1.目的和作用:古代文人提倡的“文章載道”觀念，強調文章要承擔道德教化的作用，目的是宣傳儒家思想，維護封建禮教，具有明顯的政治和社會功能。如韓愈《師說》強調師德尊嚴，宣揚儒家尊師重道思想，旨在教育和引導讀者遵循封建倫理道德。
而五四以後的新散文更註重表達個人的情感、思想和生活體驗，更具個性和內在，旨在挖掘和呈現生活的多樣性和復雜性。比如冰心的《致壹個小小的讀者》，用書信的形式表達了她對孩子教育和成長的關註，也呈現了她個人的感受和想法。
2.語言和形式:古代文人崇尚“載道”思想，註重文章的語言和形式，強調文章的嚴謹和規範，用古文或文言文寫作，追求對仗工整，修辭華麗，音韻優美。比如蘇軾的《紅墻賦》，以對仗工整、辭藻華麗、音韻優美著稱，具有很高的藝術價值。
而五四以後的新散文更註重語言的自然流暢，用白話文寫作，追求平易近人、真實自然的表達效果。如周作人的《故鄉的野菜》，以平易近人的語言和細膩的描寫，表現了作者對故鄉的向往，具有濃郁的生活氣息和人情味。
3.傳統與現代:古代文人倡導的“以文載道”觀念，是在維護封建禮教和社會秩序，具有明顯傳統色彩的封建社會背景下產生的。五四以後的新散文更註重現代化和西方文化的影響，追求與世界的融合和現代化轉型。
新散文在思想、文化、社會背景等方面受到西方現代文化的影響，更具有現代性和國際性。比如魯迅的《狂人日記》，借鑒了西方現代小說的創作手法，揭示了封建禮教的殘酷和人性的扭曲，具有很強的現代感和創新性。
新散文的創新特征；
1.題材和主題的拓展:與古代文人主張的文學載道觀念相比，新散文更註重題材和主題的多樣化和新穎化。新散文突破了封建禮教和社會秩序的束縛，探討了現代化進程中的社會現實、人性復雜性和文化多樣性。
2.語言和形式上的創新:新散文在語言和形式上也做了大膽的創新和嘗試。新散文打破了傳統古文的規範和嚴謹，用白話文寫成，更貼近現實生活和人們的語言表達。同時，新散文還借鑒了西方現代文學的創作手法，運用自由聯想、非線性敘事和跨時間敘事，使文章更具現代感和創新性。
3.思想觀念的突破:新散文的思想觀念也有明顯的突破和創新。新散文突破了傳統儒家思想的束縛，更加註重個性和內心的表達，追求自由、個性化的創作風格。同時，新散文也受到了現代西方文化的影響，註重現代化和西方文化的影響，追求與世界的融合和現代化轉型。這種觀念的突破和創新，使新散文更加現代和國際化。