王維(701-761)，盛唐著名詩人，名有成，高官厚祿，原籍齊(今山西祁縣)，遷居(今山西永濟)，信佛，晚年居藍田，漢族。擅長畫人物、竹子、山水。唐人記載的山水有兩種:壹種是類似李父子的，壹種是用破墨法畫的，後者是他的代表作。可惜沒有原創作品代代相傳。流傳給他的《雪溪圖》和《濟南府》,都不是原作。蘇軾評價“詩中有畫；看畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園詩派的代表人物。開元進士何歷任大樂誠、遊士毅等職。安祿山造反時，被迫擔任偽職。他在詩歌和繪畫方面的成就很高。蘇東坡稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤其是山水詩的成就。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。晚年無心仕途，壹心為佛，後人稱他為“詩佛”。
李白(701-762)，701年2月8日生，漢族，6尺6寸，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩風豪放飄逸，想象力豐富，語言流暢自然，氣質和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來活躍的浪漫主義詩歌的新高峰。他與杜甫並稱為“大杜麗”，是中國歷史上最偉大的詩人，也被稱為“詩仙”。李白祖籍隴西(今甘肅靜寧縣季承鄉)季承。隋末遷居中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，這裏是李白的出生地。五歲時，他家搬到綿州張明縣(今四川江油)。二十歲時，只身離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至吳越，居於安陸(今湖北省安陸市)。他四處遊歷，希望廣交朋友，祭奠名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。天寶初年，經道士吳仁雲推薦，唐玄宗召他進京，命他拜翰林。不久，由於權貴們的悔恨，他於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。天寶十四年(公元755年)冬，安祿山造反。此時他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，邀李白下山入幕府。後來李林反叛蘇宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎(今貴州省)。在潯陽(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免釋放。代宗寶應元年(公元762年)，卒於安徽當塗縣。李白生活在盛唐時代，他有著“濟貧”、“安黎苑”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。他的大量詩歌不僅反映了那個時代的繁華，而且揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，感情強烈，意境瑰麗，語言清新明快，形成了豪放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。有900多首詩，包括李太白的詩集。他的詩歌想象力豐富，構思獨特，氣勢磅礴，風格豪放，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
杜甫(公元712-770)，漢族，字美，號少陵夜老、杜少陵、杜工部等。中國唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱為“大杜麗”、“詩聖”。他壹生寫了1400多首詩。祖籍湖北襄陽，河南鞏縣(今鞏義市)人。遠祖是初唐著名詩人杜預，父親是杜憲。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。杜甫三十五歲以前讀書旅行。天寶時期，他到長安，沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，獲得了右衛領曹參軍的小職位。安史之亂初，他被流放，被叛軍俘虜。脫離危險後，該官員得到了壹個左皮卡。甘源二年(759)，他棄官西行。最後他去了四川，定居成都。曾在《建南節度使嚴武》中扮演袁外郎，故又名杜工部。晚年舉家東移，途中在夔州停留兩年，離開峽。他輾轉湖北湖南，貧病交加而死。子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦，被譽為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。杜甫和李白齊名，在世界上被稱為“大杜麗”(“小杜麗”指李商隱和杜牧)。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫詩歌作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。這是杜工部。
