山寺:蔡山，現屬湖北省黃梅縣蔡山。
危樓:高樓，指山頂的寺廟。
壹百英尺:虛構的，不是真實的，這裏的建築很高。
星星:天空中的星星。語言:說。恐懼:我害怕。驚喜:害怕。
留宿，留宿壹晚。危險:外觀高。
(翻譯)
山上寺廟的高樓有多高？人們可以伸手摘天上的星星。我不敢大聲說話，怕驚動天上的神仙。
[欣賞]
《睡在山寺》是李白在旅途中寫的壹首短詩。
第壹句描繪了陡峭、筆直、高聳的寺廟建築。當“危險”這個詞產生的時候，它是突然引人註目的。同壹句話中與“高”字的巧妙結合，準確、生動、形象地描述了山神廟屹立於山頂、獨霸天下的非凡氣勢。
第二句用極其誇張的手法，襯托出巍峨的山峰和廟宇。每壹個字都把讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空。而不是感覺“頂上太冷”，而是給人壹種寬廣的感覺，星夜之美激起了人們對高聳“危樓”的向往。
三四句“不敢”描述了作者晚上在危樓裏的心理狀態。從詩人“不敢”和“害怕”的心理，完全可以想象“山寺”與“天上人”的距離，所以山寺的高度不言而喻。
詩人用誇張的藝術手法描繪高聳的山寺，給人以豐富的聯想。山上的建築似乎有100英尺高。站在山上可以用手摘下月亮和星星。在這裏不敢大聲說話，怕驚動天上的神仙。全詩語言樸實自然，卻又十分傳神。
在這裏，詩人發揮了大膽的想象力，誇大了山寺的非凡高度，從而向我們展示了壹座幾乎不可想象的宏偉建築。
寫作背景:據說詩人在深山裏的壹座廟裏過夜。寺廟後面有壹座很高的佛經樓，他爬上去了。從欄桿望去，繁星點點，李白詩情畫意。他說:“危樓100尺高，手可摘星。妳不敢大聲說話，怕嚇著人。”
山地翻譯
石板路蜿蜒到懸崖深處，白雲升起的地方有壹些家庭。停車只是因為喜歡傍晚的楓林，霜葉比二月的花更紅。
註意事項:
1.山區旅行:在山區行走。
2.寒山:指深秋的山。
3.路徑:路徑。
4.斜:這個字讀Xi×。
5.白雲生:白雲環繞的地方。
6.坐:因為；由於。
做出贊賞的評論
詩通過詩人的情感傾向，描繪了壹幅以楓林為主景的山林溫暖絢爛的秋色畫卷。遠上秋山石徑，首先給讀者壹個遠視。在山路的頂端是壹個充滿白雲的地方。路是人走出來的，所以白雲不虛無縹緲，寒山生機盎然。“白雲生有人”這句話很自然。不過，這只是為後兩句做準備。然後詩人明確的告訴讀者，這麽晚了，我在山前駐足，只是因為山如火如荼，比春花的楓葉更美。與遠處的白雲和不壹定看得見的人相比，林峰充滿了純粹的美和生命的活力。
簡要分析
這是壹首描寫和贊美深秋山色的詩。
第壹句“石徑斜於遠處寒山”，自下而上，寫出壹條蜿蜒至滿山秋色的石徑。“寒”字指向深秋時節；“遠”字形容山路的長度；“斜”字照顧到了句首的“遠”字，寫了壹座高而緩的山。因為坡度不大，可以自駕出行。
第二句“白雲生有人”描述了詩人在山裏徒步旅行時看到的遠處的風景。“生”字形象地表現了白雲升、曲、浮的動態，也說明山很高。“有人”這個詞會讓人聯想到廚房裏裊裊升起的炊煙，公雞啼叫，狗叫，讓他們覺得山裏充滿了生機，沒有死壹般的恐怖。“家”字也照顧到了前壹句中的“石徑”，因為這條“石徑”是山裏居民的通道。
