由於屈原是楚王的家族，在當時被稱為“公家”或“公府”，所以他與楚的關系當然是不同的。屈的後代，如屈中、屈萬、屈道、屈簡等，都在楚國擔任要職。屈原的父親名叫伯雍。在屈原那壹代，成為大官的人並不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。在屈原的《楚辭九章》中，Xi詠曾說:“我忽然忘了我的貧窮。”很可能那個時候貴族家庭已經沒落了。
出生
屈原的出生日期，根據近代許多人的研究結果，很可能不在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之間。按照甲子的推算，應該是戊寅年。巧合的是，屈原不僅生於銀月那壹年，而且生於銀月那壹天。根據中國歷法的古老說法，“人生於陰”，所以夏征以建立陰的月份(正月)作為壹年的開始。由於屈原生於銀月這壹年，確實符合“人”的出生年月，所以他在屈原的名著《離騷》中說:“她在孟茜被帶去養貞，卻被帶去投降。”這句話是星遇陰[4]那壹年的正月，是庚寅日，我從母生。說明今年是陰年；孟為始，朔為正月，夏歷以月開始，表示今年正月為；庚寅解釋說這壹天是陰天。屈原出生於銀日，是個好日子(根據鄒和劉的說法，這個日子是前343年的正月21日。在清朝，陳友以周歷計算為343年的第壹個月的第22天，現在它被普遍定義為前340年。
名字
屈原覺得自己的生卒年有些出入，於是在《離騷》中說:“帝觀滿喜，趙茜名，名有常，字於偶。”
父親看到我的生日非同尋常，就給我起了個好名字。名字是平，字是元。東漢王逸在《張句》中解釋屈原的名字，說:“仁義公平；則法也”，“靈也，神也；均勻，可調。沒有比天更公平的了，養東西的都調整好了，不在地裏了。”
因此，名曰“平田”，字為“田”。符合他的出生年月，從字面上講，“平”就是正義的意思，公平就是天的形象；“原”是寬闊平坦的地形[7]，是地球的形象。屈原的生卒年和名字符合《殷》中的天、地、醜、命三大系統[8]。今天，這只是壹個巧合。沒關系，但在當時被認為是個好兆頭。
第壹左弟子
屈原是楚國貴族中的傑出人才。精通歷史、文學、神話，洞悉各國國情和治國之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他“學識淵博，胸懷大誌”，“善辭令”。二十多歲時，他成了楚懷王的左派。左圖只比楚國的令尹低壹級。他在國內與楚王商議國事，發布命令，在國外接待客人，與諸侯打交道。楚王很信任他，讓他起草法規，還讓他去齊國聯合抗秦。這說明屈原是楚國負責內政外交的重要官員。然而，他的改革精神和措施引起了楚國貴族大臣的反對和嫉妒。反對者的代表人物有楚懷王最寵愛的妃子鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這些人目光短淺，嫉賢妒能，只想維護自己的貴族特權，卻忘了國家的長遠利益。然而，它們非常強大。他們整天圍繞著楚懷王，影響著王懷的言行。迷迷糊糊的楚懷王聽信讒言，漸漸疏遠了屈原。
用詩歌表達感情
清襄王六年到十八年，楚國基本在秦國手裏，百依百順，不敢動。屈原對此很難過，但又無能為力。看到國家形勢日漸衰弱，民生更加困難，他不得不用詩歌來表達憂國憂民的情懷。
經驗時期
屈原壹生經歷了楚威王、楚懷王和清襄王三個時期，其主要活動在楚懷王時期。這個時期是中國即將統壹的前夕。“秦皇橫，楚王豎。”屈出身名門，善於治亂辭令，早年深受器重，是的左土大夫。為了實現楚國統壹大業，屈原積極輔佐變法圖強，堅持聯合齊國對外抗秦，壹度使楚國富強。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原後來被小集團陷害，被楚懷王疏遠。
王懷十五年(前304年)，張儀從秦到楚，以巨款賄賂晉商、子蘭、鄭袖等人為奸細，同時以“六百裏地獻商”欺騙王懷，導致齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。又壹次，張儀從秦國到楚國瓦解齊楚聯盟，失敗了。二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。
