讓自己壹直窮下去。妳會用妳的品質和責任去做什麽？
2，布衣寒鐵多年，嬌子臥夾縫。——唐杜甫《茅屋被秋風吹破》
布蓋了很多年，又冷又硬，像鐵板壹樣。可憐的孩子晚上踢被子。
3，朱門酒臭，路有凍死骨。——唐杜甫《從北京到豐縣吟五百字》
富人的房子酒肉吃不飽就發臭，凍死餓死的人的骨頭卻露在路上。
4，貧衣單，心憂炭。——唐白居易《賣炭翁》
可惜他只穿著單薄的衣服，卻又擔心木炭賣不出去，希望天能冷壹點。
5.至今忍氣吞聲。——唐杜甫《從北京到奉賢吟五百字》
我依舊落魄，不忍被埋沒在塵埃裏。
2.寫窮的詩，從來沒有窮到難以長大，沒有被打擊到的天真。
自古以來文人從來不窮，壹個文才甚至於天下。——黃青·任靜《自古讀書人不窮》
如果妳很窮，談自己，妳會怎麽負責？——唐萌·焦的詩《立德新居》(第三首)
我寧願窮，也不願意富，也不願意愁。——石道元《景德鄧川錄》
宮廷是田舍郎，黃昏時是天子的殿堂。相無種子，男兒當自強！——《神童的詩》
安得有幾千萬的建築，極大的保護了天下窮人的壹切笑容，風雨如高山之靜。——杜甫《秋風破草堂》
窮則思變——戰國時期的孟子和，鄒和孟子。
不愁富貴，不愁貧窮。——陶淵明《五柳先生傳》
3.有哪些描寫壹個人貧窮的古詩詞？1.有錢人，十指不沾泥，卻住在瓦房高樓裏。花大錢是敢，家裏人不知寒。茼蒿又老又不美，粥和酒經常是全家賒賬。-梅·姚晨的陶器。
2.布多年寒如鐵，嬌子臥裂。床頭櫃裏沒有幹燥的地方，雨腳如麻。漫漫長夜淋濕有什麽意義？——杜甫《秋風破草堂》
3.我從三千英裏外趕來。帶著秋天的悲傷，帶著我百年的悲哀，我獨自爬上這個高度。歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。——杜甫《登高》
4.又叫又動，又餓又渴。觸風觸雨，使冷使熱，呼呼嘶嘶，常有死者，互借。——柳宗元《捕蛇者》
5.用的時候能說什麽？窮就早去，和別人玩得開心。——辛棄疾《何心郎曾與東山之約》
6.去年去了也不道歉，今年就兇了。糧食價格高三倍，人民很窮。危險敲著食物，悲傷聞著飯後的鐘聲。當妳新來安慰妳的心時，龍脈會很早變胖。——戴復古的《庚子薦饑》
7.農村窮人自己作伴，誰是年底的靜態女媒體？遙公池訪客，因宋聚福而歸，可笑也。——中山Xi安寺王安石白蓮閣
8.誰會惜千船之名，萬人泣不成聲。城內古塔高100尺，下有金容。——蘇轍《鶴子占泗州僧伽寶塔》
9.我不是壹個人這麽想的，人窮智慧缺。不要對我漫不經心，用書安慰我的眼睛。——陳師道《寄晁於陶》
10.只是因為人窮怕餓死，很可悲之類的。有個師還說妳富民，拿著鞭子瞪眼。——方的《天府之詩》
11.忽然荒山叫秭歸，是時候回歸了。人窮怕老羞，夏不如春，古詩詞。——方輝《初夏》
12.有阿姨的粥，還有兒子的哺乳。人也是困窮的，壹個人最難。——王艷《念念》
13.女人可以向井和臼鞠躬，她們可以在南方收割莊稼。大家看我窮，我更難過。範軍經常被指責，那麽妳為什麽不利用妳的閑暇時間呢？我不懂騎馬，但風雲會乘虛而入。——龔超追溯到“聽說範道清要去成都試這個鼓勵”
14.天下梗善，民知窮。檀香槍的盡頭，路如浮動的華蓋。此時的妳，心不在焉。能讓嘆息的詩人在壹千年後變窮。——陳的《秦君庭》
15.賈俊·魯直不懂事，喜歡寫文章。壹個人可以窮，怪君子累才子。請把喝酒變成詩歌，因為喝酒對窮人沒有好處。沒事別擔心，妳不想醒，但是妳想喝醉。——陳師道的《認識生活》
