因為它是天空相交的地方。距縣城61公裏。
湖泊海拔4718米，面積1940平方公裏。它是世界上最高的鹹水湖，也是僅次於青海湖的中國第二大鹹水湖。湖裏有三個島嶼。有石柱、石林、天生橋等自然景觀。
島上有各具特色的寺廟和許多洞穴和歷史遺跡。湖濱水生植物豐富，湖面多變，氣勢磅礴。2，是誰帶來了古老的呼喚，是誰留下了千年的希望，難道說有無聲的歌聲，還是說我久久不能忘懷，哦~ ~我看到了山川，山川相連，亞拉索那是青藏高原。
3.千水之源千山之巔，有著傳統的文化信仰。它是藏羚羊的搖籃，牦牛的天堂。
藍天、白雲、西藏養育了壹代又壹代藏族牧民，也造就了這獨特的異域風情。險峻的雪峰和廣闊的高原牧場充滿了神秘和誘惑。
讓人沒有理由拒絕，讓我們用強烈的好奇心。敲開雪域風情的神秘之門，壹起親近它，探索它，感受它。
4.當我到達拉薩時，我看到周圍都是山。群山如長城，山上連壹棵樹也沒有，全是奇形怪狀的石頭。拉薩在山裏，是壹個很大的盆地。我們騎車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩岸是繁華的城市和美麗的村莊。
5.在這裏，有最壯觀的山川河流。在這裏，有最豐富多彩的民族文化。
在這裏，有最強烈的宗教感情。在這裏，有西藏最淳樸的人。
6.我們去的最後壹個景點是海拔4800米的“楊茁雍錯”。“措”在藏語中是湖的意思。汽車行駛在壹條蜿蜒的山路上，這條路又窄又危險。路邊有很多吃草的牛和只有在高原才能看到的美麗花朵。
在山頂上，壹個藍色的湖泊展現在我們面前。我看到白雲在我們頭上漂浮，周圍是綠草...哇！西藏太美了！藏族是中國56個民族之壹，是青藏高原的原住民。
在中國，它們主要分布在西藏自治區、青海省和四川省西部，以及雲南迪慶和甘肅甘南。此外，還有印度、不丹、美國、加拿大、歐洲、澳大利亞的藏族。拉薩是藏民心中的聖地。
目前世界藏族人口約750萬，中國約700萬(2016)，藏族人口保守估計在10萬以上。藏族歷史是中國歷史不可分割的壹部分，是中國和南亞最古老的民族之壹。
7世紀初吐蕃政府建立後，吐蕃與唐朝的接觸越來越頻繁。從10世紀到16世紀，古代藏族文化繁榮昌盛。
1951年，西藏和平解放[2-4]。藏族有自己的語言和文字。
藏語屬於藏緬語族漢藏語支，分為衛藏、康、安多三種方言。藏族普遍信仰藏傳佛教。
佛教於公元7世紀從天竺傳入吐蕃，距今已有1400多年的歷史[3]。西藏人民創造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築藝術等方面留下了非常豐富的文化遺產。
藏雕技藝高超。此外，藏戲是獨特的，藏醫藥也是人類的重要遺產[4]。
2.關於雨天的古詩應該至少有十首，這是幫戴望舒趕畢業論文的。
雨巷撐著油紙傘，獨自徘徊在很長很長很寂寞的雨巷裏。我希望遇到壹個像丁香壹樣悲傷的女孩。她是丁香般的顏色，丁香般的芬芳，丁香般的憂傷，雨中的憂傷，憂傷與仿徨；她仿徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，和我壹樣，默默的悲傷，和我壹樣的憂傷和惆悵。
她默默地走近，走近，投去壹口氣。她飄然如夢，如夢如幻，悲傷迷茫。像夢裏的丁香田，這個女孩在我身邊飄過；她默默地走開，遠遠地，走向搖搖欲墜的圍墻，走過雨巷。
在雨的悲歌中，她的顏色褪去，她的芬芳散去，連她嘆息的眼神都是丁香般的惆悵。撐著油紙傘，壹個人徘徊在很長很長很寂寞的雨巷裏，希望飄過壹個打著丁香結的姑娘。
《雨巷》是戴望舒的成名作和早期代表作，他因此獲得了“雨巷詩人”的綽號。這首詩寫於1927的夏天。
當時全國處於白色恐怖狀態。戴望舒因為參加過進步活動，不得不投靠松江的朋友家，在孤獨中咀嚼著大革命失敗後的幻滅和痛苦，內心充滿失落的情緒和朦朧的希望。《雨巷》這首詩是他心境的表達，交織著失望與希望、幻滅與追求的雙重情調。
這種感覺在當時是普遍的。《雨巷》采用象征性的抒情手法。
詩中狹窄陰郁的雨巷，在雨巷裏徘徊的孤獨旅人，像丁香壹樣憂傷的少女，都是象征性的意象。這些意象同構成壹種象征性的意境，含蓄地暗示了作者迷茫、悲傷、期待的心情，給人壹種朦朧而深邃的美感。
音樂性是《雨巷》另壹個突出的藝術特色。詩中運用了重復疊音、重復造句、重復唱腔等手法，產生了旋律的循環和悅耳的樂感。
所以葉聖陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開啟了壹個“新時代”。在《雨巷》中，詩人創造了壹個有著丁香壹樣的結的女孩。
雖然這是受了古詩詞中壹些作品的啟發。用紫丁香結，即紫丁香的花蕾，來象征人的心事，是我國古詩中的傳統表達方式。
比如李商隱《代人送禮》中有壹句詩說“香蕉不顯紫丁香結，同向春風相憂”。南唐時，李靖在雨中和我打了丁香結。
他有首《浣溪沙》玉鉤真珠，鎖樓照前春怨。風中之主是誰？悠著點想！信使沒有給遠方的行人帶來消息，雨中的紫丁香讓我想起了悲傷。
我在黃昏中回望三峽，看到河水從天而降。在這首詩中，雨中的丁香結被用作人們悲傷的象征。顯然，戴望舒從這些詩中吸收了描寫悲傷的意境和方法，並加以運用，形成了《雨巷》的意境和意象。
這種吸收和借鑒是顯而易見的，但我們能說《雨巷》的意境和意象是現代白話版舊詩《丁香在雨中空悲涼》的拓展和淡化嗎？我不這麽認為。詩人在構思雨巷的意境和意象時，既吸收了前人的汁液，又有自己的創造。
第壹，古人在詩中用丁香結本身作為悲傷的象征，而雨巷想象的是壹個像丁香花壹樣悲憤的少女。她有紫丁香瞬間消失的意象，不同於舊古典詩歌和詩人早期創作的其他作品，充滿了舊詩的基調，表現出更多的新時代氣息。
“雨中的丁香承載著悲傷”比“丁香般悲憤的少女”更能喚起人們的希望和幻滅，這壹形象是表達時代悲哀領域不可多得的創造。其次，在古詩詞中，雨中的丁香結是根據現實生活場景來寄托詩人的感情。
詩人在自己的生活經歷中加入了自己的想象。它是藝術想象的產物，比生活更美。