王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約見武官，被秦扣留，最終死於秦。王祥登基後，繼續執行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、項之間顛沛流離。清襄王二十壹年(公元前278年)，秦將軍攻郢都無功，屈原憤而投汨羅江自盡，為政治理想而死。司馬遷(約公元前145 ~ 90年)卒於公元前90年，享年56歲。西漢偉大的歷史學家、文學家子長撰寫了中國第壹部傳記通史《史記》，被魯迅稱為“史家絕唱，離騷無韻。”(民國，魯迅)。司馬遷，西漢夏陽龍門人。夏陽(今陜西韓城南)，縣名，龍門附近。所以司馬遷自稱“遷龍門”(《太史公序》)。龍門，龍門山，很有名。傳說大禹曾經在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家就在黃河和龍門之間。有許多當地的名勝古跡。司馬遷從小就喜歡山水名勝，但也有機會聽到很多歷史傳說和故事。
司馬遷，公元前145年(漢景帝五年)生於龍門。
公元前140年(漢武帝建元元年)六歲，在家鄉讀書。
父親司馬談擔任太史令。太史公序:“談為太史公，在建元與元豐之間。太史公管天官，不醫百姓。”
公元前136年(建元五年)十歲，在家鄉。
太史公序:“十歲背古文。”按:司馬遷十歲左右，也就是在家鄉過著半農半讀的生活。
公元前135年(建元六年)十壹歲。
竇太後死後，漢武帝對黃老的刑譽斷了百家之言，重新發動了對儒家的尊崇。
公元前134年(漢元光元年)十二歲。
是董仲舒的“天人三策”。漢武帝廢黜百家，獨尊儒術。司馬遷曾在夏陽和長安求學。
公元前127年(漢元朔二年)十九歲，由夏陽遷至長安。
漢武帝建議把人從其父嚴遷到茂陵。司馬遷隨家人遷居北京。學孔安國的《尚書》，學董仲舒的《春秋》。孔安國擔任助理。
司馬遷生卒年，沒有明確的歷史。根據王國維對太史公興年的考證，司馬遷生於漢景帝五年(公元前145年)，卒於漢昭帝元年(公元前86年)，享年56歲。據說司馬遷的家族是從唐虞傳到周的歷史學家和文學家。司馬錯是秦惠王伐蜀時的名將，司馬昌是秦始皇的鐵腕官員。到了司馬遷的父親司馬談，也是漢武帝的官，他恢復了祖上的史官恒業。
司馬遷青年時代，“耕讀河山之孫”。司馬遷就是在這種依山傍水的自然環境(《韓城縣誌·序》)中長大的，對民間生活有壹定的體驗。李白(701-762)，字太白，名青蓮居士。中國，唐代著名詩人，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱為“杜麗”。這裏有代代相傳的李太白收藏。李白祖籍隴西季承(今甘肅秦安東)。他生於武則天長安元年(701)。關於他的出生地，眾說紛紜，現在普遍認為是西域碎葉(位於今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據《新唐書》記載，他是(梁帝)的第九孫，實際上與諸王同宗。據《舊唐書》記載，李白的父親是任程偉。705年，李白五歲時，隨父李恪遷居縣、綿州縣、蜀縣青蓮鄉，開始接受啟蒙教育。景雲元年(710)，李白開始閱讀諸子百家的史記，開元三年(715)，愛好寫詩、劍術、玄幻書、神仙。年輕時，他開始周遊中國。開元五年前後，李白跟隨寫長短經的趙昆學習了壹年多。這壹時期的學習對李白影響深遠。開元六年，我在戴天大明寺學習。
據《舊唐書》記載，青年時代的李白表現出非凡的才能，他有遠大的誌向，有壹顆超然的心。他與孔子、韓冕、裴錚、張樹明、陶冕等魯中學子隱於徂徠山，唱歌飲酒，時間號為“竹溪六復”。
李白曾於唐玄宗天寶元年(742年)獻翰林。有壹次皇帝因醉酒問李白:“我和天後的朝代是什麽樣的？”白曰:“天後多政，國幸被奸。就像兒童市場的瓜，妳不選香的，妳選肥的；我是得任何人之精華者，如淘沙得金，琢石得石。”玄宗聽後哈哈大笑。但因為性格不羈，不到兩年就離開了長安。據說是因為他的《清平調》得罪了當時寵幸後宮的楊貴妃(楊貴妃認為“貧燕倚新妝”這幾個字很諷刺)，在宮裏是不被允許的。
[編輯]中年人
