壹、李白簡介:
李白(701年—76265438+二月)，字白，又被稱為“紫羅蘭俗人”、“謫仙”。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人稱為“詩仙”，與杜甫並稱“杜麗”。為了和另外兩位詩人李商隱、杜牧成為“小杜麗”。《舊唐書》記載李白是山東人？[2];據《新唐書》記載，李白是唐力國王李貴九世的孫子。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。
李百佑的《李太白集》代代相傳，他的詩大多是在醉酒時寫的。代表作有《望廬山瀑布》、《很難走》、《蜀道難》、《入酒》、《早作白帝城》等多部。宋代有李白辭賦傳記(如文英《項》記)。就其開拓意義和藝術成就而言，《李白辭賦》享有很高的地位。
第二，人物的生活
1，早期天才
長安元年(701)李白，字太白。其發源地壹般認為是唐朝南部綿州(巴西縣)長隆的青蓮鄉。我的祖籍是甘肅天水。他的家庭背景和家世不得而知。
神龍元年(705年)十壹月，武則天駕崩。李白五歲了。努力學習始於。《商安郡配昌史書》雲:“五歲誦六甲。“劉佳，唐代小學識字課本，歷史悠久，國家二官。
開元三年(715)，李白十五歲。出了很多詩，得到了壹些名人的贊揚和獎勵，開始從事社會活動。像任俠壹樣擅長擊劍。是岑參生年。
開元六年(718)，李白十八歲。戴天達隱居在匡山(今四川江油市)求學。往來鄰縣，到過江油、劍閣、子洲(州治在今四川省)等地，增長了不少閱歷和見識。？
2.告別親人，遠行
開元十二年(724)，李白二十四歲。離開家，踏上漫漫征途。然後遊覽成都、峨眉山，再向東航行到渝州(今重慶)。
開元十三年(725)，李白出蜀，“留劍去鄉下，留親人遠遊”。
開元十四年(726)，李白二十六歲。春天去了揚州(今江蘇省揚州市)。秋天，病在揚州。冬天從揚州到汝州(今河南臨汝縣)，到安陸(今湖北安陸縣)。路過郴州的時候遇到了李勇。結識孟浩然。
開元十五年(727)，是“文武有高才者，可自薦朝廷”的聖旨。在秋天，六十三個州發生了洪水，十七個州發生了霜凍和幹旱。李白二十七歲。他住在安陸壽山，與已故宰相許的孫女結婚，後定居安陸。王昌齡進士兼。
開元十六年(728)，圖凡多次入侵。李白二十八歲。初春，我到江夏(今湖北省武漢市)旅遊，在斯裏蘭卡認識了孟浩然。
開元十七年(729)，八月五日，唐玄宗為其四十大壽舉行盛大慶典，每年的八月五日為千年節。聖旨為天下各州設宴，放假三天。宇文融管理國家財產稅，執行稅法，被朝廷廣泛征收並用於奢侈。李白二十九歲。在安陸。
3.浪費的時間
開元十八年(730)，李白三十歲。春天在安陸。之前多次見過我們州的裴長實，但因為被人誹謗，最近寫了壹份自白書，最終被拒絕了。初夏，我到長安，拜見了宰相張，並認識了他的兒子。居住在鐘南山的於震公主(玄宗禦妹)。我也謁見了其他王子和大臣，但沒有任何結果。深秋，遊邳州(長安以西)。冬天去周放旅遊(長安以北)。杜甫十九歲，遊歷於晉(今山西)。
開元十九年(731)，玄宗多次擔任宦官，尤其是高力士，打四方時，都是高力士先定。十月，玄宗在洛陽幸運。李白三十壹歲，在長安窮困潦倒，自暴自棄，與長安人為伍。初夏，我離開長安，經過開封(今河南省開封市)，來到宋城(今河南省商丘縣)。秋天去嵩山五嶽之壹的中嶽(河南省登封縣名山)，愛上了老朋友袁丹秋的山居，壹壹隱逸。深秋，我留在洛陽。
開元二十年(732年)十月，玄宗出巡，聖旨送巡撫。地方官員可以直接向朝廷推薦本地人才。十二月，還洛陽。當年，中國戶數786多萬，人口4543多萬，為歷史之最。從春天到夏天，李白在洛陽遇見了顏淵和崔成福。秋天，我從洛陽回到安陸。路過南陽(今河南省南陽市)，遇到了崔宗誌。冬天，顏淵從洛陽到安陸遊玩，兩人結伴到隨州(今湖北隨縣)旅遊。30歲那年，我回到家鄉，定居下來。
