我有幸在“侯姬故裏話多”山西省稷山縣招聘大賽中獲得三等獎。聯合案文如下:
我給大家分享壹下寫這幅對聯的過程和體會。創作期間,作為講師,我也對這次招聘進行了集中指導。結果表明還是很有效的。除了講師之外,還有三名訓練營的學生和兩名課程學生獲獎。
招標通知要求提交材料的數量限於6份。根據選題的壹般原則,我以王集寺為重點,寫了四冊。另外還寫了中國農民豐收節和稷山國家板棗公園。首先要做好基礎工作——收集關節材料。主要有稷山縣和侯姬的資料,稷山國家斑蝥公園的資料,侯姬寫的詩和侯姬寫的對聯。這些豐富的資料足夠我們寫很多對聯了。在此,我將重點介紹這幅獲獎對聯的構思和寫作過程。
關於農業和糧食的重要性,最熟悉的壹句話就是“民以食為天”。其實還有壹句話與之相連,那就是“國以民為本。”這是《漢書》《宋書》等史書裏的原話。此外,古代詩人圍繞史書的表達,反復寫出表達相同或相近意思的詩歌。比如這幾首詩,人民是立國之本,民政是立國之本,農民是立國之本,農民是立國之本,國以民為本,民以國食,民以食為天,八府為民先食,八府為國誠,國以知為本。
其實,詩中的“神”、“根”、“本”等詞都有類似的意思。我想借用上面這首詩的意思來表達稷山縣是農耕文化發源地的主題。怎麽借?對聯寫作高級課程第壹節課延伸閱讀:?中間講了加盟材料的方法:壹是全部接單,即插即用;第二,稍加修改,增加或減少;三是脫胎換骨,徹底改造。按照和平對抗的要求,我選擇了第二種方法。這也是最常用的方法。於是我想到了第壹部分的兩三個從句,形成了壹個自我對:
底線與此相比如何?我要贊美後稷的功德。《詩經》中的第壹個結論:後稷,秀才出身,前些日子能比。後人的詩詞楹聯贊美侯姬的功德,幾乎離不開這兩首詩。如宋代郊廟誦經,“只有後稷能播種。推配天,難之極也。”明代楊文清《登嵇山祭後稷》詩:“後稷神力已配天,空寺插雲。”王集廟裏已經有壹副對聯:“壹統王基,拜地;源開糧,德合天。”所以我才想到表達美德與力量匹配天道的意思。妳必須想出壹個與它自我配對的從句。天堂的對面是什麽?土地。突然想到了很現代的詞接地氣。如果選古代最接地氣的人,我覺得後稷能排前三。經過反復調試,第二部分的第二、三條最終確定如下:
我已經想好了後面的條款,那麽我應該在前面寫什麽?我想到壹個詞:先生。在意義上,第壹聲可以用在後記上。在對偶上,先生可以和後稷形成巧妙的借口。所以我想到了第壹個條款:
最終確定如下:
宣傳期間,有朋友質疑“顏”的用法。我在這裏給妳解釋壹下。
這幅對聯的手稿是“齊燕”和“德燕”。當句子自我糾正的時候,壹點問題都沒有。但我考慮過:第壹,最好能上能下,至少在形式上,有壹種平衡感。如果妳是對的,可能會給人壹種不平衡感。“魏”和“虞”同在壹個地方,“夷”和“齊”卻不壹樣,讓我覺得很別扭。但如果“偉”和“宇”也不壹樣,那我也不會覺得不舒服。我覺得原因是語感,也可能是心理問題。當然還有壹個原因,就是怕評委不認可這種自以為是。記得湖北壹個對聯學會的領導寫過壹篇文章討論這種自正,認為這種異位自正是不允許的。當然,我不同意他的觀點。如果我不參加比賽,我完全可以按照自己的想法來。但這是壹場比賽。雖然不能說完全迎合評委的喜好,但也不能像寫情感對聯那樣隨意。這是由參賽聯賽的特點決定的。那麽,“顏”字在這裏用得恰當嗎?查字典,作為虛詞,how有很多意思,其中壹個是作為語氣詞,用來表示句子中的停頓,相當於“啊”。比如《史記》有雲:他死於五帝之聖,三王之仁。而對聯中的“顏”正是這個意思。
說說另外兩部作品的構思過程吧。