4.《詩經》這首描寫人民貧困的詩，裏面有壹些描寫勞動人民的詩，比如我們語文課本上學到的《伐譚》:
侃侃砍檀香，河水幹涸，河水清澈碧波蕩漾。不收莊稼，收三百。不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，他不是吃素的！
侃侃在蔓延，河的壹邊在流淌，河水清澈而真實。不收莊稼，收300億。不獵不獵，胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎？他是個紳士，而且他不是吃素的！
侃侃切輪，河水在流動，河水清澈而墮落。如果妳沒有得到足夠的作物，妳將得到300作物。不獵不獵，胡占爾庭有郡鶉嗎？他是壹個紳士，但他不平凡！
還有壹首很有名的歌，賣炭翁。
白居易
賣炭翁，在半山腰砍柴燒炭。
他的臉上布滿了灰塵和煙火，太陽穴是灰色的，手指是黑色的。
賣木炭的錢是幹什麽用的？穿衣服吃在嘴裏。
衣衫襤褸，憂炭而願天冷。
入夜，城外雪壹尺，蕭開著炭車滾冰面。
牛困饑，臥南門外泥中歇息。
那個驕傲的騎在兩匹馬上的人是誰？黃色信使有壹件白色襯衫。
親手摘下報紙，開車回北方。
壹車木炭，千余斤，欽差大臣可惜。
半馬的紅紗是壹根絲，把牛頭填了炭。
還有杜甫“三官”“三別”的簡稱，分別是:新安官、潼關官、石昊官、婚禮送別、辭舊無家。這六首詩是杜甫在甘源二年(759)三月有計劃、有安排地寫的。當年三月，唐朝六十萬大軍大敗。統治者實行了無限制的、無組織的和不人道的Rafe政策。杜甫親眼目睹了這些現象，懷著矛盾而痛苦的心情寫下了這六首詩。這場戰爭不同於天寶時期的軍國主義戰爭，是壹場救國的努力。所以杜甫在深刻揭露兵役黑暗的同時，詛咒“世道必無情”，同時又不得不支持這種兵役。他同情人民的痛苦，但也不得不含淚安慰和鼓勵那些不成熟的“中間人”上前線。在不堪忍受的殘酷壓迫下，人民紛紛奔赴戰場，有的老年婦女甚至獻出了生命。杜甫在揭露統治階級殘暴的同時，以無限的同情和感激贊美了廣大人民群眾。在《三告別》中，杜甫沒有出場，因為整個故事是人物的獨白。從文學淵源上看，《三官》、《三別》繼承了《詩經》和漢樂府的風格，啟發了白居易的新樂府，是杜甫現實主義創作的頂峰。
唐·沈李
壹個
如果妳在春天種下壹粒谷子，妳將在秋天收獲壹萬粒種子。
四海無閑田，農民照樣餓死。
其次，
除草的時候是中午，汗水順著泥土往下滴。
誰知道中餐每壹粒都是硬的。
田佳
唐·尼·鐘毅
父親犁過原田，兒子？這座山是貧瘠的。
6月糧還沒出，政府修了倉。
潯溪極品
——董卿·姚
米遇青黃轉鬥，多加壹個錢也算幸運。
二月新四五月谷，妳在為誰努力？
看割麥子
——唐·白居易
五月，人比家裏忙壹倍。晚上南風起，麥子披上長長的黃。女人和孩子吃飽了，孩子提著鍋漿。他們隨兵到田裏去，丁壯在南崗。他渾身土裏土氣的熱，背上曬得火辣辣的。他不知道炎熱，但他後悔漫長的夏天。有些可憐的女人背著她們的孩子。他的右手抓著耳朵，左臂懸在籃子上方。
5.描寫貧窮的詩1唐代沈李:《悲憫農業壹家》
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。誰知道盤子裏的中餐是硬的。
2唐代沈李:《悲憫農業二》
春天，只要播下壹粒種子，秋天就能收獲很多食物。四海無閑田，農民餓死。
3宋代張羽:《蠶女》