白居易(772-846)，晚唐著名詩人，太原(今山西)人。到了曾祖父那裏，就遷到了下關(今陜西渭南北)。白居易的祖父黃白是珙縣(今河南鞏義)縣令，是當時新鄭縣令的好朋友。看到新鄭秀美的山川和淳樸的民風，黃白十分喜愛，於是舉家遷往新鄭城西的東郭寨村(今東郭寺)。白居易於唐代宗大理七年(公元772年2月28日)正月二十日出生於東郭寨。武宗會昌六年(846年)八月，病逝於【河南】洛陽，葬於香山，終年75歲。著有《白長青集》七十壹卷。晚年官至太子少傅，謚號為白傅、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章要及時寫，詩要為事寫”，寫了許多哀嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人。元和曾任翰林學士、左贊善大夫。因得罪權貴，被貶為江州司馬，晚年善佛，故稱詩佛，自己也成了逍遙俗人。他壹生寫了很多詩，其中以諷喻詩最為著名，語言通俗易懂，被稱為“能言善辯的老太婆”。敘事詩如《琵琶行》、《長恨歌》都很有名。
劉禹錫(772-842)，本名孟德，晚年生於廬山、彭城(今江蘇徐州)。他自己自稱是漢中山景王的後代。劉家譜的記載因地而異。福建據說是劉邦的弟弟楚王蛟劉的後代，安徽據說是劉邦的長子齊王劉飛的後代。也有匈奴後裔的記載。具體是怎樣的生活經歷，我們尚未考證。中晚唐詩人、哲學家。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為朗州司馬。他沒有沈湎於自我放縱，而是以積極樂觀的精神進行寫作，積極向民歌學習，創作了《采淩星》等模仿民歌的詩歌。有壹次劉禹錫奉詔回京，因“劉郎去後杜宣關裏桃樹全栽”壹句詩，被貶為連州刺史。後來，他被任命為江州刺史，在那裏創作了大量的支竹詞。許多名句廣為傳誦。824年夏，他在西炮臺山寫下了著名的《舊時光的思念》:“自從王君把他的高聳的船只從益州帶下來，皇家的幽靈就在南京城裏憔悴了。長張騫鏈沈入河底，石墻上降下壹面旗幟。生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。今天，每壹個大海都是家，古老的堡壘充滿了廢墟和秋天的蘆葦。”這首詩受到了後來文學評論家的極大贊賞，被視為寓意無窮的唐詩傑作。後來幾經調動，劉禹錫被派往蘇州任刺史。當時蘇州水災，到處都是饑餓。他上臺後，開倉賑饑，免除賦稅，減少勞動，很快使百姓走出災難，過上了安居樂業的生活。蘇州人愛戴他，感謝他，就把曾在蘇州擔任刺史的魏和白居易稱為“三賢”，建立了三賢堂。唐文宗也表揚了他的成績，送給他壹個紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，客串太子，加校校史，交遊作詩，生活閑適。他死後，被追授為內政大臣。現存的詩歌有800多首。他的詩歌研究民歌，反映人民生活和風俗，題材廣泛，在風格上借鑒了巴蜀民歌含蓄、質樸、優美的特點，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。他的諷刺詩經常用諷喻的托詞來攻擊和打壓永鎮有革新精神的權貴，涉及的社會現象非常廣泛。到了晚年，他的風格變得更加微妙，諷刺而不露痕跡。還有40多首詩，有民歌的特點。劉禹錫在洛陽時，與白居易創作了《憶江南》碑文。
柳宗元(773—819)厚。唐代文學家、哲學家、政治家，唐宋八大家之壹。祖籍河東(今山西省永吉縣)。代宗大歷八年(773)，生於京都長安(今陜西Xi)。與韓愈壹起倡導唐代古文運動，並稱之為劉漢。與劉禹錫並稱“劉瀏”。與王維、孟浩然、魏並稱“王蒙”。世稱六合東或六柳洲。柳宗元出身官宦之家，才氣不多，誌向高遠。早年考中秀才，文以華麗辭藻為主。貞元九年(793)中進士，十四年入博學詩班，授集賢堂正字。他曾任藍田副將，後入朝為官，積極參與王集團的政治改革，並調任李部任外交大臣。永貞元(805)九月，革新失敗，少州被貶為刺史。十壹月，貶永州(今湖南零陵)司馬。元和十年(815)，春返京師，又任柳州刺史，功績卓著。憲宗元十四年(公元819 165438+10月28日)十壹月初八死於柳州。柳宗元壹生留下了600多首詩歌，他在寫作上的成就大於詩歌。駢文近百篇，議論、犀利、諷刺、辛辣，充滿戰鬥性，遊記寫山水，多受委托。哲學著作有《天說》、《石天》、《封建主義》等。柳宗元的作品被唐代劉禹錫保存下來，編成文集。有《六合東集》。
範仲淹(989-1052)，即唐太宗端公二年(989)-黃遊四年(1052)。範仲淹，字希。作為包拯的同時代人，他是北宋著名的官員、政治家、文學家。他是吳縣(今江蘇)人。少年時，家境貧寒，但好學。他做學問時，常以天下為己任，有敢言之名。他多次寫信批評當時的宰相，因此三次被貶。宋仁宗當官的時候是副總理。元昊造反，龍圖閣直學士，夏松跑陜西。號令嚴明，夏人不敢犯罪。羌人稱為老子，夏人稱範為老子。1043年(宋仁宗三年)，範仲淹對當時國家大事的弊端深感痛心，提出“十要疏”，主張建立嚴格的官制，重視農桑，整頓軍事裝備，提倡法制，減少羈縻。宋仁宗采納了他的建議，並相繼實施，史稱“慶歷新政”。可惜因為保守派的反對，不能很快實現，於是被貶到陜西四路當宣傳大使。後來在去潁州的路上病死了。有壹批代代相傳的範文正官方文件。範仲淹喜歡彈鋼琴，但他平日只彈壹首歌，所以人們叫它範呂爽。他從事詩文創作，文章政治內容豐富，語言優美，思想開放。他的《嶽陽樓記》裏有兩句話，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是千古名言。也是他壹生愛國的寫照。
歐陽修(1007 ~ 1072)北宋政治家、文學家、史學家、詩人。字永叔，綿州(今四川綿陽)人，冀州(今江西)永豐人，漢族，自稱廬陵人。天盛進士在仁宗時，厭知聖旨，翰林學士；英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。他提倡政治和文學的革新。他不僅是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰落後，蘇軾父子、曾鞏、王安石都出了他的門。創作成就也很可觀，詩、詞、散文都是當下最好的。散文因其雄辯、委婉而成為“唐宋八大家”之壹。詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。與宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》。我還喜歡收集金石學，編為《史記集》。有歐陽文忠的公文集。“漫步在莎士比亞上”這首詩。
