我有幸在“侯姬故裏話多”山西省稷山縣招聘大賽中獲得三等獎。聯合案文如下:
我給大家分享壹下寫這幅對聯的過程和體會。創作期間，作為講師，我也對這次招聘進行了集中指導。結果表明還是很有效的。除了講師之外，還有三名訓練營的學生和兩名課程學生獲獎。
招標通知要求提交材料的數量限於6份。根據選題的壹般原則，我以王集寺為重點，寫了四冊。另外還寫了中國農民豐收節和稷山國家板棗公園。首先要做好基礎工作——收集關節材料。主要有稷山縣和侯姬的資料，稷山國家斑蝥公園的資料，侯姬寫的詩和侯姬寫的對聯。這些豐富的資料足夠我們寫很多對聯了。在此，我將重點介紹這幅獲獎對聯的構思和寫作過程。
關於農業和糧食的重要性，最熟悉的壹句話就是“民以食為天”。其實還有壹句話與之相連，那就是“國以民為本。”這是《漢書》《宋書》等史書裏的原話。此外，古代詩人圍繞史書的表達，反復寫出表達相同或相近意思的詩歌。比如這幾首詩，人民是立國之本，民政是立國之本，農民是立國之本，農民是立國之本，國以民為本，民以國食，民以食為天，八府為民先食，八府為國誠，國以知為本。
其實，詩中的“神”、“根”、“本”等詞都有類似的意思。我想借用上面這首詩的意思來表達稷山縣是農耕文化發源地的主題。怎麽借？對聯寫作高級課程第壹節課延伸閱讀:？中間講了加盟材料的方法:壹是全部接單，即插即用；第二，稍加修改，增加或減少；三是脫胎換骨，徹底改造。按照和平對抗的要求，我選擇了第二種方法。這也是最常用的方法。於是我想到了第壹部分的兩三個從句，形成了壹個自我對:
底線與此相比如何？我要贊美後稷的功德。《詩經》中的第壹個結論:後稷，秀才出身，前些日子能比。後人的詩詞楹聯贊美侯姬的功德，幾乎離不開這兩首詩。如宋代郊廟誦經，“只有後稷能播種。推配天，難之極也。”明代楊文清《登嵇山祭後稷》詩:“後稷神力已配天，空寺插雲。”王集廟裏已經有壹副對聯:“壹統王基，拜地；源開糧，德合天。”所以我才想到表達美德與力量匹配天道的意思。妳必須想出壹個與它自我配對的從句。天堂的對面是什麽？土地。突然想到了很現代的詞接地氣。如果選古代最接地氣的人，我覺得後稷能排前三。經過反復調試，第二部分的第二、三條最終確定如下:
我已經想好了後面的條款，那麽我應該在前面寫什麽？我想到壹個詞:先生。在意義上，第壹聲可以用在後記上。在對偶上，先生可以和後稷形成巧妙的借口。所以我想到了第壹個條款:
最終確定如下:
宣傳期間，有朋友質疑“顏”的用法。我在這裏給妳解釋壹下。
這幅對聯的手稿是“齊燕”和“德燕”。當句子自我糾正的時候，壹點問題都沒有。但我考慮過:第壹，最好能上能下，至少在形式上，有壹種平衡感。如果妳是對的，可能會給人壹種不平衡感。“魏”和“虞”同在壹個地方，“夷”和“齊”卻不壹樣，讓我覺得很別扭。但如果“偉”和“宇”也不壹樣，那我也不會覺得不舒服。我覺得原因是語感，也可能是心理問題。當然還有壹個原因，就是怕評委不認可這種自以為是。記得湖北壹個對聯學會的領導寫過壹篇文章討論這種自正，認為這種異位自正是不允許的。當然，我不同意他的觀點。如果我不參加比賽，我完全可以按照自己的想法來。但這是壹場比賽。雖然不能說完全迎合評委的喜好，但也不能像寫情感對聯那樣隨意。這是由參賽聯賽的特點決定的。那麽，“顏”字在這裏用得恰當嗎？查字典，作為虛詞，how有很多意思，其中壹個是作為語氣詞，用來表示句子中的停頓，相當於“啊”。比如《史記》有雲:他死於五帝之聖，三王之仁。而對聯中的“顏”正是這個意思。
說說另外兩部作品的構思過程吧。