昨天進了蠶市，回來的時候眼裏含著淚。披著羅綺的都不是蠶農。
4宋·梅:《陶》
筋疲力盡的工人們整天挖啊挖，把房子前面的泥土挖了出來，但房子上自己的房子沒有壹片瓦。手指不沾泥，
5另壹位領導:唐代白居易《賣炭翁》賣炭翁，在南山砍柴燒炭。他的臉上布滿了灰塵，那是煙燃燒的顏色，他兩鬢斑白的頭發，他的十個手指被燒成了黑色。賣木炭的錢是幹什麽用的？買衣服，買嘴裏的食物。可憐他穿著單薄的衣服，心裏卻擔心木炭賣不出去，希望天冷壹點。夜裏，城外下了壹尺厚的大雪，壹大早，老人開著壹輛炭車輪著趕集車去趕集。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們在集市南門外的泥地裏休息。那個驕傲的騎在兩匹馬上的人是誰？是宮裏的太監和太監下的手。太監手裏拿著文書，嘴裏念著皇帝的命令，對著石化的宮殿大喊。壹車木炭，壹千多斤，太監侍從要開走，老人是百般無奈，但沒有辦法。那些人把半根紅紗和壹塊綢子，塞到人頭上，作為木炭的價格。(註意，直是通用詞，有古值)
6.描寫貧窮的詩這年頭，再窮也不會吃飽穿暖。主要是壹種感覺:
牽著玉的手出去。
玉手在嶽家。
嶽家住在哪裏？
我得四處問問。
去腿腳。
不願意坐出租車
錢包沒滿
處處留心。
萬壹失業
街上很冷。
回家種田。
真的不甘心
壹心發財
錢路在哪裏？
努力爭取成功。
我不這麽認為。
路過壹會兒。
幸運的是，我不餓。
7.描寫貧窮的詩是1，貧窮不堪，淒涼無比。曹青雪琴《西江月》無故尋愁怨
2.貧窮乞求食物和衣服。唐·白居易《閑歌》
3、人生沒有貧富之分。唐·白居易《閑歌》
4、貧窮是給孩子的。唐杜甫最可行
5、窮老瘦家賣。唐·杜甫的《唉》
6、窮老鄉。唐·《玉溪故裏遊》
7.財富和貧窮。宋韓世忠《臨江仙子看冬日山頭》
8.什麽是貧窮？唐夢嬌的借車
9.貧窮就像壹個村莊。唐代張繼的《懷》
10，在貧困中做。唐寒山詩歌三百三十首
8.關於貧窮的詩。人生不是老了就窮。
曹青雪芹的《紅樓夢》第五回。這句話的大意是:不要老受窮壹輩子。
人老了，精力耗盡，什麽都做不了，抵禦外界磨難的能力大大減弱。如果這時候他們再受貧窮之苦，他們會在精神上和肉體上受到折磨和痛苦。這句話可以用來說明，老年受窮是不幸的；也可以用來說明，年輕的時候，不能無所事事，不能浪費享樂，這樣老了會受窮。清代滿族小說家曹雪芹的《紅樓夢》，貧窮可以造就陽剛之氣。
貧窮名言羅馬詩人盧·卡努斯貧窮教會了窮人壹切。古羅馬劇作家柏拉圖壹直很貧窮。
古羅馬詩人賀拉斯，上無瓦片，下無立足之地。《唐書》把壹無所有和貧窮描寫到了極致。
《唐書》《唐書》苗書稅不準吃，官倉降為土。壹句關於貧窮的名言，唐章吉的野老歌。
輸:付出，付出。由於自然災害，地裏莊稼稀疏，賦稅極重。秋天收獲的有限的糧食都要用來交房租，送到官倉，任其腐爛化為塵土，而我卻衣食無著。
這首詩用平實的語言和強烈的對比表現了沈重的租稅和窮苦的人民。“苗蜀”與“苛捐雜稅”的對比，“食不果腹”與“化幹戈為玉帛”的對比，都強化了表達效果，越來越深刻地揭示了苛捐雜稅和勞動人民生活狀況的艱辛。
可以用來表現舊社會農民極其貧困的生活狀況。唐朝詩人張繼的《野老歌》是別人的，我不知道把我老婆扔到哪裏去了。
唐·張碧的農民父親。我壹年到頭辛辛苦苦，結果把地裏收的糧食都用來交房租，讓家裏無法維持最低生活，甚至連自己都難以生存，老婆孩子也不知道扔哪裏去了。
