說起理塘，不準讓人想起倉央嘉措的情詩:
白鶴，
請借我妳的翅膀，
不要飛得太遠，
回理塘就行了。
這首詩把倉央嘉措和理塘緊密聯系在壹起。所以很多人會認為理塘是倉央嘉措的故鄉。其實倉央嘉措這輩子都沒去過理塘，這個地方也確實是他心裏最難過的地名。因為理塘是倉央嘉措愛人的故鄉。
在倉央嘉措布達拉宮坐在床上之前，他有壹個青梅竹馬，壹個來自理塘的女孩，名叫桑潔卓瑪。她能歌善舞，聰明美麗，清純善良，與倉央嘉措無猜，終日相親相愛。農耕放牧之後，倉央嘉措給她朗誦山南的民間詩詞歌賦，而卓則在家鄉康區美麗的理塘草原上用雲雀般的聲音吟唱牧歌。在藏南美麗的小山村裏，他們相依為命，像壹對自由的小鳥，生活在愛裏，每天都那麽幸福。
壹天，壹群強大而嚴肅的使者來到了這個村莊。倉央嘉措還沒來得及和卓瑪告別，就被迎接五世達賴轉世的人群帶走了。自此壹個在山南，壹個深禁。相隔甚遠，親情難割舍。
倉央嘉措，突然遠離了美麗的故鄉和親愛的人，突然坐上了黃教教主的高位，面對著昏黃的酥油燈，厚重的佛經，以及身邊老僧們極其嚴格的要求。西藏名義上的最高統治者內心是沮喪的。
高墻深宮裏的倉央嘉措，時常懷念普通人平凡而多彩的生活，也深深懷念著心中那位來自理塘草原的美麗戀人。在他的詩中，他回憶道:我遇見了那個女孩。山南門角村，鸚鵡知千情，不告人。
但不小心倉央嘉措就是達賴喇嘛，達賴喇嘛所屬的格魯派藏傳佛教禁止僧人結婚和親近女性。達賴作為格魯派的最高領袖，自然要遵守這些宗教規矩。倉央嘉措因參加那木湖落成典禮與卓瑪重逢後不久，卓瑪被布達拉宮護法鐵棒喇嘛活活打死，卓瑪的遺體被運回理塘。倉央嘉措壹聽，頓時吐血暈倒在冰冷的雪地上。
卓瑪的死在倉央嘉措心中留下了持久的傷痛。
之後，西藏國王巴蒂桑傑嘉措與蒙古霍氏部的西藏可汗爆發戰爭，西藏軍隊壹敗塗地。巴蒂·桑傑·嘉措被處決。事件發生後，拉藏汗向康熙皇帝報告了巴蒂桑傑嘉措的“叛亂”，並聲稱桑傑嘉措創立的六世達賴喇嘛倉央嘉措是假達賴，請求“廢除”倉央嘉措。於是康熙決定廢黜六世達賴喇嘛，派倉央嘉措取道青海去北京。
藏火狗年，壹個大雪紛飛的冬日，倉央嘉措最後壹次出現在布達拉宮門口，身著緋紅色袈裟，英俊挺拔。他默默地回頭凝視:荒涼的布達拉宮仿佛被無聲的雪掩埋。哦，那是他生活了九年的地方，那是他吞噬青春和夢想的地方。帶著復雜的心情，倉央嘉措踏上了“送別”北京的漫漫征途...
離開拉薩，雪壹開始就停了。倉央嘉措壹行啟程前往青海。穿過茫茫羊八井，沿著念青唐古拉山涓涓細流，倉央嘉措來到那木湖，在那裏與卓瑪重逢。此時，蒼白的月亮正在東山湖頂升起。卓瑪溫柔的臉重新出現在倉央嘉措面前。冷月依舊，物是人非。淚水模糊了倉央嘉措的眼睛。這時，蒙古兵護送過來，把壹個盛滿酒的木碗遞給倉央嘉措。善良的倉央嘉措並不知情。在這個童話般的地方，壹個骯臟惡毒的陰謀正在向他襲來:為了消除黃教的影響，拉藏汗決定殺死六世達賴喇嘛。
23歲的倉央嘉措喝下毒酒後倒在那木湖邊，七次出血。倉央嘉措死後，作為政治鬥爭的勝利者，蒙古和碩特布·拉藏汗於1707年建立了另壹個六世達賴喇嘛。然而，西藏各界人士，無論是僧侶還是俗人，都堅決反對拉藏汗擅自決定廢除達賴喇嘛。他們堅持認為倉央嘉措是真正的六世達賴喇嘛，並尋找他的轉世靈童。因為倉央嘉措是死刑犯，死時被押送廢黜，所以無法預測他的轉世。在六世達賴喇嘛的遺物中，人們發現了他生前寫的最後壹首詩:
白鶴，
請借我妳的翅膀。
不要飛得太遠，
回理塘就行了。
這是壹首情歌。西藏三大寺院的僧人從這首詩中得到了靈感:既然是“只回理塘”，就去康巴地區的理塘尋找倉央嘉措轉世。結果，壹個名叫格桑·加措的孩子被發現並被確認為第六世達賴喇嘛的轉世。這是藏傳佛教的七世達賴喇嘛。
壹只白鶴，還沒來得及飛出黑夜，就被暴風雨摧毀了。作為政治鬥爭的犧牲品，倉央嘉措的壹生是悲劇。作為壹個人，在生命的最後壹刻，把思念寄托在已故愛人身上的那首詩，卻成了他壹生之後政治鬥爭的工具，這真的是更深的悲哀。