我們來看看，平衡表達的狀態，不左不右，不上不下，不高不低，不是很好，但也不是很差。這是壹種非常平靜穩定的狀態。我們會在很多方面追求這種平衡的狀態，從壹些大型團隊，壹些財務有問題的集團企業，到情侶。
企業和團隊無非是在財務和人才儲備上追求平衡，夫妻在話語權和待遇上追求平衡。那麽到底是怎樣的平衡方式呢？
就像圖中的這棵樹，石頭壹側的坡度較緩，根系更發達。相應的，這個方向的樹枝更長更粗，所以它穩穩的站在這塊石頭上。這是植物可以掌握的平衡之道。但是，人而不是植物，有世俗的欲望，卻沒有把握住看不見摸不著的平衡之道，容易絆倒。
道德經不成功:天道，還是弓嗎？最高者抑之，較低者舉之，過剩者損之，不足者補之。天道，損有余而力不足；人之道不可同，失不足以奉。誰能服務世界？唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
翻譯成白話文，意思是:上天和持弓射箭的弓箭手有區別嗎？壓高壹點，舉高壹點，太滿了就松壹點，太松了就加更大的力度。天道是減多余，補不足。人性是不同的。它將減少已經缺乏的東西，並迎合那些過剩的人。誰能把自己的盈余給世界？只有那些開悟的聖人。所以，聖人是不會居功的。很多功勞都給了別人，我甚至不希望別人知道我的才華。
老子的這段話，細讀起來，似乎有些不通順。真的是這樣嗎？肯定不是。
老子在這段話裏表達了他對天道和人性的理解，也談到了聖人是怎麽做的。很多讀者朋友會問，既然人性是少輸多得，聖人為什麽要放棄得到的呢？這個問題恰恰是本章的重點。我們知道，老子認為，人要守地，地要守天，天要守道，道要自然。人道主義就是服從和遵守天道，不能盲目。只單獨觀察人性，卻忽略了天道高於壹切的道理。
我們可以從壹些社會現象來論證，為什麽最有錢的人要做慈善？為什麽助人為樂的人要被尊重？為什麽有些很有學問的人給沒錢的大學生上課？誌願者為什麽要做免費誌願者，免費做助教？這都是為了追天，這些人做這些行為會得到什麽？所有人發自內心的尊敬和欽佩，對嗎？
所以，人性不壹定迎合權貴，也迎合那些知“道”“德”而用之者。每個人都想和王爸爸、馬爸爸、李爸爸交往，但也願意和真正賢惠的人交往。這是人的本性。人性不是獨立於天道的。
說了這麽多，平衡的方法是什麽？