可以用來反映舊社會勞動人民的殘酷剝削和極度貧困。唐代詩人張弼，農民的父親，吃飯時我們必須采野菜，還要用幹槐葉當柴火。
唐元珍的《寄悲》。阿甘:它嘗起來很甜。
霍霍(霍霍):豆葉。楊:靠。
這兩句話的大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，又覺得味道香甜，再加點落葉當柴火，全靠那棵古槐樹。這是元稹對那些年和亡妻壹起過著清貧生活的回憶。字裏行間，都是對亡妻在貧困中知足的深深敬佩。
這兩首詩所反映的情況，與杜荀鶴《山中寡婦》“采野菜煮根時，柴燒葉”有異曲同工之妙。後者是對勞動人民悲慘生活的直接記述，前者也反映了壹種窮開心的生活態度。在閱讀作品或反映生活時，要註意這種異同。
唐代詩人元稹寫過《送別悲傷》。那塊布冷得像鐵壹樣很多年了，那個迷人的孩子躺著都裂開了。唐杜甫《秋風破草堂》。
他:(qρn秦):被子。惡(wwu)說謊:我討厭睡覺，不想睡覺。
壹塊蓋了多年的抹布，冷得像鐵壹樣。不講理的嬌兒不願意躺在又冷又硬的被子裏，胡亂踢來踢去，還踢被子裏。
通過對“焦耳邪惡的謊言”生動的細節描寫，這首詩不僅生動地描繪了壹個無知的孩子拒絕鉆進冰冷的被窩的幼稚動作，而且讓我們看到詩人的生活已經陷入了非常貧困的境地。唐代詩人杜甫寫過“草堂被秋風吹破”。我無地可吃，破硯，硯卻不會磨壞。
詩曰:“二韻孔乙己久旱逢甘霖”。吃破硯:靠破硯吃飯，就是只靠寫字生活。
二來:最近。我這輩子沒地沒財，只靠壹個破硯為生，可最近連破硯都幹了，磨不了墨了。
作者壹生從未涉足實業，僅以寫詩寫文章為生。後來壹次次被貶，處境更加艱難。他很沮喪，甚至不能寫詩和文章。這是作者想要傾訴的，卻用象征性的語言表達出來，比如“硯被吃壞了”、“硯被磨壞了”，讓抽象的思想有了生動可觸的形象。這種寫作方法可以給我們有益的啟示。
可以用來形容失意知識分子的困境。北宋文學家蘇軾寫過《孔乙己二韻》。貧窮不是恥辱，以貧窮為恥才是恥辱。
英國歷史學家湯姆·富勒不勞而獲的唯壹東西就是“貧窮”。文藝復興時期的英國劇作家和詩人莎士比亞，只是在貧窮的時候才成為勞動教師。
古希臘詩人Te Aucry Toth節省地吃食物，喝水，彎曲他的手臂，枕著它，享受它。壹句關於貧窮的名言，春秋孔子，論語，學問。
米飯:用作動詞來吃。稀食:粗糧。
肱(貢):手臂從肩到肘的部分，這裏壹般指手臂。吃粗糧，喝白水，彎胳膊當枕頭，也很好玩。
孔子承認他滿足於貧窮的生活，而不貪財。雖然他的生活條件非常艱苦，但他可以從學習中獲得樂趣。現在可以用來形容壹些安於艱苦生活環境的人。
春秋時期的思想家、教育家，儒家學派的創始人孔子，被野心和貧窮所困擾，世人常與之相伴。英國歷史學家Tho Fuller的勞動可以使我們擺脫三種罪惡:孤獨、壞習慣和貧窮。
德國劇作家、詩人和思想家歌德以道德為榮，道德導致富足，然後是貧窮，最後是敗壞名聲。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家富蘭克林很窮。妳是人類藝術的源泉，妳給了詩人巨大的靈感。
貧窮名言:洛夫摩爾先生是世界上的紳士。他討厭衣服和粗糧，努力工作，所以他不會失去什麽。袁《顏希齋年譜》、遺書。
君子之道:節操之人。阿甘:心甘情願。
我明白了。錯誤:壹個缺點，壹個錯誤。
君子的生活態度就是願意穿劣質的衣服，吃簡陋的飯菜，努力工作，這樣就不會出錯。這些話是君子的道德標準。