沈
臨江縣
滾滾長江向東流，
海浪沖走英雄。
無論是與非，還是失敗，到現在都是壹場空，已經隨著時間的推移消失了。
青山依舊存在，太陽依舊升起，夕陽依舊落下。
朱江上白發蒼蒼的漁火，
我習慣於看秋月和春風。
見了壹個老朋友，喝了壹杯酒。
多少過去的事，多少年代的事，都放在了談話裏。
“滾滾長江東流，浪花都是英雄。成敗皆空。”這句話很豪邁，很悲壯，包含了大英雄成功後的失落和孤獨，也包含了山中隱士對名利的冷漠和輕視。臨江的豪邁壯烈的英雄事業已經遠去，就像滾滾長江，向東奔流，無往而不勝。歷史給人壹種強烈而深刻的感覺，不像是直爽的快感，而像是榮辱之後的滄桑。《青山還在》像是對英雄業績的反思，也像是對英雄業績的否定，不過這些就不用深究了。“夕陽紅幾度”，面對血淋淋的夕陽，歷史仿佛凝固了。
在這幅凝固的歷史畫面中，白發蒼蒼的漁民和無憂無慮的柴禾人對秋月和春風充滿了興趣。但是“用過”這個詞，卻表現出莫名的孤獨和冰冷。“壹壺濁酒喜相逢”讓這份孤獨與寒冷成為壹種慰藉，有朋自遠方來的喜悅為這首詩的寧靜氛圍增添了些許動感。“濁酒”表現的是主客之間的友誼，其含義不是酒。在這些山中隱士的心裏，那些流芳百世的豐功偉績，不過是人們茶余飯後的談資，那還有什麽路可走！這個詞豪放含蓄，高遠深沈。在感受到悲涼的同時，也營造出壹種淡泊寧靜的氛圍，在這種氛圍中體現出詞中的崇高意境。
長江滾滾東流，水沒了，白發沒了，漁樹上的浪也沖走了。英雄們習慣於看秋月和春風。轉身空壹壺濁酒迎青山。古今至今仍是笑話。僅僅是這壹部《臨江仙》，就已經可以跨越幾十個世紀，把我們帶入那個戰爭年代。回首往事，當主人公傲然佇立在風中，啜飲著江面上的美酒，吟詩作賦時，不禁仰天長嘯，抒發胸中的激越。如此激動人心，如此激動人心。那段紛亂的歷史，在作者羅雄的妙筆下，以更加灑脫的方式呈現在世人面前。讀完《三國誌》，為玄德復辟漢室之誌的失敗而痛惜，為雲長在七軍大洪水後贏得生死之名而鼓掌，為姜維的假投降而吶喊，但也是歷史和文學的壹種進步。駱兄褒劉貶曹，以為天下歸漢家。就算漢家時日不多了，這個皇帝也必須由劉來做！如果另壹個家族奪了皇位，那麽就是篡奪皇位，這是大逆不道。比如八十轉就是壹個有利的證據:曹丕廢帝篡柳巖，漢王繼續統壹。因為這個立場，曹操不幸從壹代豪傑“淪落”為壹個為所欲為懲罰眾人的漢奸，靠皇帝做諸侯，冒天下之大不韙！而劉備則成了以復興漢室為己任的英雄。但我認為曹操的境界遠遠高於劉備來。首先，劉備是臣子卻覬覦皇位。他的兩個兒子是馮和陳。合在壹起就是禪定，就是皇帝祭天拜地的禮物，其野心由此可見壹斑。相反，曹操極力維護皇位的唯壹性。袁術稱帝，最後被曹操滅了。他本人並沒有自稱皇帝，所謂的三國之分也是在曹操死後才出現的。基於此，曹操對所謂的“劉燕”作出了巨大貢獻。事實上，壹個真正的英雄為什麽要厭倦僅僅是憐憫呢？其次，劉備從壹個編席小販到稱帝西蜀的歷程看似順理成章，或許是命運使然。但是，曹操的成功完全取決於他自己的實際能力。他曾經刺殺董卓，試圖拯救世界於壹場巨大的傷害之中。他還憑壹己之力收復了黃巾軍，成為軍中大人物。自始至終，他都表現出非凡的軍事才能。無論是平定漢中，還是消滅韓遂，其用兵之巧妙，謀略之深可見壹斑。而劉備卻不能和他相提並論，甚至最終被軍事擊敗。再加上東漢末年諸侯群起，天下大亂。多數諸侯崇尚武力，厭倦軍事，所以對文學的修養有所放松。但無論是諸葛亮的空話，還是周公謹的火燒赤壁，那種“青綠”都縈繞在心頭。但為了君主，我至今若有所思。”，“月星稀，黑鵲南飛。繞著樹轉三圈，我能靠什麽樹枝？“沒有壹句名言是這樣的。後來曹操帶文熙去韓，指使銅雀的妃子焚香賣鞋等行動，壹開始都是傳說。可見曹操的武功和能力，而“英雄”的稱號是當之無愧的。另外，諸葛亮是三國中讓我產生更多疑問的人物。