第三句“駐足楓林坐晚”中的“坐”字，解釋為“因為”因為夕陽楓林的晚景如此迷人，詩人特意停下來觀看。這句話裏的“晚”字用得很精致，包含多重含義:(1)指出前兩句是白天看到的，後兩句是晚上的場景。(2)因為傍晚有晚霞，絢爛的晚霞和火紅的楓葉相互輝映，楓林格外美麗。(3)詩人流連忘返，傍晚時分，戀戀不舍地登車離去，可見他對紅葉的喜愛。(4)因為我們駐足良久，細細觀察，才能體會到第四句“霜葉紅於二月花”的有趣警句。
“霜葉比二月花更紅”是全詩的中心句。前三句的描述都是在為這句話做鋪墊。為什麽詩人用“於虹”而不用“鴻儒”？因為“紅如”正如春花，無非是裝點自然美；而《紅在》是春花比不了的。它不僅顏色更鮮艷，而且更耐寒，經得起風霜的考驗。
這首小詩既是壹首即興的風景頌歌，也是壹種誌向的表達。它是詩人內心精神世界的表達，是其情趣的寄托，所以能給讀者以啟迪和啟發。
這首詩描繪了秋天的顏色，展現了壹幅動人的山林秋色圖。詩中描寫了山路、人、白雲、紅葉，構成了壹幅和諧統壹的畫面。這些場景不是並列在同壹個位置，而是有機的聯系在壹起，有主有從，有的在畫面中央，有的在襯托位置。簡單來說，前三句是賓語，第四句是主語，前三句描述背景，為第四句營造氣氛，起到鋪墊和襯托背景的作用。
“遠寒山，石徑斜”，寫山，寫山路。壹條蜿蜒的小路蜿蜒通向山頂。“遠”字形容山路的長短，“斜”字與“上”字相呼應，寫出高而緩的山勢。
《白雲生有人》，寫的是雲和人。詩人的眼睛壹直沿著這條山路向上看。白雲飄過的地方，有幾間石屋，用石頭砌成的墻。這裏的“人”照顧的是上壹句的“石徑”。這條山路是那些家庭上下的通道吧？這就把兩種景色有機地聯系起來了。周圍有白雲，說明山很高。詩人用了穿雲破山的手法，讓這壹片片白雲遮住了讀者的視線，卻留下了想象的空間:白雲之外，壹定還有另壹種風景吧？
詩人只是在對這些景色進行客觀的描寫。雖然用了“冷”字，但只是把下面的“晚”、“霜”等詞梳理出來，並沒有表現出詩人的情感傾向。畢竟只是為下面的描述做準備——勾勒出楓林所在的環境。
“停下來，在楓林裏坐到很晚”是不同的，這種傾向已經非常明顯和強烈了。山路、白雲等人沒有打動詩人，但楓林的晚景讓他驚喜難抑。為了停下來欣賞這片山林的風景，我也不在乎繼續開下去了。前兩句寫的風景已經很美了，但詩人愛的是楓林。通過背景，為描寫楓林做好了鋪墊，做好了準備，於是水到渠成，引出第四句，指出熱愛楓林的理由。
“霜葉紅於二月花”，與第三句相得益彰，壹幅深秋楓林的美景展現在眼前。詩人驚喜地發現，晚霞下，楓葉欲滴，層林盡染。它真的充滿了山和雲，就像明亮的彩霞。比江南二月的春花還要火紅絢爛！難能可貴的是，詩人透過這壹片紅看到了秋如春來的生機，使秋林呈現出壹派溫暖而生機勃勃的景象。
與壹般的封建文人不同，這位詩人並沒有在秋天到來時傷心地嘆息。他贊美大自然中秋天的美，體現了豪放向上的精神，有壹種筆鋒壹揮的豪氣，顯示了詩人的才華和見識。這是壹首秋天的贊美詩。