開元二十壹年(733)，正月，唐玄宗親筆書寫老子的《道德經》。讓所有的讀書人(士大夫和老百姓)家裏都備壹本書，每年進貢的時候都試試《老子》的策略。33歲的李白在安陸白照山桃花巖建石室。開辟山野，每天靠種田讀書為生。
4.獻禮求官
開元二十二年(734)正月，李白贈書《唐明賦》給玄宗，曰:“崇明殿為穹，由天而開。”正如另壹雲所說，“四門向各國敞開，我們將采取壹場考試來停止招募人才。住在皇家府邸，就固若金湯，清貧悠閑！”據賦載，有《白眉臣頌》等詞，是易太白在東都洛陽獻給玄宗的。這首賦贊美了明堂的宏偉，寫出了開元盛世的恢弘大氣和作者的政治理想。
李白《唐明賦》的寫作目的是為了求仕。寫作時間在開元二十七年唐明拆除之前。他賦予唐明以滿足其謀求官職和“以道制君”的需要。李白因為家庭的原因，不能對事業有經常性的貢獻，只能走獻賦之路，這也是他真正獻賦求仕的原因。
開元二十三年(735)，玄宗再次狩獵，恰好李白也在西行，趁機獻上《大獵賦》，希望贏得玄宗的賞識。他的《大列夫》希望“廣示事物”，而“盛超園林偏僻荒涼，情形與前代大不相同”，吹噓本朝遠勝漢朝，並在結尾宣揚道教的神秘埋葬，以契合玄宗當時崇尚道教的心境。
那壹年，李白進入長安後，遇到了魏將張青，並通過他將壹首詩獻給了於震公主。最後兩句說:“太後什麽時候接見？”他們希望她開悟。於是，他壹步步向統治階級上層靠近。李白這次在長安也見到了何。李白去了紫極宮，在那裏他遇到了何。他立即上前拜訪，並在袖子裏獻上壹首詩。何張之喜歡蜀道難和五禽戲。何被李白瑰麗的詩句和優雅的風度驚呆了，甚至說:“不是人的人不是白星？”何張之稱他為“墮落的神仙”。三年後，李白嘆了壹口氣“難去，回來吧”，離開了長安。
5.獻給翰林
天寶元年(公元742年)，因公主與何互贈，玄宗讀了李白的詩，十分仰慕，遂召李白入宮。李白入宮朝見的那壹天，玄宗走下來迎接他，說:“在七寶床前給飯，自己舀。”玄宗問了壹些當代的事務，李白根據自己半生的學習和對社會的長期觀察，有了壹個深思熟慮的回答。玄宗大為賞識，當即讓李白拜了翰林，翰林的工作就是為皇帝寫詩娛樂，陪伴左右。
玄宗每次設宴或郊遊，都會命李白的侍從利用他敏捷的詩歌天賦，當場作詩。雖然不是功德錄，但也把它的話流傳給後人，盛氣淩人地向後人吹噓。李白如此受玄宗寵信，同事們都很羨慕，但也有人因此而嫉妒。
天寶二年(743)，李白四十三歲。帝國學院。初春，玄宗在宮中自得其樂，李白寫了壹封題為《宮中樂詞》的信，送給他壹件朝服。暮春時節，興慶池牡丹盛開，玄宗和楊玉環同賞，李白受命寫《清平調》。他厭倦了帝王文人的生活，開始酗酒。與何等人結“酒仙”之旅，玄宗叫不朝。喝醉酒起草聖旨，導致高力士脫靴。宮中人恨之入骨，謗之玄宗，玄宗還之。
6.杜麗遇到了。
天寶三年(744年，註:天寶三年，德時期“年”改“載”)夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。李白比杜甫大十壹歲，但以他的才華在杜甫面前並不自大。而杜甫這位“性高酒量大”、“故人”也沒有低頭贊美李白。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，約好下次在梁宋(今開封、商丘)相見，訪道求仙。
同年秋，二人如約抵達梁宋。在這裏，兩個人通過過去來表達他們的感情，討論現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有上任。然而，他們每個人都有相同的誌向和理想。他們三個遊得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界大勢，都在擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們在創作上的這種思想交流對他們日後產生了積極的影響。
這年秋冬，杜麗又分手了。李白來到(今山東濟南)的宮，請道士高教妳道？從此，他正式履行了道教儀式，成為了壹名道士。後來李白到了德州安陵縣，在那裏遇到了擅長寫符文的蓋桓，為他做了壹個真符文。李白在這次神仙的拜訪中得到了壹個滿意的結果。
