我來試著說壹下。
中華民族，由自然經濟決定，講究天人合壹，因此，人即自然，自然即人。在文壇上，借景抒情，情景互動，已成為最常用的寫法，人們也常稱之為意境。然而，人們對意境的理解往往局限於情景的融合，卻恰恰忘記了意境最本質的特征是“空”，即有限的景物蘊含著無限的感情。壹般來說，意境本來就是壹個佛教術語，是佛教的六大境界之壹，而“佛空有什麽境界？”這樣壹個“空”的概念進入中國後，與中國的物我合壹、天人合壹有著天然的親和力，從而成為意境這壹中國民族文學世界中重要的美學範疇的本質屬性。只要妳翻翻中國歷代的文學作品，就會發現“景外之景”、“象外之象”、“旨外之味”、“味外之鹹酸”、“意無窮之言無窮”這類詞語比比皆是，它們強調的壹個中心就是有限和無限。
明白了這個道理，我們就更容易去探索春天的藝術魅力了。
雖然“春”讓春光生動感人，但寫春光其實是寫人的生命形態，有限的春光蘊含著無限的生命形態供人萌發和解讀，給人無限的再創造空間。所謂“象”，不僅僅是具體的、生動的，還有象外無限的“象”，就看妳懂不懂了。
我們來詳細看看這壹段:“桃樹杏樹梨樹，妳不讓我，我也不讓妳，都開滿了花。紅似火，粉似霞，白似雪。”當妳讀到這壹段時，妳壹定充滿了喜悅。為什麽？妳會說，五顏六色，鮮艷奪目，多美啊！是的，很美，但這種美之所以打動妳，是因為妳希望生命形態像這樣豐富多彩，光彩奪目。有的人雄心勃勃，想當大科學家；有的人安於平凡，希望過正常人的生活；有的人願意東奔西跑，不斷換工作環境。雖然他們沒有很大的成就，但他們充分體會到了工作的樂趣。有的人性格外向，說話沒完沒了；有些人性格內向，不輕易向別人表露自己的內心。但這些都有壹個共同的特點，那就是生活和這些花壹樣清新、飽滿、充滿芬芳。妳不能用壹種生命形式去規範另壹種生命形式，妳也不希望這樣，就像妳不能因為喜歡桃花紅如火就讓杏花梨花變色壹樣。妳可能會說，我看這段話的時候完全沒有想到這壹點。是的，妳無法理性地思考這些事情，但從格式塔心理學的異質同構原理來看，這些景物描寫潛在地符合並迎合了妳的生活形態的走向。自然，我之前說過，意境的本質屬性本來就是壹個“空”字，它給了妳無限的解釋可能，我的解釋只是其中之壹。關鍵是妳要有做這個解釋的意識。
當然，解釋的無限性並不是任意的，對物外“象”的解釋應該與“象”的屬性相壹致。桃花、杏花、梨花總是與美麗生動的生命形態聯系在壹起，而完全不能與壞、腐、死聯系在壹起。
這種額外的形象可以是壹種生命形式，也可以是壹種生命的感覺。再來看這幾個字:“吹臉不寒柳”，對，像母親的手撫摸著妳。風帶來了新翻土的味道，混合著青草的味道，還有各種花的香味，都在微微潮濕的空氣中醞釀著。“這是壹種充滿生命的溫暖感覺，足以撫慰妳受創的心靈和情緒。在社會的現實生活中，人難免會遭受和積累很多委屈和痛苦。所以他們特別希望得到壹種溫暖，這也是為什麽妳看完上面壹段會覺得特別舒服的原因。
