“劉迷歸院，欲度妖遠。”詩的出處:華；是宋代詩人張炎的作品。
花妖的典故來源於中國古代文學作品。
可以追溯到六朝誌怪。其中，《太平廣記》收錄的《集義記》中有壹個花妖的故事。講的是壹個儒生遇到壹個白衣美女，兩人成了朋友，成了死黨。分手時，儒生給了姑娘壹枚白玉戒指，卻懷疑是妖。
後來儒生偷窺女子蹤跡。“黃昏來臨時，我會看到草叢裏有壹株百合苗，白色的花朵絕對瑰麗。客因之折，恰似壹座拱門，玫瑰異於尋常。而回歸，則是開始其重金，百基盡，白玉環在其中。我驚愕後悔，病倒了，十天就死了。”這個故事成為後來很多文學作品中的經典典故，不斷被改編和流傳。
在中國古代的小說和詩歌中，花妖通常被描繪成美麗迷人的女性形象。它們要麽是由植物變來的，要麽是動物變來的，經常和人類有感情糾葛。花妖形象妖嬈嫵媚，但也溫柔體貼。他們的故事通常充滿了浪漫和悲劇。
典故的運用:
恰當地運用典故可以增加詩歌的表現力，在有限的文字中表現出更豐富的內涵，增加韻味和趣味，使詩歌委婉含蓄，避免直白。在詩歌史上，李商隱和蘇東坡是使用頻率最高的典故。有人說李商隱“善於積累舊事實”，比如《愛雪之詩》，裏面用了18個典故。
其實好像典故是和詩壹起來的，詩和典故是分不開的。外國也不例外，即使是反對用典的人，也常常在詩詞中有意無意地使用典故。主要原因是典故的凝練委婉與詩歌的簡潔生動有關。
要準確理解相關典故的正確含義和用法，避免因誤用而鬧笑話，影響意思表達。比如“秦心”的典故來源於漢與卓文君的愛情故事，套用在男女之間的愛情，套用在其他親情、友情、友情上，會不恰當或牽強；比如“望帝”這個典故，就是壹種悲傷的偽裝，如果用於慶典就不太合適。