三五七話/秋風話
秋風清，秋月明，
當落葉聚散時，西部寒鴉的棲息地充滿了驚喜。
風中的樹葉在聚集的時候聚集，寒鴉已經棲息，月亮升起。朋友期待著見面，但不知道在哪裏，這個時候，這樣的夜晚，相思夢難。
進了相思之門，方知相思之苦。
永遠的愛永遠的回憶，短暫的相思也是沒有盡頭的。
早知道相思就這樣在心裏綁著，不會像妳不知道壹樣。
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秋風清，秋月明。
當風中的樹葉聚散時，西方寒鴉已經棲息，被明月喚醒。
朋友們都很期待彼此的相見，但不知道什麽時候，這個時候，在這樣的夜晚，很難不想念對方。
走進相思之門，知道相思之苦。
永遠的相思，永遠的回憶，短暫的相思卻是無盡的。
早知道相思在心裏這麽糾結，當初還不如不相識。
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這首詩是在深秋的夜晚寫的。詩人看到皎潔的月亮掛在天空，西方的寒鴉棲息在落葉的樹上。也許此時，詩人正思念著壹位舊情人。這種情況讓詩人既難過又無奈。這是典型的悲秋之作。秋風、秋月、落葉、西部寒鴉烘托出悲涼的氣氛，詩人奇妙的想象和對自己內心的完美刻畫，使全詩悲涼動人。
這首詩，即使不是357字的創作之作，也是李白最終將“335577”格式確立為壹種獨特的體裁，甚至是壹種時髦的詩歌風格。這不僅是因為他借鑒和總結了許多人運用三五七句式的經驗，也是因為他在自己的歌詞創作中靈活運用這種格式的實踐經驗，所以他的三五七句式能表現出“哀聲促節，悲如繁弦”(《唐宋詩醇》卷八)。
玉階上的嘆息
她潔白如玉的樓梯因露水而冰冷，
她的絲綢鞋底是濕的，她在那裏逗留了這麽久。
在她緊閉的窗扉後，為什麽她還在等待，
透過水晶玻璃看著秋月的光輝？。
翻譯
玉階孕育了露珠，露珠站在夜裏浸濕了襪子。我只好垂下水晶窗簾，獨自透過窗簾仰望精致的秋月。
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見郭茂謙《玉族樂府詩》。屬於香河歌楚調曲，其他歌曲如《解語粉》《長辛粉》都是從古曲角度獻給“宮粉”的。
李白的《玉潔芬》題目雖標有“芬”字，但詩只畫在背面，根本看不到“芬”字。無聲的壹步壹步獨立，讓寒露浸濕絲襪；要看黑暗，要看久留，要看怨念深。“羅襪”，看人的儀態和地位，有些人是有神的。夜涼沈沈，襪知寒，不言人，見人怨。“寫實”二字，在曹子建“邁壹小步，使襪塵”的意境中是實用的。
深怨，深夜，忍不住寂寞，從簾外到內，簾後，卻不忍使月寂寞。像月亮憐憫人，像人憐憫月亮；人不陪月，還能陪什麽？月無聲，人無言。但是，讀者知道人有無限的文字，月亮也能解出這個無限的文字，只是寫作時盲目地看著月亮而已。這種怨恨比怨恨更深。
“缺夏”這個詞，用虛詞形象地表達出來，是詩人中最深奧的。這個轉折點似乎被打破了；看起來是想蕩開，把悲傷轉走，但其實這壹轉之後，我的話少了，感情多了，直接就進入了默默無聞。然而，它似乎無意墜入幕後，卻有無限的委屈在裏面。本帶著深深的怨恨和無助在半夜走進房間。進屋後，我怕明月透過窗戶照進來，就拉上了窗簾。現在窗簾拉下來了，更難忍受這悲慘的不眠之夜，更無奈的是，更難透過窗簾看月亮。此時的我，正愁著呢，就像李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”。這樣的感情用“無奈之下”這個詞來表達。“闕”字貫穿下句，意為“在她緊閉的窗扉後，她為何還在等”“卻在看秋月”。這兩個動作之間，有很多曲折的悲傷。所謂言不盡情，空言傳神。中國古代有壹種“空谷傳音”的方法，似乎就是這樣。“精致”二字看似漫不經心的壹筆，其實很有技巧。月玲瓏，人怨壹字排開，筆從反面寫，勝利抹在正面。
詩中沒有人物的體貌和心理狀態，作者似乎無動於衷。他只拿人物的動作去看意義，帶領讀者進入詩歌最微妙的地方，所以他能給讀者留下想象的空間，讓詩歌無限悠遠深邃。這樣就可以看出詩人“沒有什麽，壹切都是浪漫”的真正含義。抒情，用敘人事之筆恒而易；用抒情的筆寫壹個人，很難得，也很難。
契訶夫有“矜持”論，經常聽到所謂的“距離”，兩者頗為相似，應該結合起來。也就是說，作者要與寫作對象保持壹定的距離，保持壹定的“矜持”和冷靜。這樣就沒有聲嘶力竭的危險，反而有深刻的美，感情和難以言說的秘密難以下筆，讓讀者覺得詩飄在天上，卻無法在字裏行間把握。這首詩《玉族》就是這樣壹個傑作，因為它的巧妙和韻味。(孫)據
作者簡介
李白(701 ~ 762)，唐代詩人。字太白，號青蓮居士，原籍隴西季承(今甘肅天水附近)。少住蜀學道。25歲三陪來自四川，家住瀘縣。妳遠遊長安，得到壹個官位，卻壹貧如洗的回到了東方。天寶初，趙春進京拜翰林。沒過多久，他被流放北京，四處遊歷。安史之亂，進入王勇李林的軍幕；而王勇被肅宗所殺，因其株連而下獄流放夜郎。後來，當他被赦免，回到東方，他死了，並下令由李。唐代另壹位詩人白居易寫過壹首詩“然而詩人最是惡業，所以淪落為莫若君”，這是他孤獨悲涼的人生經歷的寫照。但他以浪漫主義的詩歌反映事實，描寫山川，抒發抱負，唱出意象和情懷，改變了這位逝去的大詩人。