此外，這種額外的形象也可以是生活的壹個特征。看這個描述:“下雨最常見，持續三兩天。不要懊惱。妳看，像牛毛，像花針，像細絲，密密麻麻地斜織著，屋頂上還有壹層薄薄的煙。葉子是鮮綠色的，草也綠到逼眼睛。晚上開了燈，壹點點黃光襯托出壹個安靜祥和的夜晚。”連續兩三天的雨，本來是最討厭的，但當雨“如牛毛、如針、如絲”的時候，伴隨著綠葉、綠草，讓人感受到生命的滋養。而我們的生活，早已在社會的強制運行中幹涸開裂。我們早就期待友誼、溫暖、興趣、理解等滋潤我們的心靈，而這種“如牛毛、如針、如絲”的滋養，是完美的。黑夜催促著旅行者再次回家。燈光的黃色光暈所帶來的柔情，細雨所給予的滋潤，正是人們內心所渴望的家園。最妙的是，有這幾個字:“他們的房子稀稀落落，在雨中很安靜。”稀稀落落，讓人覺得宇宙很大，人很小，但“寂靜”卻讓人覺得，因為有了生命的滋養，有了家園的安寧，人們充滿了自信和熱情。
不同的場景包含著對生活的不同描述和理解，這是作者有意識或無意識選擇和搭配不同場景的內在原因。也許作者自己也沒有意識到這壹點，只是根據自己的生活感受和藝術理解來寫而已。
在文章的最後，作者還寫道“春天就像壹個剛落地的嬰兒”，“像壹個小女孩”，“像壹個強壯的小夥子”，這些都給人很大的成長空間，只是比以前更簡潔了，這種細致的搭配也可以這樣來看待。
形象之外的形象前面的形象是壹個具體的自然形象，後面的形象因為讀者的閱讀而填充到社會和生活的內容中。這種填充，因為讀者的不同，填充了不同的社會、生活內容，從而在讀者的閱讀過程中極大地拓展和豐富了作品的意義，又因為背後形象的存在，使得前面。春天的藝術魅力也在這裏。
回答者:我可以回頭看——進士生於8年級10-31 20:52。
這是壹篇抒情散文，作者描繪了壹幅青山綠水、綠草如茵、繁花似錦、春風溫和、春風淡淡的春景。
我們今天剛學完。.....
答辯人:t藍の夢t-試用期壹級10-31 20:54
《春》是壹篇借景抒情的散文。作者抓住了春景的特點，描寫得準確生動。表達了對春天的贊美。
文章以“盼春”為開頭，津津有味地描繪了壹幅春草、春花、春風、春雨的畫卷。這美麗背景下的人也是春意盎然。它們走進大自然，構成了壹幅“迎春”的畫卷，讓人不禁贊嘆春天的新奇、美麗和生機。
《春草圖》草中出土——“鉆”顯示出強大的生命力。然後，從它的質地和顏色——嫩綠色，寫出了春草的“新”，也給孩子們帶來了歡樂和喜悅——64坐、臥、滾、踢足球、賽跑、捉迷藏，讓人感到“安靜”和“柔軟”。隨著天氣轉暖，百花盛開，“春花”競相爭艷——“妳不讓我”和“我不讓妳”，色彩競相如火，如夕陽，如雪。花的甜讓人思考。蜜蜂和蝴蝶忙忙碌碌——“吵吵鬧鬧”“飛來飛去”。野花多而閃爍——到處都是“雜”，“似眼”，“似星”，進壹步彰顯了春天的豐富。
春風是看不見摸不著的，但通過壹系列的感覺:摸——“像摸媽媽的手壹樣摸著妳”，聞——“泥土的味道”、“青草的味道”、“花香”，聽——“歌聲”、“和聲”、“鈴聲”，作者把空靈的春風寫得惟妙惟肖、有形有聲。
《春風地圖》描繪了春雨中的獨特美景。b春雨的豐富、稀薄、疏密、明亮、柔和，也通過視覺和感覺體現得淋漓盡致。雨中風景的新美，表現為色彩-64閃耀”和“逼視”的感覺。作者在寫夜景的時候，選擇了燈光，打傘的行人，戴笠的農民，雨中寂靜的房屋。
這四張圖都是“妳中有我，我中有妳”。草、花、風、雨像天地壹樣和諧完美地結合在壹起。每壹個畫面也都有人們的活動和感受，壹切都顯得那麽和諧。'