王安石(1021-1086)，本名，字半山，號獾郎，被封為荊公，又被世人稱為王、臨川先生。撫州臨川(今撫州鹽步嶺)人，漢族。謚號北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力強，受過良好的教育。李青二年(1042)，楊鎮進士榜第四名，先後任淮南判官、鄞縣知府、判官、長洲知府、建店江東監獄官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。自熙寧三年起，兩次擔任同校委員，宣傳新法。西寧罷九年，隱居江寧(今江蘇南京)中山，病逝。列寧稱贊他是“11世紀中國的改革家”。宋神宗是首相。革新法律，改革舊政府。擊後，妳要封寧國公，然後妳要封靖國公，所以世人稱王為。在文學上的主要成就是在詩歌上，文字不多，但他們的文字能“洗去五代舊習”，喚醒境界。今天，我把《臨川先生文集》和《王文正文集》傳給大家。
蘇軾(1037 ~ 1101)，又名蘇東坡，南宋時名“東坡居士”，賜太師追謚號“文忠”，眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐二年(1057)，與弟弟同為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期結束前，除日常生活外，移至中書舍人處，移至翰林學士處，知聖旨，知禮部貢品。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於汝州郯城縣(今河南郟縣)，享年65歲。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。也是唐宋八大家之壹，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。政治上屬於舊黨。無拘無束的詩人。
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字探夫，後改為佑安，別名稼軒居士，歷城(今山東濟南)人，漢族。和蘇軾同名，又叫蘇信。曾經有人這樣誇他:賈萱是人中之冠，言中之龍。劉辰翁《辛家軒序》說:“字達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江東部。出生時，山東被遊牧民族占領。21歲加入抗金軍隊，不久回到南宋。13出生前，山東地區被金兵占領。紹興三十壹年(1161)，兩千人參加北方抗金軍隊，次年回到南宋。他壹生堅持與遊牧民族作戰，收復失地。曾晉奏《梅琴十論》，分析敵我形勢，提出強兵復興的具體方案；他還去總理九議，進壹步闡述十議思想。尚未被采納和實施。在各地任職時，他認真消除積弊，積極備戰，受到投降派的牽制，甚至被革職。他曾長期居住在江西上饒。光復祖國的宏圖大誌和才華沒有展現出來，忠義憤懣，造就了南宋壹代大詩人。作為愛國詩人，他與蘇軾並稱為“蘇信”。耿靜在山東集結軍隊，克制忠義，保留了壹個大臣。紹興三十二年，他命令封彪返回南方，高宗召見他，授予他城武郎的職位。寧宗朝厭倦了在浙東為官，加了龍亭等制度。他進入議會，被任命為爪牙。他在江西上饒、潛山等地生活了十幾年。他的文字充滿激情，慷慨悲壯。筆觸有力，藝術風格多樣，豪放不羈。還有“賈和的短句”。
馬致遠生於1250，死於1321。他是元代著名的劇作家。大部分(現在北京)人。馬致遠名字不詳。“東麗”這個名字是後來為了顯示陶淵明的誌向。他的時代晚於關漢卿、白樸等人。他的出生年份應該在至元之前(從1264開始)，他的死亡年份應該在知止改革和泰定元年之間(1321-1324)。曾任江浙行省官。馬致遠的雜劇有十六種，現存的有七種:《江州司馬清淚》、《漢宮秋孤雁》、《呂洞賓三醉嶽陽樓》、《子夜雷鳴福碑》、《馬丹陽三次當風子》、《開壇教黃》和《西華山陳摶高眠》。馬致遠的散曲作品也很有名。東麗樂府壹卷，收入104首，17集。他的雜劇內容以神化道士為主，劇本都涉及全真教的故事。元末明初賈在詩中說:“仙馬在花叢中，神仙集中遠”，“名香遍梨園”。
吳(1701~1754)，安徽全椒人，清代小說家。吳生於清康熙四十年，卒於乾隆十九年，享年五十四歲(壽五十四年，全椒二十三年，贛榆10年，南靖21年)。年輕聰明，善於記憶。再久壹點，補正式弟子。遊靜《文選》，程。不善於對待學生，天性豪邁，沒幾年，舊品揮霍壹空，有時連飯都吃不上。雍正十三年(公元1735年)，巡撫趙以“博學之言”為由演講，拒絕前往。遷居金陵，成為文壇領袖。還糾集兩個戰友在雨花山腳下建聖賢，在太伯以下犧牲230人。如果資本不足，妳住的房子就賣了，家裏會有窮人受益。到了晚年，成了壹個叫文木的老人，在揚州做客，尤其在飲酒方面。後來他在賓客中死去。紫晶壹生事業最差，寫了《儒林外史》五十五章(壹本五十六章，另壹本六十章，都不是原創)，幽默風趣，逗得他哈哈大笑。還有七卷詩集、五卷《文木方善集》、七卷詩集和《中國小說簡史》。因家中有“文木山居”，晚年自稱“文木老人”，又因從安徽全椒老家遷到江蘇南京秦淮河，故又稱“秦淮河客”。他出身名門，小時候受過良好的教育，表現出特殊的文學創作天賦。當他成年後，他有機會獲得包括官場內幕在內的許多知識，因為他隨父親到處為官。當吳22歲時，他的父親去世了，家族內部為爭奪財產和權力展開了激烈的鬥爭。
妳只能失去這麽多