郭峰《周南關雎》是中國古代最早的詩集《詩經》之壹。
原文節選:關關的鴿子在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。
關關和明的白鴿，伴著小洲在河邊。那個美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。參差不齊的薺菜，從左往右撈。那個美麗賢惠的女人，睡醒就想追求她。追求的時候得不到，總是沒日沒夜的想她。
擴展素材《關雎》的內容其實很簡單。講的是壹個“紳士”追求壹個“淑女”，得不到“淑女”就心煩意亂，翻來覆去睡不著覺。當我得到壹位“女士”時，我非常高興。我請人們演奏音樂來慶祝，讓“女士”開心。
作品中人物的身份非常明確:“君子”是《詩經》時代對貴族的統稱，這個“君子”在準備琴瑟鐘鼓的音樂中占有相當的地位。我以前把這首詩解讀為“民間情歌”，恐怕不對。它應該描述貴族階級的生活。
另外，說是情詩當然好，但恐怕不是壹般的情詩。原來是壹首婚禮歌曲，得到男方家人的稱贊，祝新娘婚姻幸福。
《詩經·國風》中的許多歌謠，總體上既有抒情性和娛樂性，又有禮儀實用性。但有些詩之所以被當作普通的歌，只是因為後人不清楚它的原始用途是什麽。把關雎作為婚禮歌曲，從《窈窕淑女，君子好逑》唱到《兔兒爺》《鐘鼓樂和》，也是喜氣洋洋，恰如其分。
這首詩可以算是展現夫妻美德的典範，主要是因為這幾個特點:第壹，它所寫的愛情從壹開始就有明確的婚姻目的，最後歸結為婚姻的幸福，而不是青年男女之間短暫的相遇或壹時的激情。這種明確指向婚姻，彰顯責任的愛情，更為社會所認可。
其次，它把男人和女人都描述為“紳士”和“淑女”，表明這是壹種與美德相關聯的組合。“君子”既有地位又有德行，而“窈窕淑女”也意味著外貌的美和德行的善。這裏的“紳士”和“淑女”的結合代表了壹種婚姻理想。
第三，是寫在詩歌裏的愛情行為的節制。細讀可以註意到，這首詩雖然說的是男方對女方的追求，但根本不涉及雙方的直接接觸。當然，“女士”沒有動作，“先生”也只是壹個人在那裏“輾轉反側”，爬墻破柳之類的事情似乎根本沒想過，愛情很有章法
這首詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法，在第壹章中，雉鳥齊鳴，相戀，升起壹種淑女陪君子的聯想。接下來的章節中，摘薺菜的行為引出了主人公對女性的瘋狂熱愛和追求。全詩語言優美，善於運用雙音、疊韻、疊字，增強了全詩的音韻美和寫形擬音傳情的生動性。