羅大哥愛屋及烏，把諸葛亮說得太神化了。諸葛亮作為蜀漢的宰相，在作者眼中也是正統皇權的維護者，諸葛亮成為羅雄眼中的名人也就順理成章了。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，還是滿足不了羅雄對他的褒獎，於是又加了壹個東風大祭，借草船之箭，智取華容道，周瑜三魂...甚至在他死後，還了司馬壹個傀儡，還偷偷殺了魏延。難怪魯迅先生在《中國小說史略》中評價《三國演義》說“諸葛雖智，近於妖”。換個角度看諸葛亮，會發現他並沒有那麽完美。首先，作為宰相，他的首要任務是治理官員。在用人方面，他應該選擇有能力的，拒絕平庸的。諸葛亮在任期間，朝廷中有奸臣奸夫，庸人壹大堆。甚至後人說“蜀中無大將，廖化為先鋒”。馬謖被誤用，魏延被推倒，老聖人被打壓。可是新聖人沒來，竟然還要親自查賬，可見他對別人的能力是多麽的不放心。因此，蜀漢在後期變弱也就不足為奇了。軍事上，書重點講的是，有六個祈山的，有七個活捉孟獲的。就說孟獲七次被俘壹次，和曹操初招馬超、韓遂時的戰例做個對比。他們生活的環境是相似的。把曹操和孔明用的戰術和馬超、韓遂、孟獲的實力對比壹下，我們很容易看出誰更勝壹籌。而且國家是當初建立的，壹切都是廢墟。我覺得孔明沒必要那麽急於求成，更何況那蠻不毛之地和西涼的戰略地位根本沒法比...羅雄的代表作能成為中國四大古典小說之壹，自有其優勢。我就是看完這裏才敢說點什麽，只為逗妳笑！死人就是這樣，沒日沒夜的不死心。歷史的車輪無情地碾過那壹段時間，暗淡了刀光劍影，遠去了戰鼓號角，早已忘記了那條荒城古道。但那些耳熟能詳的名字和膾炙人口的故事，永遠被後人津津樂道。俗話說，長江滾滾東流，水都沒了...
楊慎《臨江仙子》
賞析:詩的前兩句，使人想起杜甫的“落葉如瀑沫落，而我看長河總是滾滾向前”和蘇軾的“壹去不復返之河，浪淘盡千古風流人物”，用壹去不返之河比喻歷史進程，用後浪推前浪比喻英雄的豐功偉績。然而，這壹切終將被歷史的長河帶走。“成敗是非轉空”是對上述兩種歷史現象的概括，從中也可以看出作者曠達超脫的人生觀。“青山還在，夕陽幾度紅。”青山和夕陽象征著自然和宇宙的永恒。雖然歷代的風風雨雨充滿了悲傷和輪回，但無論是青山還是夕陽都不會隨之改變，壹種生命稍縱即逝的悲涼感悄然生起。下壹部電影向我們展示了壹位白發蒼蒼的漁夫的形象。任其驚世駭俗，任其動蕩不安，成敗在此壹舉。他只關心春風和秋天的月亮，在笑聲和酒之間堅持壹種安靜和冷漠的關系。而這個老人不是普通的漁夫，而是壹個通曉古今的文人，尤其是他淡泊超然的胸懷，正是作者所追求的理想人格。整個詞就像懷舊和野心。壹開始，我們從大的畫面落筆，切入歷史的宏觀流動。四五句富有哲理，意境深遠。接下來的影片詳細刻畫了這位老人的形象，將他的人生理想寄托在他的生活環境和生活情趣上，從而表現出壹種完全開明的歷史觀和人生觀。
從古到今，最後壹部電影壹直是壹個輝煌的人物，但宣和那壹瞬間的英雄是過眼雲煙，早已成為過去。詩人看古人，反思歷史，發現歷史上的是非成敗。最後都成了空，而“青山依舊”，宇宙永恒；英雄事跡就像夕陽壹樣，雖然美麗，但極其短暫。“空”中有“悟”，有深深的寄托。
下壹部是秋月春風白發漁樵的自畫像，特寫是“笑”。他的智慧和博學使他能夠輕而易舉地指點迷津，評論是非。歷史上有多少人，經歷了轟轟烈烈的活動，最終都化為塵埃，卻又超越了是非，順從了自然，在秋月和春風的陪伴下，過著在朱江上送情詩、送美酒的生活，笑談古今。壹種豁達的情懷，表現了詩人對個人榮辱的超然態度。
詞首通過歷史現象，謳歌宇宙永恒，生命有限，江河無盡，青山常在，壹代又壹代的英雄都轉瞬即逝。這是不可抗拒的自然法則。盡管成績突出，但最後只是“轉頭”；他們的生命雖美，卻只能如“夕陽紅”般短暫。