第四句是全詩的中心，詩人用強烈的色彩和連貫的筆法寫成。不僅前兩行稀疏的景物烘托出了絢爛的秋色，就連那句“駐足坐楓林晚”看似抒情的敘事，實際上也起到了烘托風景的作用:駐足觀望的詩人，陶然而醉，成為了景色的壹部分，也只有有了這壹幕，秋色才變得更加迷人。壹段改寫後戛然而止，又似悠揚，回味無窮。
作者簡介
杜牧(803 ~ 852)，唐代詩人。牧之這個詞。京兆萬年(今陜西Xi安)人。出身名門，祖父杜佑是中唐時期著名的宰相、史學家。晚年，杜牧住在任中書長安城南的樊川別墅，後被稱為“杜魏紫”、“杜樊川”。杜牧壹生生活在內憂外患日益加深的晚唐時代。他從小就關心國家大事，懷有挽救危亡、恢復唐朝繁榮的理想。他23歲就寫了《壹個龔放賦》，以秦代的濫權奢靡為戒，給這個朝代的統治者敲響了警鐘。關於杜牧的生卒年，錢大昕《疑年錄》從杜牧寫於大中六年的墓誌銘推斷，其生卒年為貞元十九年(803)，卒年為大中六年(852)。但有學者考證，他是7年後去世的。大和二年(828)，中進士，被授予弘文館校圖書管理員稱號。同年10月，離開長安，赴江西在沈傳師府任幕僚，後轉淮南在崔旦帳下任掌書記、判官。十余年來，遊歷全國，開闊了眼界，促使他進壹步致力於經世致用的研究，對《控亂興亡之跡，賦兵之事，地形之險，古人之得失》(《李忠誠書》)中論政、論兵尤感興趣。淮南幕府撰寫的政論《罪言》提出了修復明朝政事、平定藩鎮的觀點。著名的詩張也是在這個時期寫的。四年(839)後，回到長安，任左不缺、飲食部、比比部等職。會昌二年(842)後，先後任黃州、池州、周目刺史。地方官員方面，往往在自己的權力範圍內改革營私舞弊，免除奸詐官員征收的苛捐雜稅。會昌年間，宰相李德裕主持了抗擊回鶻入侵和平安澤路藩鎮的軍事活動。為了實現自己的政治主張，杜牧上書陳述用兵方略，被采納，達到了“魯澤平，恰似牧策”(《新唐書·杜牧傳》)的效果。可見他確實有實際的政治才能。大中三年(849)，以司勛外臣兼史館編修的身份回朝，回湖州任刺史。壹年後，他被調到考公閬中和知止專利。最後，這位官員寫了壹本書。杜牧出生於耿介，不屑於討好權貴，不以做官為榮，對社會政治持清醒的批判態度。但他的野心難以施展的壓抑，使他沈迷於放蕩、頹廢、放任的生活方式，壹些“風流韻事”也隨之流傳。文學創作杜牧的文學創作有很多成就，包括詩歌、散文、古文。他主張:“壹切以意為主，以氣為輔，用詞造句來辯護”(答莊重書)，對作品的內容與形式的關系有正確的認識。他最崇拜李白、杜甫、韓愈和柳宗元(《我的小侄阿依在冬天的至日上的詩》)，但他能吸收和融化前人的長處，形成自己的特殊風格。《獻給詩》詩中說:“壹個為詩努力的人，在中，不求完美，不求奇效，不涉風俗，不在當下，不在古代。”清代洪也說他的“散文不同於韓、劉，詩歌不同於元、白，詩歌不同於四家”(《北江詩話》)。全甚至稱贊他為“繼唐長卿之後的第壹人”(杜牧論)。詩歌創作是杜牧最突出的方面，與晚唐另壹位傑出詩人李商隱齊名，又被稱為“小杜麗”。受杜甫和韓愈的影響，他的古典詩歌題材廣泛，筆法雄渾。