萬仞峰在水邊，晨光的綠色有助於降溫。
誰知偏師多情，曾送袁明入醉鄉。
附近的懸崖上鐫刻著歷代文人墨客的題詩，其中明代詩人郭伯承的壹首醉石詩是:
圓明醉了這塊石頭，石頭醉了圓明。
千年無人會相逢，山高風清。
醉痕在石上，醉泉在石下深。
有泉有石，妳知我心。
今天的五柳在哪裏？孤獨的松樹還是綠色的。
要不是當時喝醉了，塵夢就醒了。
註:五六——指陶淵明。陶淵明，五六先生。
歷代文人墨客都為自己喜愛的奇石或朋友吟詠詩詞楹聯。在中國賞石史上，最遲在南北朝時期，就已經出現了真正意義上的吟詠奇石的詩詞，如南朝史學家、文學家梁瀟的《崔氏》:
據峰，狀如鏡，脊相連。
以綠柳映林，潭水亂。
墻臺不倒，丹字難傳。
走在東方，妳們都是神仙。
自隋代以來，文人為奇石作詩已相當普遍。到了唐代，就蔚然成風了。蘇味道、宋、王維、李白、杜甫、劉長卿、白居易、劉禹錫、李德裕都給我們留下了許多膾炙人口的石頭詩。宋、元、明、清以後，隨著賞石文化的繁榮，詠石詩壹直繁榮。宋代的蘇東坡和清代的乾隆皇帝都是偉大的賞石人，都是吟詠奇石的大詩人，給後人留下了大量的吟詩人。蘇東坡的《雙石》、《雪浪石》、《壹壺九花》都是贊美石頭的名句。乾隆皇帝的石詩有1000多首，至今也被石友們津津樂道。
這些都足以說明奇石與詩的親和是中國賞石文化的壹大特色。
奇石與詩歌壹結緣，便經久不衰，久而久之，便形成了傳統。
這麽說有根據嗎？再來看看壺中九華的壹段經歷，壹塊蘇東坡又愛又懷念的奇石。
宋紹正元年(1094)，蘇東坡被貶惠州(今廣東)。有壹天，他路過滬江(今江西湖口縣)時，在收石人李家看到壹塊奇石，上面全是九峰。他很喜歡，想買下來。但是因為他趕時間，買石頭不方便。在李的要求下，他把這塊石頭命名為“九花在壹個罐子裏”,並分配了七個旋律:
清溪動力失雲峰，夢猶驚壹掃。
千裏之外，壹盆九花。
天池水層層落，玉女窗處處空。
我太寂寞了，討厭我的泳池，我會為它買壹百塊。
詩的前六句描寫了石頭的形狀和神韻，第七句從字面上描寫了他的“丘遲”奇石“過於孤立”，實際上是指他對“壹壺九華”的喜愛；最後壹句話還是不由自主地透露出他重金購買的欲望。
之後壹直癡迷於《壹盆九花》。幾年後，他被發配到連州(今廣西合浦)工作。壹天，當他在去戶口的路上，他沖到李宇辰的房子，想花很多錢買下它。誰知道早就被別人買走了，可惜了。在郁悶的心情下，原韻寫了另壹段旋律:
當江邊的馬走上千峰，妳聽到消息就知道河北在北方的天空。
尤物已隨夢碎，真形猶在畫中。
回來晚了，亮得跟壹樣的袁，卻不知道跟誰在壹起。
拜銅盆所賜，敵池玉色玲瓏。
前四句寫的是對心愛之物的無奈，後四句是無奈中的自我安慰。
蘇東坡去世後的第二年，他的好友兼門生黃庭堅路過湖口，李把蘇東坡寫的兩首詩拿給他看。黃庭堅看完之後，深受感動。同時，為了表示對老師的感激之情，蘇東坡用原韻寫了壹首詩:
有人半夜上山，忽然覺得飄來的藍是暖綠的。
