愛情是人類最美好的向往。從人類誕生之日起，愛情就註定與人類糾纏不清。原始社會有婚嫁之神的流傳，西方也有丘比特愛神的神話。馬基雅維利認為，愛情和婚姻是延續人類社會的紐帶。《詩經》作為兩千多年遺留下來的佳作，是中國唯壹壹部擺脫了濃妝艷抹和庸俗的愛情文學經典。
它不僅記錄了中國古代人民幸福或痛苦的愛情和婚姻生活，也為我們研究古代習俗和歷史提供了寶貴的資料。《詩經》中的愛情詩向後人昭示，要擺脫“非人”的枷鎖，回歸人的本真狀態，就必須贏得主體精神的自由，這是這部古老經典不朽的文化價值之根。
《詩經》中有許多記載愛情的條目，包括愛情詩(關)、婚姻詩(朔人)和棄婦詩(孟)。在這裏我們可以發現，《詩經》中記載的三種詩，正是愛情的三部曲:愛情、婚姻、維系婚姻。《詩經》中記錄愛情的詩歌時間跨度相當長，達到600年，但無論是題材還是主題，內涵都是壹樣的。
那麽《詩經》愛情詩中記錄的愛情是什麽呢？
首先，我們來看《詩經》中的第壹首詩:“周南《關雎》關雎鳩，在河州。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。薺菜不齊，左右筆。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
這首詩寫的是壹個男人愛上了壹個女孩，然後思念和追求那個女人的過程，表現的是男人第壹次得到自己想要的東西時的焦慮，痛苦和喜悅。用現在的話說:這是壹首求愛詩。詩雖然不長，卻充分體現了壹個年輕人對壹段美好愛情的真誠和癡情。
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。這句話暗示了人們擇偶的標準:美、善、德。巧合的是，這個幾千年前的標準，和當代的擇偶標準幾乎壹模壹樣！也許這種巧合暗示了愛情的形式可以改變，但愛情的本質是不變的。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。這句話正好表達了戀人在戀愛階段的思念痛苦，這種感覺就是單純愛情的最好體現。也是最自然的愛的表達。孔子曾說:“關雎樂而不淫，哀而不傷。”我覺得孔子說的不是針對這首詩，而是這壹百首詩裏體現的愛的本質。
《詩經》愛情詩中反映的愛情和人們對愛情的向往，與當代人對愛情的理解和向往驚人的相似，這不是簡單的巧合。而是壹種內在聯系。從西周到現在，幾千年來，封建統治階級的社會倫理無情地壓制愛情，他提倡媒妁之言，父母之命。
自由戀愛被禁止和壓制。經過洗腦，到了封建社會後期，這種打壓就不再只是統治者的行為，而是整個社會的習俗。但是人對真愛的理解和追求是不會變的。所以不管什麽社會，人還是要向往真愛的。即使以生命為代價。
但是，人們有這種追求的內在因素是，真愛是偉大而簡單的，也是人之常情。正是這種性質，使中國人民跨越了幾千年的封建社會，而後者是回歸到《詩經》中所描寫的最高尚、最樸素的愛情。