王府
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
杜甫(712-770)，詞藻優美的詩人，中國偉大的現實主義詩人。他生活在唐朝由盛轉衰的時代。他飽受戰爭之苦，寫了許多反映社會現實的詩歌。他的詩歌充滿了熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神，具有鮮明的時代特征，被後人稱為“詩史”。杜甫能夠總結和借鑒前人的創作成果，形成自己獨特的“沈郁頓挫”風格。他是中國詩歌史上偉大的詩人，對後世影響很大。
賞析:杜甫《望嶽》詩三首，分別獻給東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)。這首歌是在東方看泰山。開元二十四年(736)，24歲的詩人開始了漂泊的生活。此詩作於齊、趙(今河南、河北、山東等地)北遊，是杜甫現存最早的壹首詩。字裏行間都洋溢著杜甫的青春活力。
全詩沒有壹個字，每壹句都是寫給嶽看的。距離是由遠到近，時間是從早到晚，由王躍思考未來爬到嶽。
第壹句泰山多麽雄偉壯觀啊！？當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。那種敬佩和傾慕是非常鮮明的。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。老公怎麽樣，就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用於句首的虛詞。把它融入到這裏的詩中，是壹種新的創造和獨特。符這個詞雖然沒有實際意義，但卻是不可或缺的。所謂的生動寫照正在被屏蔽。
壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地。，答案是經過壹番模仿後得出的，真的很神奇。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《登泰山》詩那樣用崔壁刺天之類的籠統語言，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古代齊魯兩個國家的邊界之外，依然可以遠遠地看到泰山，用很遠的距離襯托出泰山的高度。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:齊魯未少年至今，誰來繼淩渡人作詩？他特別提出這首詩，認為沒有人能成功是有道理的。
造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅？壹天馬上進入黎明和黃昏。寫了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句未完成的註腳。鐘子期，多愁善感地寫大自然。山前向陽面是晴天，山後向陽面是陰天。因為山的高度，天空的黃昏被判斷為切割在山的陰陽兩面，所以說是切割黃昏。切是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹次奇特的冒險。可見詩人杜甫這種不出奇而不盡的文風，在他的青年時代就已經養成了。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔。，兩句話，就是寫壹個美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為盯著看了很久，感覺眼睛好像要碎了。歸巢鳥是壹種回到它在森林裏的巢的鳥。已是黃昏，詩人還在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國的熱愛。
壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。，這最後兩句，寫的是看嶽而產生的爬嶽的意誌。會被當成唐朝的口語，說明肯定是。比如王波的《春思賦》:會第壹次去塵，春來覆朱軒。有時候，就用壹個“回”字，比如孫光憲的《北夢》:我終有壹天要殺了這個正直的人！也就是說杜甫的詩裏經常有單用者，讓老蜀國死了也要回秦！(《送龔燕去朝鮮》)如果把會晤解讀為“應該”，那就是不準確的，也是傲慢的。
從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。清代蒲圻龍認為杜甫的詩應該以何為首，並說杜甫的心靈和頭腦充滿了生機和活力，使他相當可觀。以其為卷，使之為鎮。(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上自比嵇、齊，在創作上遷怒於如出壹轍，是目光短淺、目光短淺的。這首詩被後人譽為絕唱，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。