後來，他認識了中國唐代另壹位著名詩人杜甫，並成為好朋友。安史之亂爆發後，65438年+756年2月，為了平息安史之亂，李白被邀請到當參謀。在王勇激怒了唐肅宗並被殺後，李白也被判有罪並被監禁。不久後被流放到夜郎(今貴州桐梓)。他在流放途中被赦免，時年59歲。
[編輯]老年
李白晚年漫遊於江南壹帶。61歲時，聽說邱李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是北上跟隨李光弼參軍殺敵，卻因病折返。第二年，李白去了他的叔叔李，他當時是當塗(今安徽馬鞍山)的壹個縣令。同年165438+10月，李白死於寓所，享年62歲，葬於當塗龍山。唐元和十二年(817)，玄奘池的觀察，使範按照李白遺願，將墓移至當塗青山。關於他的死有許多不同的傳說。壹個說他在船上賞月，掉到水裏去撿。《舊唐書》記載，李白雖然被赦免流放，但因途中飲酒過度，在宣城醉死。
杜甫(712二月12-770)，詞美而無。少陵葉老，生於襄陽(今湖北襄樊市)，祖籍河南鞏縣(今鞏義市)，唐代現實主義詩人。他曾經是標定部的外交大臣，所以後人稱他為杜工部；因為他住在長安城外的少陵，他也被稱為杜少陵。他對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。初唐詩人杜之孫。杜甫的祖父是河南鞏義的壹位大官。杜甫從小好學，七歲就能寫詩。二十歲後，浪跡於吳越、齊魯之間，有誌於“引君入堯舜，然後使風俗純”。他在洛陽遇見了李白。杜甫35歲去長安趕考，在長安生活了十年。他奔波送禮，精神抑郁，事業失意，生活清貧。安史之亂後，杜甫去見肅宗，“麻鞋見天子”，被留下來接遺體。後來因為勸諫被貶到化州。759年，他棄官西去，在成都西郊浣花溪旁建了壹座小屋。在這四年中，他寫了240多首詩。764年，唐代宗廣德在四川成都建南郡使嚴武的庇護下擔任幕僚，檢查工業部的袁外郎。“吳、傅皆老，待遇甚久”(《舊唐書〈文遠杜甫傳〉)。不久，我過上了流浪的生活，在今天的四川、湖北、湖南三省流浪，以船為家。唐大歷五年(770)，在長沙到嶽陽的湘江上，病死在船上[1]。據說杜甫在耒陽遇到洪水，十多天沒吃飯。後來，耒陽的聶縣令雇了壹條船來接他，並送給他許多牛肉和白酒。杜甫吃了壹夜，醉死，終年59歲[2][3][4]。靈柩停放在嶽陽，宗元八年(813)，由其孫杜移葬於河南首陽山。
詩1400多首，寫詩可以分為四個時期:
[編輯]早期的學生時代
35歲之前。梁宋(今開封、商丘)與李白、高適同遊。有壹首詩是給李白的，裏面寫著“余逸東是客，他如兄。醉睡秋* * *被，與日同行手牽手”，又雲，“狂飲歌而活空，霸氣為誰”，堪稱快感。
[編者]被困長安時期
天寶五年到天寶十四年。杜甫“衣食困頓”，不得不出入貴族大宅，東奔西跑獻禮物，拿壹點資助。這期間出現了《軍車店》、《二供路》、《出門上前線》、《從北京去豐縣背五百字》等壹些作品。
[編者]安史之亂時期
從肅宗到德元載(756年)到甘源二年(759年)。這壹時期有《月夜》、《春望》、《哀將頭》、《為陳濤傷心》、《北伐》、《三官》(石昊官、潼關官、新安官)、三告別(新婚、辭舊、無家)
[編者]徘徊期
從肅宗上元元年(760)到代宗大歷五年(770)。寶應元年(762)，邵寅與成都禦史徐誌在成都造反，杜甫流亡子洲、朗州。作品有《水檻》、《《春夜喜雨》》、《秋風破草堂》、《病橘》、《登樓》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《武郎再起》、《登山行》、《秋興》、《三絕居》、《隋艷興》等。這期間寫詩千余首，占杜甫全部詩作的70%以上，深刻反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全景。
杜甫詩集有60卷，早已失傳。北宋寶元二年(1039)，王鑄藏書1405冊，編成18卷，定名為《杜工部集》。錢編註《杜工部集》。楊倫說:“六朝以來，樂府模仿抄襲，陳相因最令人厭惡。當子美出來時，她感受到了她當時的感受。當她去本傑明時，她遇到了麻煩，那裏的人很窮。她隨意設問，試圖擺脫前人的刻板印象。”(《杜氏經全》卷五)