天寶四年(745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多時間，兩人見了兩次面，見了三次面，友誼加深。他們去濟州拜訪了當時世界著名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，杜麗兩人分手了。
7.安石入簾
天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發，李白和妻子宗師南逃避難。春天在當塗。聽說洛陽失陷，中原崩潰，於是從當塗回到宣城，投靠到浙江嵊州。到了溧陽(今江蘇省溧陽市)，認識了張旭。盛夏的至日結束了。聽說郭子儀和李光弼在河北大獲全勝，回到了金陵。秋天，聽說玄宗去了蜀國，就去廬山長江邊隱居。
天寶十五年，至德元載年間(756年)，正月，安祿山在洛陽自稱大衍帝。五月，郭子儀、李光弼擊敗史思明，收復河北十余縣。六月，安祿山來到潼關，活捉了葛舒翰。
至德二年(757)，李白57歲。正月，他在寫了壹首組詩《董遊歌》，抒發了報國之情。王勇擅自帶兵東巡，導致鎮壓失敗。李白被囚禁在潯陽。被宋若思和崔歡救下。成為宋若思的幕僚後，為宋寫了壹些隨筆，跟隨他到了武昌。李白在宋若思門下備受器重，以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再次得到朝廷的任用。最終因參加永旺洞(今貴州桐梓)巡捕而獲罪。杜甫四十六歲。四月，逃出賊營，住於鳳翔，獲左拾遺。？
甘源元年(758年)，四月，史思明造反。五月，肅宗罷為丞相張杲，任荊州刺史。十二月，史思明攻陷濰州(今河北省南部)。李白五十八歲。從潯陽開始，李白開始了壹段長期的戀情，妻子和哥哥都舍不得送對方。春末夏初。途經西塞依(今武昌縣東)，前往江夏，參觀李詠故居，登上黃鶴樓，眺望鸚鵡螺島。秋至江陵，冬入三峽。杜甫四十七歲，從軍為化州四公。
8.以壹首歌結束
甘源二年(759)，朝廷因關中大旱宣布大赦，規定死者從溪及以下全部赦免。經過長時間的流浪，李白終於自由了。他立即揚子江而下，名曲《早送白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。到了甘源的第二年，李白又壹次應朋友之邀，與被貶的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的舊地。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。
上元二年(761)，六十出頭的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相當尷尬，所以他不得不去他的叔叔李，誰是當塗縣的縣長。
上元三年(762)，李白病重。他在臨終前把手稿交給李，寫下了《最後壹首歌》而死去。
關於李白之死，歷來眾說紛紜。壹般來說，死法有三種:壹是醉酒，二是生病，三是溺水。第壹種死法見於《舊唐書》，說李白“因飲酒過度，在宣城醉酒而死”；第二種死法也見於其他正史或專家學者的考證。據說李光弼東鎮在淮河附近時，李白不顧61的年齡，聞訊而去，自告奮勇殺敵。他希望在暮年盡力救亡圖存，中途因病返程，病逝於當塗縣令、唐代最著名的篆書家李。第三條死亡法則經常出現在民間傳說中，非常浪漫。李白在當塗河上飲酒，因醉醺醺地跳入水中捉月而溺死，非常符合詩人的性格。但無論妳以哪種方式死去，都直接關系到妳參與了王勇李林的叛亂和起義。李白被赦後不久就流放夜郎，結束了他傳奇而坎坷的壹生，這是不爭的事實。
第三，人物成就
1，詩歌
總結:李白的樂府、歌行、絕句成就最高。他的歌完全打破了詩歌創作的壹切固有形式，無人依靠，筆觸眾多，達到了變幻莫測，搖曳生姿的神奇境界。李白的絕句自然活潑，飄逸瀟灑，能用簡潔明快的語言表達無盡的感情。盛唐詩人中，王維、孟浩然擅長五絕，王昌齡等七絕寫得不錯。李白是唯壹壹個既擅長五奇又擅長七奇的人。