作家高尚的情操和曠達的胸懷。既然“對與錯”的成敗如過眼雲煙，又何必多此壹舉，斤斤計較。寄情山河，賞漁樵，與秋月春風為伴，安逸自得，是怎樣壹種體驗？作者的人生抱負沒有實現，受到了政治的打擊。他看透了朝廷的腐敗，拒絕屈服和依附權貴，寧願死在曠野，也要維護自己的清廉。因此，他以相見知己為樂，以歷代興亡為戲言，助其壹醉方休，表現了作者對世俗冷漠感情的蔑視。
這首詞是歌頌歷史的作品，通過敘述歷史的興衰來表達人生情懷。從整首詞來看，語氣慷慨悲壯，讓人覺得蕩氣回腸，回味無窮，心中平添萬千感慨。難怪這首詞成為家喻戶曉的佳作。
這個詞不同於壹般的逛古跡、摸風景的作品。它描寫了歷史的感受，寫出了歷史變遷帶來的人生感悟。詞的第壹部影片中，“滾滾”這句話含蓄地用了《論語》中“子在川說死者如夫”的意思，用“逝去的水”比喻時間的流逝。“浪”的句子轉化為東坡的詩《念奴嬌》(赤壁懷古)中的句子，“做”字包含了從古到今的英雄。上下兩句把逝去的時光和英雄聯系在壹起，說的是長江浩浩蕩蕩向東流。隨著河流(時間)的流逝，歷史上的許多英雄都被沖走了。長河湧動千古；但是，宣和的英雄時刻已經成為過去。這壹歷史現象引起了人們的沈思。縱觀今昔，詩人反思歷史，發現壹個令人震驚的事實:“是非成敗轉空。”
歷史上無數的人，無論是“是”還是“不是”，無論是“成功”還是“失敗”，都突然變得空虛，長眠地下。然而，滔滔長江萬古流，仍在“日夜”奔流。在歷史的長河中，與宇宙相比，英雄的生命是多麽短暫，他的功績是多麽渺小！最後，詩人用壹個形象的比喻揭示了這壹歷史規律:“青山還在，晚霞幾度紅。”“青山不變”是指宇宙是永恒的，從古至今依然存在；“幾度夕陽紅”就是說英雄業績就像夕陽壹樣。雖然很美，但是很短暫。這表現了詩人對歷代王朝盛衰和英雄成敗的透徹理解。傅園之子楊慎名列榜首。他有段時間是寵物，所以他有多繁榮！當我被送到南方，死在曠野的時候，我已經奄奄壹息了。怎麽才能不讓人覺得人生無常？所以在歷代興亡的情感中，他也表達了對過去的回望和對自己興衰的感慨。
既然時間無情，“是非成敗”在壹瞬間變得空洞，那麽詩人為自己選擇壹種什麽樣的態度呢？在詩的下半部分，楊慎講述了他的人生誌向:帶著誌向去打漁。“白毛魚柴在江上，我看慣了秋月春風”這句話，既是詩人停滇後多年生活的真實寫照，也是詩人以老莊思想追求自我解放的人生理想。壹個“用”字，以“白發”為念，暗暗指出詩人在秋月和春風的陪伴下，長期過著寄情於朱江山川的生活，已經習以為常。“壹壺渾酒喜相逢”，就是寫他漁父生活的情趣。“壹壺”，少言少酒；“濁”，不好的話和酒。但是他們“很高興”見面。這說明世界上這些偉大的人有著不同的快感，而這種快感就是對過去和現在的嘲笑。他們把歷代王朝的興亡，英雄的成敗，當做壹個笑話來添酒助興。其中《古今多少事》在結構上關系到歷代英雄的成敗，使上下片融為壹體；“人皆付笑料”，壹個“笑”字，表現了詩人對世界、對榮辱的蔑視。
全詩第壹片站在歷史上，討論後世的成敗，表現出對歷史上龍族的透徹了解；接下來的電影超脫世俗，摒棄世俗煩惱，表現出對個人得失的開放心態。這是歷代詩人在《金十首》中反復表達的主題。
這個詞的本意是評論秦漢興衰的得失，而不是闡述壹代人的大事。與蘇軾的《念奴嬌》(赤壁懷古)不同，它涉及赤壁的具體地點、具體人物周瑜、具體事件，“灰飛煙滅”；不像辛棄疾的《南鄉子》(登京口顧北亭懷)，寫的是“滿眼的北方美樓”，涉及曹操、劉備、孫權。重在敘事感受，整篇文章只字不提任何秦漢英雄和歷史事跡。前人說:“言要虛，不要實。”(張炎《詞源》)丁的《聽秋聲觀》就是用“空”字來評價這個詞的。只有“空”，才能使詞語具有更高的概括力，給人豐富的想象力和聯想力。所以被放在《三國演義》的最前面，不僅前後矛盾，還會讓人對三國人物無知、忠誠、奸詐，產生很多遐想。