請問如何安排豪宅，如在雲端？
能夠回到趙弼是安全的，不可能進入柯南。
掃霜鐘難，掛帆聽玲瓏音。
由於蘇東坡的賞識，“壹壺九花”成為歷史上的名石。明代畫像石收藏家林在蘇園所作的《石頭記》中，收錄了蘇、黃的《壺中九花圖》和三首詩，以及明代詩人安的《壺中九花》:
片狀的蒼山顏色和山壹樣奇特。
雖在屋中，為白雲所知。
唐代蘇東坡在李家中發現“壺中九華”石刻，明代林將其收入《素源石譜》。據我們所知，與之結緣的只有三首七律和壹首絕句。在過去的壹千年裏，必然會有更多的未知。俗話說，窺壹斑而知全豹。從“壹盆九花”的經歷可以說明，詩怪石確實是中國賞石文化和歷史的壹個傳統。
2.贊美“奇石”的詩詞有哪些贊美“奇石”的詩詞？
1，饒奇石唐杜甫《詩鬼歌》
2、奇石雲根淺齊的《鐘春晚找釜山行》
3、寒泉浸，幾峰奇石宋朱敦儒《滿江朱紅翠欲沈》
4.甄澤生石玉溪《和牛》題“姑蘇送太湖石，李蘇州”
5.分辨奇石焦的《妳董庭別功》
6、乳山饒奇石唐萌焦《汝州路中丞Xi西漳從事同韻》
7.播放齊石謝陸唐萌焦的《卓榮玲》
8.森林裏有奇怪的石頭。李德裕《四平全書詩雜詠十像鹿石》
9.文君采用奇石唐李德裕《臨海太守會至赤城石，報為詩》
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11、壹簇奇石古蘚龕於《太常古灣有詩約馮》
12、錢的奇石遊的“情”
13、我收集的奇石路松妳“將離開江陵”
14、奇石插碧景遊“四月三日，同子譚子玉遊湖山”
15、菖蒲纏繞奇石宋“廳中眠著壹大盆浸過水的白蓮花菖蒲”
16，馮異奇石出臨洮宋陸遊《休日客燕語錄》聽小兒朗誦書因抄成草紙。
17，奇石玩角歌陸遊《永不停息寫詩》
18，壹本奇怪的書，壹塊奇怪的石頭，蕭炎。清龔自珍《海雜詩》198。
19、竹石奇石尹明堂《枯木竹石圖》
20.宋·傲·孫韜《奇石渡》“仲夏五日，仆始與邵熙倫子議龍井”
奇石是指具有藝術欣賞和收藏價值的獨特的天然石體，蘊含著壹定的意境，或類似於山川、鳥獸、花鳥、魚蟲。古往今來，我國大部分文人墨客都喜愛珍惜和欣賞石頭，與奇石結下了不解之緣。他們藏石頭的故事，千百年後依然廣為傳頌。
邊和是楚國的奇石收藏家。他在家鄉荊山腳下采集了壹塊“鳳凰石”，刻成“和諧之寶”獻給楚王，創下了世界上最高的“無價之寶”，引發了將它完好無損地歸還給趙的著名歷史故事。“何石碧”這件稀世珍寶，被130多位皇帝收藏了1600多年，創下了收藏時間最長的世界紀錄。
陶淵明是東晉末年的壹位偉大詩人。他的房子旁邊有壹塊巨大的天然巖石。他經常坐在上面賞菊、飲酒、作詩。後來他看到這塊石頭有提神醒腦的獨特功效，就把它命名為“醒世石”。此舉引來後人的敬仰，尊他為賞石始祖。宋代詩人程師孟曾寫道:“萬仞峰前有水，晨光碧色助清涼。誰知偏師多情，曾送元明入醉鄉。”
