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歷經八代沒落,韓愈的文采真的有那麽好嗎?

他提出的“文道合壹”、“文以道為載體”、“言出必行”、“言出必行”等散文寫作理論,改變了魏晉以來形成的、六朝至初唐流行的浮華的夫婦文風格,對後世影響很大。駢文在這幾個朝代達到頂峰,不僅在普通文人的作品中使用,在考試文章和宮廷文書中也有使用。當時的皇帝們也對這種風格大加贊賞,起到了推波助瀾的作用。

雖然是以古文運動的名義,但這是史無前例的,所以蘇軾的贊譽並不過分。韓愈的散文和詩歌,在質和量上都堪稱壹代偉人。做官也是清正廉明,所以幾次被貶。韓愈名副其實。由於韓愈是古文運動的主要領導人之壹,韓愈的散文摒棄了前代的浮華風格,對後世桐城派影響深遠。同壹時代的各種“詩派”並不是孤立的,它們之間往往有著千絲萬縷的聯系。他們在創作風格上有內在的相似性,外在表現為幾個流派存在同壹個詩人群體。

賈島被稱為詩歌的奴隸,兩人都喜歡在詩歌的字與句之間細細推敲,逐字揣摩。有“三年兩句,壹曲兩淚。”還有“壹生空詩,不覺白頭”的苦求。仰天哀嘆。他是壹個封建官員,壹生中有許多職位和不同的級別。他履歷清晰,是古文運動的倡導者,集文學與哲學於壹身。

其實他們都有壹個* * *共同點,就是彼此之間有壹些* * *愛好,彼此之間有* * *語言,彼此珍惜對方的心,有壹些* * *共同的命運,等等。那麽他們三個沒有逃離這個軌跡嗎?大家壹起來分享壹下:詩歌思想和風格接近,接觸多了,友誼深了。孟嬌比韓宇大17歲,交往22年。自始至終,關系壹直很親密。792年,韓愈和孟郊壹起考中進士。韓愈在名單上,但孟郊在孫山。