李白的詩瑰麗飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國的山山水水和秀美的自然風光，風格奔放，清雅清新，充滿浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統壹，被何稱為“謫仙”，其詩多以描寫山水、抒發內心情感為主。李白的詩具有“筆落震風雨，詩泣鬼神”的藝術魅力，這也是他詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩充滿自我表現和主觀抒情，感情的表達有壓倒壹切的氣勢。他和杜甫被稱為“大杜麗”(李商隱和杜牧被稱為“小杜麗”)。
在李白的詩歌中，經常綜合運用想象、誇張、比喻、擬人等手法，產生神奇的光彩和瑰麗的意境，這是李白浪漫主義詩歌給人豪邁奔放、飄逸不朽的原因。
李白的詩歌對後世產生了深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸遊、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍，都受到李白詩歌的極大影響。
(1)樣式:
奔放，清新淡雅，想象力豐富，意境妙，語言妙，浪漫，意境清。
李白生活在盛唐時期。他個性豪邁，熱愛祖國的山山水水。他走遍大江南北，寫下了許多贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩豪放，清新淡雅，想象力豐富，意境美妙，語言輕快。人們稱他為“詩人仙子”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、材料攝取、體裁選擇、各種藝術手法的運用等方面都具有典型的浪漫主義藝術特色。
李白在詩歌中成功地塑造了自己，強烈地表達了自己，突出了抒情主人公的獨特個性，因此他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡以瑰麗的形象表現自己，在詩歌中不加掩飾、不加克制地表達自己的感情，抒發自己的情感。對於權力，他“捧壹朵菊花，撩撥兩千石”(兩首《醉後送崔時宇》之壹)；看到勞動人民的辛苦，他“心碎如雨”。在國破民亡的時候，他“渡江誓流水，誌在清剿中原。拔劍撞前柱，悲歌難復”(《南本蜀懷》)，如此慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人相愛，壹杯接壹杯。”我醉了想睡，明朝有意抱琴(《山居戀人》)，好天真好直白。總之，他的詩生動地表現了他豪放的性格和豪放的形象。
豪放是李白詩歌的主要特點。除了思想性格和才情的因素外，李白詩歌所運用的藝術表現手法和體裁結構也是其風格豪放飄逸的重要原因。善於依靠想象、主客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎每篇文章都有想象，有的甚至通篇使用了多種想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、幻境都成為他想象的媒介。借助想象，我們常常超越時空，將現實與夢境、仙境交織，將自然與人類社會交織，再現客觀現實。他作品中的意象不是客觀現實的直接反映，而是他內心主觀世界的外化，是藝術的真實。