杜甫被稱為詩史，最早見於孟邦的《詩賦能》。晚唐《高壹》之三:“杜山中之難，流過山野，畢，幾乎看不見，故稱詩史。”到了宋代，結論得出，但詩史的意義不同了。有人關註杜甫以歷史事件為題材的詩，認為杜甫的詩是紀實性的詩，可以補充歷史，證明歷史，故命名為詩史。這種理論只強調歷史事件的真假，而忽略了詩歌的情感特征。有人以杜甫的《史》知史，筆法嚴謹，可與漢代史家司馬遷相提並論。而那些在詩歌中評判人和事的人，又能“不掩惡，不揚善”，所以被稱為詩史。這是可取的。另壹方面，子美之所以作為詩史而聞名，是因為她同情他人，傷害事物。這種說法也是可取的。
也有人從“杜甫的詩是為大眾而作”的角度來談詩的歷史。
[編輯]主要成就
杜甫的壹生在唐代經歷了由盛到衰的時期。他的作品大多反映了當時的社會面貌，題材廣泛，意義深遠，尤其是描寫了人民的疾苦，表達了他對國家和人民的悲憫之情。
杜甫的詩格調陰郁，語言精煉，格律嚴謹，做工精致，感情真摯，描寫深刻，描寫細膩感人，形象生動。詞不驚人死不休是他的創作風格。唐代大文豪韓愈曾將杜甫與李白相提並論，說“杜麗文章在，烈焰無窮。”。
杜甫對後世的影響也是道德上的。文天祥在獄中寫了200集杜甫的五言詩。他在序言中說，“子美先替我說話。”
1481年，韓國將杜甫的詩翻譯成韓語，稱為《杜甫詩諺釋》。美國現代詩人雷克斯·羅斯認為杜甫關心的是人與人之間的愛，人與人之間的寬容和同情。他還認為，只有這種性格才能最終拯救我們的世界，而最後拯救世界的不是高科技，不是別的，而是人與人之間的愛、寬容和同情。他還認為，有這樣性格的杜甫，孕育了這樣壹種文化，比孕育了荷馬史詩的希臘文化還要偉大。
蘇軾(1037-1101年)，梅州眉山(今四川眉山縣)人。他的詩、詞、賦、散文都有很高的造詣，擅長書畫，是中國文學史上不可多得的全才。他的散文和歐陽修並稱為甌塑；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾合稱蘇辛；書法是北宋四大書法家之壹:蘇、黃、米、蔡[1]。他的畫開創了湖州畫派。他既反對王安石激進的改革措施，又不同意司馬光廢除新法，因此遭到新舊黨的排斥，仕途十分坎坷。宋仁宗景祐三年生，嘉佑二年進士。端明堂學士，翰林學士，禮部尚書。在宗申統治時期，蘇軾擔任祖部的外交大臣，因為反對王安石的新法而謀求外交職位。他在杭州做過法官，知道密州、徐州、湖州。元豐二年，四十三歲的丁力發生了著名的“烏臺詩案”。他為此進了監獄，死了好幾次。其弟蘇轍為保命請求降級，次年被貶黃州。當時哲宗是翰林學士，曾知杭州、潁州等地。，是禮部的官員。後來，張盾被貶到徽州和儋州。常州在回到北方後的第二年因病去世，享年66歲。南宋追文忠。政治上屬於舊黨，但也有改革弊端的要求。他在各地清正廉明，興利除弊，政績很多，口碑很好。杭州西湖的蘇堤就是壹個例子。
司馬遷(135-90年前)，夏陽(今陜西韓城)人，中國古代歷史學家、文學家。他的《史記》被譽為中國史書的典範，後人尊稱他為史謙、太史公。梁武帝在位第三年(公元前98年)，李陵戰敗，投降匈奴。梁武帝大怒。滿清所有的文官都認為李陵有罪，全家都應該受到懲罰。司馬遷為李陵辯護，激怒了梁武帝。他被關進監獄，任其自生自滅。他曾說“禍大於貪，悲大於悲，醜大於囚。”超脫懲罰的人是無與倫比的，非終身的。"
[編輯]寫壹本書
出獄後，司馬遷被任命為掌管刺史的官員，他憤怒地寫了壹部史書。“他想汲取古今之變，成為統壹的說法”，完成了中國第壹部傳記通史——《史記》。《史記》壹開始是沒有書名的。司馬遷把手稿給東方朔看，東方朔很欣賞，把它命名為《太史公書》。後人把太史公公基稱為《史記》。
《史記》原本是各國史書的統稱，司馬遷的著述也是參考戰國時期各國的史書而作。但後來由於《太史公書》的影響，在東漢前後成為這本書的專名。司馬遷寫完《史記》後，知道這本書不被當代世界接受，就提前在名山保存了壹本，傳給後人。
《史記》對後世史學和文學的發展產生了深遠的影響。魯迅稱贊《史記》“史家絕唱，離騷無韻”。趙翼《二十二史註》說:“司馬遷兼顧古今，舉壹反三，使之通史。這種記載是以帝王為序，貴族家庭記國，十表系時事，八書詳制，列傳瞄準人物。然後把壹代君主、大臣、政治家的得失都聚集在壹個系列裏。從此以後，可以肯定的是，歷朝歷代創造歷史的人都不能超越他們的範圍，相信歷史學家的人都是極其優秀的。”