牛公擅長石頭。唐朝宰相牛僧孺也喜愛奇石，總是樂於接受，尤其以太湖石的豐富為榮。他的豪宅和別墅裏有很多隱藏的石頭。牛公“與石為伴”，“視石為客友，愛之為苔，值之為寶玉，愛之為兒孫”。有壹次，蘇州太守送給他壹塊“神奇”的太湖石，他喜出望外。他特地請了白居易、劉禹錫欣賞，並為這塊石頭來回吟唱，留下了幾首詠石詩。
白居易愛石頭。白居易，唐代著名詩人，酷愛太湖石，是唐代奇石鑒賞方法的唯壹創始人。白居易對集石的論證重在鑒賞。比如，他在《太湖之石》的故事中說，“千裏取之。”“三座山，數百個洞穴和數千個山谷...所有的人”。退休後，他將自己收藏的五塊太湖石運到香爐峰北面的艾毅寺西岸，只以那間兩室四窗的茅草屋為安身之所，安度晚年。寫壹首詩:“做壹條石砌的小溪，尋花繞春，時時聞鳥語，處處聽春聲。”
柳宗元論劉詩柳宗元在擔任柳州刺史期間，對當地的美石和硯臺比較重視。他在《淮南秦時概論》壹書中，第壹次明確認識並提出巖石的基本物理性質，提出要“奇特非凡”；石頭更強；本色；聲音鏗鏘。“形、質、色、聲”四要素是抽象概括出來的，也是今天人們經常引用的重要的賞石標準。
米芾中的石崇拜者米芾是宋代的畫家和玩石大師。他生活優裕，擅長賞石。他在管武威府軍的時候，有壹次在衙門裏看到壹塊奇石，高興地大叫:“這夠我拜的了。”於是他換了官服和官帽，拿著水板跪下拜了，並稱這塊石頭為“張世”。後來，他聽說城外的河岸邊有壹塊醜陋的奇石，就命令酋長把它搬進州府的官署。當米芾看到這塊石頭時，他非常驚訝。他得意忘形，跪拜在地，說:“二十年不見師哥！”
蘇東坡史燚蘇軾被封為“東坡居士”。欣賞和把玩石頭是他的優雅之壹。他在湖北黃州工作時，發現“祁安河上常有美石”，“如玉，紅黃白，其文筆如螺，靈動可愛”，但很難得到，只有在河邊玩耍的孩子才能經常觸摸到。蘇東坡想到了壹個好主意，用孩子交換糖果。就這樣，他已經贏了289塊，“大的壹寸壹寸，小的像個棗栗子。“還專門用青銅壺供水，經常自娛自樂。
3.有哪些描寫「玉」的詩詞？1.幹坤有精，寶無篇。
玉是天地之靈，但那些工藝性強，雕刻過於華麗的玉，都成了世俗之物。
《玉頌》的源頭——唐代魏吳穎
2.臨江兩岸，石頭平淡，千年錘煉，溫婉乖巧。
河邊有壹塊石頭，古樸而平淡，被河水沖刷了千百年。
藏在石頭裏的玉露了出來，玉溫潤潤，符合天地之間的道理。
無法驗證來源。
3.鳳笛聲動，玉壺轉，魚舞壹夜。
鳳笛悠揚的聲音在各處回蕩，玉壺般的月亮漸漸西斜，魚龍燈舞笑了壹夜。
宋代元Xi ——辛棄疾玉器案的緣起
4.蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。
蘭陵酒醇厚，就像郁金香。興來滿玉碗，琥珀光晶瑩迷人。
5.“客家作品”的源頭——唐代的李白
6.洛陽親友若相問，壹片冰心在玉壺。
朋友，如果洛陽的親朋好友問起我；就說我還是個冰心，堅持自己的信仰！
唐代王昌齡《芙蓉客棧與新建分手》探源
7.她潔白如玉的樓梯因露水而冰冷，她的絲綢鞋底是濕的，她在那裏逗留了這麽久。