因此，作者抓住了生活中常見的中國的民間特征，描寫了“城市與農村”、“家家戶戶”、“老老少少”的勞動活動。“壹年之計在於春”。春天在人們心中播下了希望的種子，呈現出壹派“迎春”的熱鬧景象，人與景再壹次融為壹體。於是，人們對春天的熱愛自然而然地融合成了對贊美的熱情。在三段的結尾，用了三個比喻句來謳歌春天。“新生娃娃”比喻春天的“新”，像新生命的開始，給人以無限的希望；“小女孩”是對春天的美麗的壹個可愛的比喻。《堅強的年輕人》贊美春天充滿活力，給人力量和信心。壹個
全文充滿了發自內心的喜悅和對春天的熱愛。通過擬人、排比、比喻等修辭方法和疊字疊句的運用，使這種歡樂活潑的愛情更加精致。
春天的贊歌--讀朱自清的散文《春天》。
春天在藝術表現上有著鮮明的特點。
壹、詩畫結合，營造情景交融的和諧境界。作者對春天深深的仰慕不是直接表達的，而是用深情的筆觸描繪春天的各種風景來表達的，賦予各種景色以鮮明的情感色彩。比如對花的描寫，不僅生動地描寫了各種果樹的花，還描寫了盛開的野花:“野花遍地:雜的，有名字的，沒名字的，散在草叢裏像眼睛，像星星，眨著眼。”作者欣賞花的快樂，並把它傾註在字裏行間。所有的“風景詞”都是“情話”。由於感情的投入，這些小野花仿佛變成了充滿感情的活潑動物，內在的詩意與外在的景物和諧地融為具體可感的藝術形象，畫面的境界也因此塗上了濃郁的抒情基調。
二是結構緊密，層次有序。作品根據揭示主題和抒情需要而創作。壹* * *拍了五張。畫面之間的聯系自然緊湊，前四幅作為第五幅的鋪墊和對比，從而打開意境，揭示主題。題目揭曉後，最後壹個奇峰脫穎而出。文章層次分明，脈絡清晰，變化多端。
第三，語言簡單，有意義。朱自清擅長提煉通俗易懂、生動形象的口語。他的散文語言清新樸實。如寫草，“在園子裏，在田野裏，妳看，壹大片全是是”；如寫花，“妳不讓我，我不讓妳，都是滿滿的花來追”，這些短句都出自口語。從意思上看，很好理解；從修辭上來說，經過作者的藝術加工，節奏明快，不沈悶，具有強烈的抒情韻味。作者還善於運用絕妙的比喻。增強語言的感情色彩。比如把春風寫在臉上，說“像母親的手撫摸著妳”，把春天比作“壹個剛出生的娃娃”，“壹個小女孩”，“壹個強壯的小夥子”，都是新穎而貼切的。不落俗套，傳神深刻，句外有意，簡單清新，意味深長。
參考:
段崇宣，/article/class 1/class 2/200507/8689 . html。
朱自清的短篇散文《春》意象樸素，主題鮮明，語言優美，人們常將其解讀為壹首“春之頌”。其實這是壹個誤區。春天，就像朱自清無數關於風景的抒情散文，看似晶瑩剔透，壹目了然，卻又像壹杯酒，蘊含著悠長而清澈的韻味和芬芳。真正品嘗它的味道並不容易。在這首充滿詩意的《春頌》中，其實飽含了作家在特定時期的思想情感、人生追求乃至人格追求，表現了作家骨子裏的傳統文化積澱和對自由境界的向往。1927之後，朱自清壹直在尋找和創造自己靈魂深處的理想世界——夢的世界，用來安放自己“頗為躁動”的拳拳之心，抵禦外界的幹擾，讓自己在幽閉的學習中“獨立”，成就自己的學術。《荷塘月色》無疑是經過苦澀的靈魂掙紮後找到的深邃幽靜的自然環境，在曲折中體現了他“出淤泥而不染”的個人氣節；“初春的野景”使他的夢幻世界走向開放、蓬勃的局面，凸顯了他在春天的指引下“勇往直前”的人生信念。後者自然是前者的延續、轉化和提升。但無論這兩個世界多麽不同，都源於朱自清的壹種理想追求，甚至是壹種烏托邦式的幻想。《春》確實描寫和謳歌了壹個郁郁蔥蔥的春天，但卻是朱自清內心世界的生動寫照。
