詩歌在中國古代和早期文化中占有重要地位！詩歌早在東周春秋時期就有了，但中國最早的詩歌叫《奏歌》。這首詩的內容很短，但反映的兄弟現象卻很深刻:“斷竹，續竹；飛關，逐肉。"
這是壹首古老的民歌，反映了原始兄弟的狩獵生活。演奏曲目選自東漢趙曄編撰的《吳越春秋》。據《吳越春秋》記載，春秋末期越國的君主勾踐向楚國的弓箭手陳印詢問弓箭的真偽。陳印在回信中引用了這首民歌。當時是唱的還是背的，無法考證，但後人把字錄了下來。
原始人兄弟，我們的祖先以狩獵為生。由於生產能力水平低，刀耕火種的耕作和狩獵方式也極其落後。隨著兄弟們的不斷發展，生產工具也慢慢完善了。彈弓(也叫彈弓)出現後，可以射鳥獸，生產能力水平得到了提高。
民歌《旦哥》用簡潔的語言概括了“旦”的生產和使用，表現了勞動人民的智慧和聰明，以及用“旦”獵取食物的喜悅。
《斷竹，續竹》是唱《彈》的制作過程。這是先把竹竿砍斷，然後把砍下的竹竿兩端用細繩連接起來，做成彈弓。這樣，“炸彈”的生產就完成了。壹對“炸彈”擺在我們面前。雖然簡單粗糙，卻顯示了勞動人民的智慧和聰明，也顯示了兄弟般文明的進步。
隨著“轟”的壹聲，壹場狩獵活動開始了:“飛關吃肉”。射彈從彈弓中射出，擊中獵物。人們興高采烈地追趕他們，滿載而歸。“飛關”指的是射泥丸。“逐肉”是指獵人追逐受傷的鳥獸等獵物。
這首民歌短小精悍，節奏和諧，是原始時代狩獵生活的真實反映。
解釋:斷竹——截竹；
追竹——用砍下的竹子做彈弓；
飛俗——用制作的彈弓裝俗丸射擊；
壹只接壹只地獵食鳥類和動物。
欣賞:1)從節奏中感受勞動人民生活的快樂和自信；
2)從內容上，我們知道最早的歌謠來源於生產勞動；
3)從內在精神上反映人與自然的關系:人類只有依靠自然，同時征服自然，才能生存(人類的力量在古代是如此之小)。天人合壹最簡單的理念。
4)詩歌是獨立的、成熟的、發展的歌謠；
5)《詩經》是詩歌出現後的第壹部詩歌總集，由孔子編撰，奠定了中國古典文學的現實主義基礎，被後人奉為儒家經典。
有人說《詩經》是第壹，但《詩經》不是詩，而是中國古代文化編纂的詩歌總集，在中華民族歷史上具有奠基意義。但嚴格意義上來說，它並不是史料中的第壹首詩。