晚上玉階上已經長出了白露，深夜站立時露水浸濕了襪子。
玉族的起源——唐代的李白
8.玉碗寒滴露，粉融香雪透紗。
閨房裏的玉碗裏盛滿了冰，碗周圍凝結的水珠就要滴下來。
來源《浣溪沙玉碗寒露華》——宋代顏姝
9.采玉，采玉，做淫蕩的壹步。
農民工在不停地摘玉，他們要摘的是珍貴的水。
來源:老太太采玉歌——唐代李賀
10.雕是天下之器，真情曾傷。
雕得過於豪華的玉，成了世俗之物，其真正的美感壹下子就被破壞了。
《玉頌》的源頭——唐代魏吳穎
4.求壹首關於奇石的詩。求壹首關於奇石的詩。梅花盛開:——為隱梅花奇石，老樹開新花數百朵，使春風壹夜之間。
今天去哪裏，我將離開笑傲江湖。“花可以解釋很多事情，但石頭不可能是最可愛的。
“這是南宋詩人陸遊的歌。古往今來，許多文人墨客贊美、吟詠石頭，留下了許多吟詠石頭的詩詞，許多畫家用石頭作畫，篆刻家用石頭作刀，創造了引人入勝的圖式。
中國不僅是壹個詩的國度，也是壹個有許多著名石頭的國家。這塊色彩斑斕的著名石頭長期以來壹直是詩人吟誦的主題。
宋代黃庭堅對甘肅洮河硯贊不絕口，其色青、石細、如玉。他寫詩贊美它:“久聞石民鴨頭青，能磨隴西龍文刀。我並不認為文人不懂武功，我要設法飽食霜降兔。”寧夏的賀蘭石用於制作硯臺，被譽為“碩放之寶”。董詩曰:“色如端石暗紫，粒如金星細，配於書房成文房四寶，宜磨而不宜磷。
“既道出了賀蘭石的特點，又歌頌了賀蘭石的珍貴。廣東肇慶的端石是制作硯臺的名石。詩人們對其贊不絕口，如有詩曰:“人性之魂，生而雙眸，石亦其目中巧，星眸明亮耀眼，似珍珠劈蚌，似美輪美奐。"
唐代詩人李賀也吟詠過“端州石工巧如神，踏天磨壹刀，斬紫雲”。安徽靈璧石是雅石中的上品，因其不易挖掘而壹直十分珍貴，以至於唐代詩人蘇維道唱道:“何必掘靈髓，高枕永不響。”
南京雨花石的天然紋理、色彩、花紋、造型，贏得了詩人的贊嘆:“除非是聲、色、香，否則還有其他隱香襲人。”青田石和壽山石都是我國著名的篆刻名石，正如文學家郭沫若所寫:“青田有奇石，壽山有可比。”
唐·吳榮《洞庭山湖滿碧水，波中有隱石，鐵索千年追捧。誰能知道奇形怪狀？”它生動地描述了太湖石的成因和方法。
在關於石頭的詩歌中，許多名人用石頭來表達他們的感情。宋代大文豪蘇東坡是個藏石愛好者。他自稱獲得了290塊石頭，其中8塊是“用清水註入石頭供給的”，還寫了詩贊美雪浪石、雙石等石頭。他的詩“我寂寞難耐思念敵池，我將傾其所有買玉玲瓏石”道出了詩人出重金買石的心態。
“石雍容缺齒多，千古皆知。全世界都在找擎天柱，卻無能為力！”這是宋代辛棄疾的詩《石頭記》。詩人用石頭來表達自己的無能之情。
清代“揚州八怪”鄭板橋，常以疾風勁石之骨寄托其忠厚的人格。他在自己畫的壹幅《石峰》中寫了壹首詩:“誰與饑荒作伴寂寞，壹柱擎天。很自然是陶梁元，不用五鬥斷我腰。”