朱自清的散文大多標註了寫作時間甚至地點。只是春天既沒有時間也沒有地點，也沒有收錄在他早期出版的《痕跡》(1924)、《背影》(1958)、《妳和我》(1936)等作品集裏。於是有人推測《春》寫於1928到1937之間。“有人認為《春天》是壹部充滿朝氣的作品，時間應該在1924之前。在近年出版的幾本朱自清作品集(如《朱自清散文全集》，浙江文藝出版社，1995版)中，春末標註出處:“朱編初中語文讀本原文，1，1933七月版。“我們不知道這本語文教材選在哪裏，選在什麽時候，但它至少把這篇經典散文的寫作周期縮短了四年——從1928縮短到1933。也經核實，這篇短文是應《初中語文讀本》之邀專門創作的，有待進壹步確認。所以，我主觀地妄下結論，《春》應該是作者從英國留學回來之後，1933年寫的。作者經歷了壹場“精神危機”，經過幾年的留學，改變了心態，開闊了眼界，看到了新的人生前景。了解《春》的寫作時間，對於我們把握作家的思想感情，理解作品的深層含義是非常必要和有意義的。
看了朱自清的《春天》，不禁覺得這是壹個大病初愈的文化人。面對春意盎然的袁野，他重拾了自信和自尊，編織了自己的理想夢想。這是壹個經歷過“精神煉獄”的知識分子。在大自然溫暖的懷抱中，他陶醉其中，他的詩歌充滿想象，感受到壹種“天人合壹”的奇妙境界和“做壹個好人，自強不息”的精神沖動。他從時代的“十字路口”退了出來，在這裏找到了自己的“安身之所”。總覺得朱自清的“春色”不是家鄉江浙溫暖濕潤的春色，也不是北郊壯闊豐盈的春色，更不是畫家忠實臨摹的速寫，而是作家在大自然的靈感和啟發下醞釀出來的藝術畫面。在這幅圖中，隱藏了太多的心靈密碼。
朱自清研究專家吳先生說:“在許多散文中，朱自清對詩歌意境的經營是慘淡經營的，把人格美的‘情’與自然美的‘景’融為壹體，創造出情與景、景交融的藝術境界。這種境界的立意從整體上表現自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，於是在他的作品中，自然美成為自我人格的精神擬態或象征性寫照；由於對自然美的依戀，個人特定的情感和思想被詩意地描繪，或被模糊地象征。如何創造這種意境，完成自然美與人格美的附著與連接？在這方面，朱自清繼承和發揚了以形傳神、重在神似的藝術精神的整體審美把握，在‘詩可怨’的審美理想指導下，生成了隱秀的色彩和恬靜的風格。”(吳·《詩教理想與人格理想的融合》，《文學評論》第3期1993)朱自清散文的深意，我覺得這幾句話是深刻的。朱自清屬於那種對感情感情特別敏感細膩真摯的人，對大自然的四季變化、山水、花鳥等等都有著獨特的親和力和欣賞力。他的山水往往以山水中的“我”，山水中的“我”，山水中的“我”為特征。所以他要調動自己所有的感官、思想、情感，反復品味，謹慎選詞，“用筆如舌”。正是把他的全部生命和人格投入到自然的形式和精神中，使自然之美和他的生命之美融為壹體。與魯迅不同，他在描寫自然時采取了超然的批判態度，甚至寫出了自然的醜惡。與周作人不同，他沈迷於描繪自然而忘了自己，希望成為自然的壹部分。朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時又是自覺的、清醒的。從這壹點來說，他是中國傳統文化“天人合壹”、“中庸之道”中的佼佼者。在簡潔明了的散文《春》中，也體現了他的個人氣節和審美理想。
