王越
作者:杜甫
朝代:唐朝
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
翻譯:
泰山有多雄偉？走出齊魯，依然可以看到青峰。
神奇的大自然匯聚了萬千美景，山南山北分隔了早晚。
層層白雲，清理胸中溝壑；回到鳥那裏，飛進風景的眼裏。
我們必須登上泰山之巔，俯瞰群山，滿懷豪情。
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《望嶽》壹詩，精神豪爽，語言犀利，格調高雅，語句簡練，生動地表現了杜甫博大的胸懷和宏偉的抱負，在許多古代山水詩中閃耀著奇妙的光輝。以下為《望嶽》詩賞析:
杜甫《望嶽》詩有三首，分別是關於東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)。這首歌是在東方看泰山。開元二十四年(736)，24歲的詩人開始了漂泊的生活。這首詩是我北遊齊趙(今河南、河北、山東等地)時寫的。是杜甫現存最早的壹首詩，字裏行間充滿了少年杜甫蓬松的生命力。
全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是由遠到近，時間是從早到晚，由王躍思考未來爬到嶽。
第壹句“泰山多雄偉啊！”，寫的是第壹眼看到泰山，開心到不知道怎麽形容。非常生動。“戴”是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為“代宗”。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。真的很生動。
"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番琢磨後的答案，真的很神奇。並不是抽象地說泰山高，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古代齊魯兩個國家的邊界之外，依然可以遠遠地看到泰山，用距離襯托出泰山的高度。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。
那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”。因為山的高度，天空的黃昏被判斷為切割在山的陰陽兩面，所以說是“切割黃昏”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏就是“奇怪的冒險”了。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。
“彩雲王甫？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔。”兩句話，是寫美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為盯著看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國的熱愛。
"會是最好的，其他的山在天空下都顯得矮小."，這最後兩句話，出自欲攀嶽之手。“會”是唐代口語，意思是“必須”。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。
這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。毋庸置疑，將與泰山永垂不朽！
這首詩的題目是《望嶽》。嶽指的是高山，尤其是這首詩中的泰山。中國有所謂“五嶽”，即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽衡山、中嶽嵩山。
泰山是多麽雄偉的景色啊！？“岱宗”指的是泰山。因為受到了孔子的稱贊，所以被奉為諸山的族長和領袖。“岱宗”是泰山的尊稱。“福”是個助詞，沒有什麽重要意義。好像我們現在說“那就好”，就是這樣，就是這樣。“That”是壹個附加詞。“老公怎麽樣”的意思是:怎麽樣？表示說話的語氣。
我之前說過有三種表現方式:賦、比、興。畢興用圖像來打動人，給人壹種直接的觸動。賦是直接寫的，看妳語氣了。杜甫出生在河南。他總聽人說泰山如何如何，尤其是讀了《論語》之後。他知道孔子“登泰山而作小天下”，所以對泰山特別著迷。今天，他真的來了。他說:“泰山多麽雄偉啊！?"看他語氣，泰山還沒出現，期待的感情都寫了。
然後他說:“廣闊的綠色橫跨齊和魯兩地高。”春秋戰國時期，有很多諸侯國，齊國是壹個，魯國是另壹個。泰山雖然沒有黃山美，但是可以綿延很久。杜甫說:那壹片青山，壹直穿過齊魯邊界，看不到盡頭。
“泰山多麽雄偉壯觀啊！？壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地，地勢很高..”前兩句不僅僅是氣象，更是情感。杜甫那時候還沒見過別的山。他認為泰山是偉大的，所以他說:“造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的恩典。”中國的“自然”類似於基督教的“造物主”，指的是創造宇宙的神。
“鐘”，我們常說壹個人情有獨鐘，而“鐘”是他感情集中的地方；“中”指的是壹種天生的美，不是人為的，而是與天地精神融為壹體的。杜甫說:泰山那麽美，那麽遠。似乎大自然對它情有獨鐘，它賦予了泰山天地間美的精神。
他從來不寫沒見過泰山時的期待之情，然後壹步壹步寫的越來越近。“造物主在這裏賦予了所有神秘的大自然的優雅”這句話只是壹個整體印象，他更接近於“然後呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”。他寫的這句話，是泰山之高。寫山高就說山高，太概念化了。高法是什麽？“還有呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”。我們中國人喜歡談論陰陽。什麽是陰陽？如果用陰陽來形容山水，山的北面太陽在背後叫陰，山的南面太陽對著它叫陽；另壹方面，水在北方是晴天，在南方是陰天。
“昏曉”，昏即暗淡，曉即破曉。他在“陰陽”和“昏曉”之間用了壹個“切”字，所以有人稱贊杜甫用了“堅而難移”的詞。他往往能找到最形象、最貼切、最有力的詞，而妳在那裏用的時候，永遠無法為他改變。他說泰山很高。有時候太陽出來，那邊已經很高了，這邊還是黑的。壹明壹暗，中間好像被壹刀切開了。
現在我已經看到泰山了，妳能不能看到之後就遠遠的看壹下？當他看到泰山時，他為什麽不爬上去？所以他爬上了泰山。“曾雲是在我擺動胸部的時候出生的，”他說。“我爬了上去，到了相當的高度，感覺胸前飄著層層雲彩。
杜甫說，“曾雲生來胸大”，眼前“鳥飛來飛去”在遠處。“眼角”是眼角，“肯定”是要睜開的，妳睜大眼睛試著看遠，妳看到了什麽？我看到歸來的鳥兒飛走了，直到消失。杜牧詩中說:“天上無孤鳥，千古沈於其中。”(《樂遊墓》)有時候，天空不是很藍。環顧四周，只能看到壹片廣闊的天空。這時，壹只鳥飛來，消失在遙遠的地平線上。
有人做過壹番考證，說杜甫的《望嶽》到底是寫在山下還是山頂。我想他是在半山腰寫的。為什麽會看到？他從未見過這座山，他說:“泰山多麽雄偉啊！”；再看“莽莽蒼蒼，橫跨齊魯兩地高。”從遠處看；然後再靠近壹點，開始爬山。那麽妳現在到達山頂了嗎？他說:“當妳爬到山頂時，妳會看到，其他的山在天空下都顯得很矮小。”“將要”是什麽意思？先說柳永的詩《鳳貴雲》。他說:“好在所有的湖裏都有煙有浪，壹船浪漫的月亮還得回老玉橋。”
無論是“我將不得不”還是“我將是”，都是指我必須做的事情，屬於表達未來的形式。所以杜甫大概是爬到半山腰，覺得不夠高，然後就想“淩到頂”，意思是往上走。杜甫說:我壹定要爬到最高的山頂。當時是“其他的山在天空下都顯得矮子。”——我低頭壹看，所有的山峰仿佛都匍匐在我的腳下。
這首詩雖然沒有深刻的思想內容，也不是杜甫最好的詩，但我們還是可以從中看出這位詩人的精髓。什麽精華？他真的起來了，真的起來了！易經說“天道強大，君子自強不息”(《乾象》)，“望嶽”體現了中國儒家的這種精神。