作者利用高聳石柱的姿態和神韻，表現了他不像陶淵明那樣彎腰五鬥米的浩然正氣。革命老人沈鈞儒壹生愛石，所收藏的石頭“不僅有百域，更有海納百川”。
沈老用石頭的堅貞來鼓勵自己的革命倫理，並寫了壹首詩:“我的生活還是用石頭好，意思是說它直而堅貞。這是居住地點的列表。"
5.與玉有關的詩1:玉壺冰
玉壺知結，水清。
硬白可患虛損，寒可自凝。
就像壹面鏡子，照著東西遮住了夜燈。
墻面反射出圓圓的光，很驚艷，很清爽。
黃金有多貴，姚席位有所反彈。
正當我要喝壹杯冰的時候，我幫了* * *。
詩歌二:何銘
他山之石可以攻錯:
聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。
詩三:玉鏈影
離散，總是悲傷的伴侶。雨打梧桐，點點淚落。
想疼，疼的還是軟綿綿的。借壹杯濁酒暫解我愁。
詩歌四:晚香玉
為綠胖紅瘦的悲傷可惜。
它在夏天靜靜地開放。
因為正午的烈日。
只是在黃昏吐壹縷清香。
妳的花瓣潔白如玉
妳在向誰訴說妳的芬芳？
妳微微下垂的眉毛
妳在向誰隱藏妳的悲傷？
在房子裏放滿鮮花。
我追著妳睡覺
詩五:問玉
因為命運
妳的生活和靈性已經進入了我的生活。
和妳的公司
心中總有壹種美
妳的脆弱
讓我關心我做的每壹件事。
妳的是易碎的
讓我學會了如何呵護美麗。
這是在雕刻我嗎？
讓我的心也潤如玉？
哦，別這樣！
我看著妳，妳雕刻我。
直到我們都變成老玉。
價值藏在心裏。
6.描述巖石的古代文章和詩歌& lt西遊記> :
汪洋，勢鎮，威寧瑤海。汪洋鎮，潮中銀魚入洞；威寧瑤海，浪翻雪浪離淵。水火高在角，東海高在頂。丹崖是壹塊奇怪的巖石，石壁被削掉了。丹崖、蔡風齊聲附和；削壁前，麒麟獨臥。聽山頂金雞啼，洞窟每條龍來來往往。林中有鹿有狐，樹上有靈鳥仙鶴。瑤草奇花不雕，松柏在長春。仙桃常結果，每次修竹都留雲。壹條山溝藤蔓茂密，四面的草都是新的顏色。是百川將在擎天柱，大地之根不動。
千峰萬戟，萬仞開屏。太陽反射藍光並鎖住綠色，雨水接收深藍色。枯藤貼老樹，古渡世界幽。奇花異草，竹子和喬松。秀竹喬松，常青欺福地千年；奇花異草，不謝四時賽彭穎。鳥兒在附近歌唱，源頭在響。周圍有許多山谷和花園，到處都是苔蘚。《龍脈》的跌宕起伏是好的，肯定有大師隱姓埋名。
萬壑爭水，萬崖爭美。鳥兒歌唱但人們看不見，花落樹依舊香。雨後青墻潤，風散屏綠。山中長草，野花開，峭壁陡峻；郭，賈木立，平崗。如果沒有遇到陌生人，那找個樵夫呢？雙鶴溪邊飲，野猿石上狂。壹堆堆蝸牛排列成深色，巍峨翠綠。
山高，山陡；陡者為崖，深者為谷；響的是春，鮮的是花。山不高，頂與藍天相連；這條小溪不深，妳可以在底部看到陸地。山前都是白骨白雲，還有說不出的怪石。懸崖後面有壹個蜿蜒的潛龍洞，洞內有壹口叮當滴水巖。我還看到壹些長著角和叉的鹿，泥在盯著人看。盤曲曲折折，赤鱗蟒扮演倔強的白面猿。快到晚上的時候，巴山的尋洞虎把範曉從水龍裏帶了出來，山洞的門被敲響了。草叢中的鳥兒，撲上來；森林中的動物