首先，野心膨脹的個人悲劇
麥克白作為民族英雄出現在人們的視線中。他英勇善戰，成為國家的驕傲和英雄。看到三個女巫後，開始有了變化。在他的內心，並不是他沒有坐上王位的野心，想要取而代之，而是這種野心壹直是隱性的，女巫可以說是他內心野心的外化。麥克白的野心即將點燃欲望之火。在野心的驅使下，麥克白殺了鄧肯，取而代之。奪取王位後，因為女巫的預言，她害怕班科的後代成為王位繼承人，於是殺死了好朋友班科。麥克達夫部長因為懷疑麥克白而逃往他國，麥克白殺了他全家，甚至孩子。從麥克白的三起謀殺案中，我們可以看出他變得越來越殘忍。他從民族英雄淪落為殺人不眨眼的惡魔，形象地反映了野心導致的個人悲劇。
第二，異教與基督教沖突的精神悲劇
在劇的開頭，我們看到的是英雄麥克白作為壹個異教徒英雄的勇敢和對榮譽的追求。但是面對女巫的預言，隱藏的基督教精神影響了他，尤其是麥克白夫人對他的評價。他的妻子不知道他是否能經受住成為國王的考驗。她說:“但我擔心妳的本性:它充滿了人類感情的牛奶味，妳不敢走最近的捷徑；妳想成為偉人，妳不是沒有野心，但妳缺少與那種野心相關的邪惡；妳有很大的欲望，但妳只想用正當的手段。麥克白夫人認為丈夫富有同情心的宗教是壹種威脅，會削弱他的英雄主義。“這充分體現了他作為壹個異教英雄對榮譽的追求，但缺乏異教精神的直接和勇氣，而是以基督教精神兼顧道德層面。在《麥克白》中，他追求的是壹種絕對的精神，即漫長而輝煌的人生。可以說這是壹個不可調和的沖突，最終導致麥克白失去了精神歸屬，成為壹個虛無。而且在這種精神沖突下，直接的結果就是加重了麥克白的悲劇。
第三，美醜顛倒的社會悲劇
麥克白的悲劇命運不僅僅是由於他的內部原因，還與外部社會原因直接相關。在劇的開頭，我們聽到的還是麥克白和女巫說的那句話，那就是美就是醜，醜就是美。這直接反映了當時的社會狀況。可以說當時世界壹片混亂，黑白混淆，美醜難分。文藝復興時期，人們從沈睡中醒來，人類精神獲得了前所未有的解放。被宗教教條壓得喘不過氣來的人們終於從上帝的腳下站了起來，渴望建立壹個幸福的人間天堂。人文主義者肯定人的世俗欲望，強調人的個性解放和主體價值。然而到了16世紀末，人類欲望的膨脹激發了血腥的邪惡，人類欲望的結果是帶來了人間地獄。新興資產階級的進取精神和個性解放，曾經有很大的進步，發展和衍生出嚴重的冒險主義、拜金主義和自我中心主義。被邪惡欲望控制了的人，失去了高貴的理性和美德，變成了殘忍卑微的野獸。這是壹個美醜顛倒的社會。