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步臨近了。
壹切看起來就像剛睡醒，我欣喜地睜開了眼睛。山潤了，水漲了，太陽臉紅了。
在朱自清所有的散文中，似乎很少能看到開頭如此清晰、歡快、精彩的作品。這不是壹個沒有經驗的少年的作文，而是壹個吃過很多苦的中年知識分子的精心之作。作者有這樣的心境和情緒，壹定是因為他在經歷了最黑暗的日子後，找到了壹種光明未來的感覺。他在通過美麗的春光表達自己的心境。“期待，期待”，動詞的重疊，顯得突兀，有力，急迫，暗示著他那段黑暗壓抑的歲月，以及他在那種煎熬中對未來的苦苦追尋。現在光明終於到來了，他怎麽能抑制住自己的喜悅之情呢？“我剛睡醒，高興地睜開眼睛。”這是初春朦朧的壹幕，但這不正是他此刻的內心體驗嗎？
朱自清在作品中展現了壹個欣欣向榮、多姿多彩、全方位的春天。地上是大片大片的綠草地，田野上是盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在盛開的花叢中，成群的蜜蜂、蝴蝶在飛舞；晴朗溫暖的天空中，輕柔的柳風吹來，帶著泥土、青草和鮮花的味道，充滿了各種美麗的鳥鳴，還有牧童響亮的笛聲...作者在這裏生動、全面、徹底地、詩意地寫出了大自然。在這充滿詩意的春景中，作者卸下了所有的思想和情感包袱，壹頭紮進了這個春天的世界，就像壹個孩子投入了母親的懷抱。他想在茂盛的草地上打滾、踢足球、賽跑、做遊戲，盡情體驗生活的活潑與自由。他用他的視覺、嗅覺、聽覺、想象力和幻想全心全意地享受大自然的美麗和愛撫。在這裏，大自然如此美麗，人們的生活也變得如此美好。在美麗的大自然中，朱自清深刻地體驗到了生命的自由、活力和光輝，展現了他童真的情懷和天真無邪的人格。
但這種美好的人生體驗畢竟是暫時的，甚至是虛幻的。朱自清信奉“瞬間主義”，視其為醫治精神創傷的良藥，並且深知自己是壹個知識分子，作為壹個普通人有著許多不可推卸的義務。他想追求有前途有價值的人生，他想細致甚至刻意的提升自己的道德和人格。所以到了《春》的後半段，作品歡快的基調突然變得舒緩而寧靜，出現了綿綿春雨，朦朧的晚景，為生活奔波的人們，辛勤勞作的農民。超然的自然景觀被巧妙地轉化為現實的畫面，朱自清也從夢幻世界回到了濕地。“放松筋骨，精神飽滿，各司其職。”“壹年之計在於春。”我才剛剛開始，我有的是時間和希望。“朱自清在這裏寫的是春天裏奔波勞作的人們，也寫了他們自己的心理、決心和希望。
文章寫到這裏，其實可以停了。但朱自清卻給了我們壹個意想不到的結局，讓春天的形象更加完整壯美，讓朱自清的人生和人格更加光彩奪目。他用了三個比喻來歌頌春天，並把它描述為壹個新生的洋娃娃，壹個美麗的女孩和壹個強壯的年輕人。使舒緩安靜的風格突然蒼勁清新，與作品開頭緊密呼應；滑向平淡的現實情境壹下子推進到作品前半部分營造的明快歡快的意境中，整個意境又連接了起來。春天的“新”、“美”、“勁”註入了朱自清的整個身心，朱自清也融進了整個春天，在春天的指引下執著。朱自清被賦予了“新生”。
在朱自清的所有散文中，春天是文體演變中壹個特別明顯的標題。這種演變的原因是什麽？這篇散文在朱自清的創作中有什麽特殊的意義？還是很值得探索的。