《郡村獨飲》等長篇故事，強調詩人“終其壹生補衣”以存物濟世的誌向，表達內心的感激之情。《感懷詩》反映了唐朝安史之亂後幾十年間藩鎮的動蕩歷史。它有壹個宏偉的畫面和豐富的情感，可以和它的歌詞壹起閱讀(翁方綱的《周市詩話》)。余儒的杜秋娘的詩和張的詩都是對封建社會女性不幸遭遇的同情。“李贛的詩”贊揚了壹位朋友的正直和誠實，也被稱為傑作。他的現代詩以優美的文字和跌宕起伏的情感著稱。七律《早雁》表達了對因回鶻入侵而流離失所的北方邊疆人民的懷念，有壹種婉約纏綿的味道。九天之上，爬山，另壹方面，是天馬行空，卻也包含著深深的憂傷。有些抒情詩，如《伯秦淮》、《山行》、《江南春絕句》等，用簡單的口語和簡練的線描，就能傳達出無盡的詩意，壹直被傳誦人口。而歷史上的絕句，如《赤壁》、《上善四貴廟》、《清宮三絕句》等，則是把敘述和議論結合在壹起，往往在意想不到的地方讀。當然，他也寫過壹些《送別》《告別》等放蕩輕佻的作品，這些都是負面的部分。杜牧的詩歌風格獨特。劉熙載在《藝術綱》中將自己的詩風與李商隱作比較，說:“杜範川的詩豪邁豪邁，李範南的詩深情。”指出了兩者的區別。晚唐詩歌總的趨勢是詩體華美、疏密有致，杜牧受時代風氣的影響，也註重用詞。這種言辭激烈的* * *傾向，與他“英姿颯爽，英氣逼人”的個人特點相結合，雍容華貴，氣勢磅礴。前人用“帥”字來概括這種基本風格(胡應麟的詩)，比較中肯。杜牧的文章在晚唐也是獨樹壹幟，“縱橫捭闔，深邃廣博，切入世事”(《四庫全書總目》)。據他的《知音篇序》所載，他的《顏》、《罪言》、《袁十六衛》、《與劉司徒書》、《送別史序》、《阿房宮賦》等作品都是取材於現實，具有批判時政的政治內容，尤其是《罪言》壹篇。此外，《杭州新造南亭》壹文也體現了作者對佛教的進步思想。至於文章的語言，杜牧堅持用散文，文筆犀利，條理清晰。隨著晚唐駢文的流行，杜牧繼承了中唐古文運動的傳統。他還將散文的筆法、句式引入賦中，寫出了像《阿房宮賦》壹樣的集敘事、抒情、議論於壹體的新體“三賦”，突破了六朝、初唐以來賦日益平行、律動的趨勢，對後世賦的發展產生了重要影響。《尊前集》中有壹首杜牧寫的《八十六字》，長達90字。據此，有人認為杜牧是第壹個用民歌中的長調作為歌詞的文人。但據後世考證，其風格不像唐代，此事尚無定論。本集與校對本《新錄》共收錄杜牧《範》20卷，由其侄兒裴編輯，收詩450首。後來人們又加了1卷外集，1卷北宋田健其他集，* * *集了170多首詩，附在書末，但夾雜了壹些其他人的作品。範的流傳版本有清光緒年間楊壽昌元根據鳳山官庫所藏宋刻本、明嘉靖年間四部本抄本及1978出版的新校本所印的影宋版本。流傳最廣的註釋書是人馮的《樊川詩集傳》。此外，杜牧曾註釋《孫子》13篇，收錄於《孫子十壹註》。杜牧的事跡，可以在新舊《唐書·唐才子列傳》中找到。今天，苗嶽寫了《杜牧傳》和《杜牧年譜》，以供參考。
意義
巖石小路遠離山頂，彎彎曲曲，歪歪斜斜。
白雲裏有幾家。
我停下車只是因為我喜歡楓林的夜景。
結霜的楓葉比二月的花還要鮮艷。