李白詩歌中浪漫主義的藝術手法之壹，就是巧妙地將擬人與比喻相結合，與物移情，以物比人。李白詩歌中另壹種浪漫主義的藝術手法是抓住事物的某壹特征，在現實生活的基礎上大膽想象和誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體的事物相結合，是那樣的自然，不露痕跡；如此大膽真實可信，起到了突出形象，強化感情的作用。有時他還將大膽誇張與鮮明對比相結合，通過增加藝術對比來增強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言律詩和絕句。李白的七言歌也采用了開合、跳躍、擺動的結構。壹首詩的開頭往往是突兀的，如突如其來的洶湧澎湃，而詩的中間意象卻是突變的，往往省略了過渡的關懷，仿佛無跡可循，詩的結尾在情感高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句更能代表其詩歌清新明快的風格。如《早來白帝城》、《去揚州途中送別孟浩然》、《靜夜思》之美，就在於“只看前景和口語，卻有弦外之音和洋味，使人遠離。”(論《談詩》)。
(2)語言:
李白詩歌的語言，有的清新如口語，有的豪放、不拘小節、接近散文，都統壹在“清水出芙蓉，天然雕琢”的自然美中。這與他對自然美的自覺追求有關。他繼承了陳子昂的文學思想，以恢復詩騷傳統為己任。他曾說，“自梁晨起，顏博極瘦，沈秀文仍講究氣質，必復古，不是我而是誰？”(白萌《高儀》)他提倡“清真”，諷刺“雕蟲小技，失天真”的醜姑娘，學邯鄲學步。他詩歌語言的自然之美，是他對民歌認真研究的結果，也是他對流行特征理解的結果，清晰如詞，通俗生動。
(3)代表作品:
入酒來，蜀道難，夢裏登天目山，靜夜思，望廬山瀑布，俠義，春思，子夜秋歌等。
2.辭賦
今天流傳下來的李白的詞，絕大部分出自《遵乾集》。然而，由於《遵乾集》本身的成書日期和真實性受到質疑，關於李白詞真實性的爭論可能會繼續下去。按照詞學界的普遍看法，至少《菩薩蠻陌陌織女》、鄂顏、《清平樂》前四首應視為李白之作，宋人的這種看法還沒有找到有力的證據。
不管李白有沒有寫詞，“李白的詞”已經成為壹個代名詞，代表著壹個不可逾越的高峰，這些詞是不是李白寫的都是次要的事情。就開拓意義和藝術成就而言，“李白詞”在詞史上享有很高的地位。這種地位就如同古希臘神話在西方藝術中的地位壹樣，“李白之詞”作為壹種高不可攀的規範，成為人們心中永恒的偶像。
李白在詞學中處於開創性的地位，是詞人的* * *學問。即使所有傳世的“李白詞”確系偽作，不屬於詞風，李白仍是詞風發展鏈條中不可或缺的壹環。沒有這個環節，就無法完整地解釋詞體的發展史。從晚唐五代的《花間集》開始，李白就永遠不會被遺忘，在所有唐宋詞的選本和文集裏，至少有壹句話要在序跋裏提到。作為文學史上第壹位偉大的詩人，雖然只有為數不多的幾首詩的版權經常受到質疑，但從來沒有人對他表示過任何不滿或批評。
3.書法
《上階帖》是李白寫的壹首四言四行的草書，也是唯壹傳世的真跡書法。紙，長28.5厘米，寬38.1厘米。草書5行，***25個字。司用“太白”二字。引用清代高宗李鴻皇帝楷書“青蓮韓毅”題名，正文右上方鐫刻“唐李太白上階”題名宋徽宗趙霽薄金書。、顏、、杜本、歐陽玄、、、陸棄、清乾隆等題寫並觀看。卷前卷後，有宋代趙的子固、董宅，賈似道的仇和書，元代張騫私印、明代歐陽玄印，以及清代項、和清表、、內府、近代張伯駒的收藏和印章。
4.圍墻
李白不僅文采橫溢，而且喜歡擊劍。他就是“十五好劍法”和“劍法自修”。李白的詩，裴敏之的劍術，張旭的草書，合稱為唐代三大奇跡。
據統計，“劍”字在李白的《全唐詩》中出現了107次，除了“劍閣”作為地名出現了3次，“劍墻”出現了1次外，兵器“劍”仍然出現了103次。劍的矛出現過壹次，吳鉤壹次，吳紅壹次，湛盧壹次，贛江壹次，莫邪壹次，清平兩次，秋蓮兩次，霜降兩次，匕首三次。* * *壹詞總共出現118次(算上《吳鉤霜雪明》、《閑湛盧劍》、《劍花秋荷出箱》、《我妻邪劍》、《我家青萍劍》各壹次)，分布在106首詩中，約占詩歌總數的10%。
5.想
