
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