謎面日坐著三個人，其實就是分解字形的猜法。日字上坐著三三個人，所以答案是春字。
水邊兩草的拼圖也是分解字形的壹種猜法。草書字改成草書前綴，水的邊緣是三分水。直接用這兩個字，回答全是字。
在天空中落下兩條橫線，也是分解字形的壹種猜測方法。在天空中落下兩條水平線，得出答案是人字形的結論。
太陽上門，分解字形也是壹種猜法。當太陽變成壹個日本字，它找上門來，得出答案是漢字的結論。
填字遊戲的技巧:
謎語的神秘性還來源於其復雜神秘的技術技巧。小謎語在千百年的流傳過程中形成了復雜的謎題。謎題是構成謎題和解謎的形式、技巧、技術、方法和手段的體系，也是對構成謎題和猜謎的理論概括和總結。
自宋代以來，早期的解謎大多采用典雅的四字名，是對解謎技法的註解或暗示，便於解謎。
如五羊、星象、柘龍水、雙峰朝陽、滑溜水、落花、魚躍放風箏、風行草、月色海棠、雲見日、寒谷勝春、梅影橫溪、封煙凝露、江影、鶴立雞群、月過滄海、竹影掃臺階等等。到了明清時期，謎題完善了，出現了三字直到二字的謎題體系。
比如著名的《廣陵十八方》就有:會意、諧音、飄逸、傳神、碑陰、徐飛、卷簾、蝦須、壽星、粉底、燕尾、、雙鉤、釣魚、沈砂、錦屏、斷錦、回文等等。到了清末民國時期，甚至達到了數百個謎題。這有點瘋狂了。
於是，有識之士冷笑道:“謎語的運用，終歸是太過造作，極盡巧妙，失了本性。”關於字謎的作用及其利弊，眾說紛紜。但是，我覺得這畢竟是對制謎和猜謎規律的壹種理解。從理論上講，是抽象的，是認知的。如果把謎題和謎語作為壹個整體來看，謎題的理論價值還是值得深入探討的。
從謎語中看到的謎語復雜而深刻的技術技巧，反映了謎語文化向復雜的審美趣味發展的軌跡。事實上，到了晚清，中國文化的許多種類和形式已經堆積起來，風格復雜，如木雕、石雕、刺繡、服飾、陶瓷等等。
但謎語的復雜本質上與謎語的所有內容有關，從四書五經、詩詞歌賦，到警句、人名、器物，都在謎語中有所涉及。所以，為壹件事做拼圖，為壹個字做拼圖，壹般可以理解。謎語是謎語之計，但用得好不好因人而異。
其實謎題裏隱藏的是漢字的造字規律，漢字的藝術，詩歌的技法。也就是說，謎語從很遠的地方通向漢字文化的底層和深處；從高處，他們到達了古詩詞的意境和詩境。
謎語從壹個字，壹件事，壹首詩，壹句話，壹個詞，壹個人，壹個名字，壹個事件，壹個詞，壹個詞，壹種感覺，壹個場景，壹幅畫，壹幅畫，互不相同，從而產生大境界，大形象，大文章。
謎語中有政治、宗教、哲學、倫理、道德、信仰、風俗、文化、文學、藝術等等。這是壹個謎語。以小見大是真功夫。所謂方寸之間，氣象萬千。