盛唐，國力強盛，士人大多渴望建功立業。李白自詡為不世之才，自詡為“強其智，輔其願，使寰區大，海郡清”的成就，壹生堅定不移地追求“笑逐利遠”、“終享國”的理想。他把自己和大鵬、天馬、熊健相提並論:“大鵬壹日隨風起，翺翔萬裏。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”(《李尚詠》)。他希望成為像姜尚壹樣的明君，像諸葛亮壹樣的復辟漢室。梁的《尹福》、《讀諸葛武侯列傳》、《遊王東之勇》和《難於上青天》(下)都反映了他的思想。當時著名軍事家趙昆是李白的老師，開元四年(716)寫了十卷長短經。李白那時只有十五歲。趙昆研究六經異同、分析天下形勢、強調興亡之道、治亂之道的謀略著作，引起了李白的極大興趣。他壹心想在未來做出貢獻，喜歡談論王霸之道，這也是受這本書的影響。
李白覺得依靠自己的才能，可以“出門平平安安地和王子交朋友，落荒而逃俯視鳥窩”(《送燕子園打隱仙城山序》)。他對那些憑借家世享有高位高薪的權貴投以強烈的鄙視，表現出高傲不屈的性格。他鄙視封建等級制度，不願意阿諛奉承，不屑與習俗共沈浮。現實的黑暗使他的理想幻滅，他被封建倫理等級制度的枷鎖窒息。他渴望個性的自由和解放，所以他采取了壹種狂野不羈的生活態度來掙脫枷鎖，爭取自由。其表現方式是縱情狂飲狂唱，求仙學道。但酒不能解憂，神仙更空靈，所以他“照我壹生壹不變的習慣”(《廬山謠》)把美好的自然贊美為理想的寄托和自由的化身。峨眉山、華山、廬山、泰山、黃山等。在他的作品中是雄偉的，充滿了雲霧和溪流；作品中奔騰的黃河、洶湧的長江卷走了壹切，表現了詩人不羈的性格和沖破羈絆的強烈願望。
李白有傲骨世俗的壹面，他的理想和自由只能在山野、仙境、醉生夢死的故鄉尋找。因此，他在《入酒》、《江上吟》、《襄陽之歌》等詩中，流露出如夢似幻的生活、吃喝、逃避現實的思想，這在封建社會剛正不阿的文人中也具有代表性。
第四，軼事和典故
1，名稱來源
李的《青蓮居士》取材於《維摩詰經典》中的“青蓮”佛經，表現了李白對佛教的尊崇和對生活方式的向往。李白元的“青蓮”之名和將“青蓮”引入詩歌各有淵源，都是六朝至隋唐時期的傳承。“青蓮居士”是李白超越內心佛性情懷的外在身份。在大乘佛教的譜系中，李白最崇敬維摩詰，甚至把自己與它相提並論。從其傳世作品分析，李白信仰魏末主要凸顯了《京便利品》中“入各酒樓可立業誌”的精神內涵。？李白頻繁使用佛教詞匯，顯示了他的佛教修養之壹。事實上，李白並沒有壹點佛經知識，而是認真地閱讀和研究。李白人中，有壹個和尚，就是他的侄子、和尚中伏。和尚中伏，是與李白交往最重要的和尚之壹。在李白的很多詩裏，都提到了和他相處的場景，說得很清楚，喝茶。李白在《致和尚崖公爵》壹詩中描述，他曾在瑯琊東學禪。李白通過修習禪定，減輕了身心的壓力，達到了“獨善其身，感謝汙濁之氣”的效果。？
2.李白落筆了
在黃鶴樓公園的東側，有壹座名為“停筆亭”的亭子，因“崔豪作詩，李白停筆”而得名。唐代詩人崔豪登上黃鶴樓觀賞風景，寫下了壹篇傳世佳作:“古有黃鶴載聖人上天，今無黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我朝家望去，暮色漸濃，江浪上彌漫著悲傷的薄霧。”
後來，李白也登上了黃鶴樓，看著楚天。他心胸開闊，富有詩意。當他正要開始寫詩時，他看到了崔豪的詩。他覺得慚愧，只好說:“我壹拳砸了黃鶴樓，壹腳踢翻了鸚鵡螺島。我看不到眼前的風景，崔豪在上面寫了詩。”我停止了寫作。少年丁嘲笑李白:“黃鶴樓還完好，打不過。”李白還作詩解釋:“真的砸了。只是因為黃色的鶴仙人向玉帝哭訴，才重修了黃鶴樓，黃色的鶴仙人回到了樓上。”
事實上，李白對黃鶴樓的熱愛是無以復加的。他激情四射，甚至稱之為“青雲壹客，黃鶴樓三客”。山川與人文相依。崔豪寫詩，李白落筆。從此，黃鶴樓的名字更加顯赫。後來，李白在南京登上黃鶴樓後的鳳凰臺時也寫道:“曾經在這裏嬉戲的鳳凰，以它們命名了這個地方，現在已經把它遺棄在這條荒涼的河流上了。武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。山中雲霧繚繞，如藍天，河水壹分為二。壹朵雲在天堂之光和我之間升起，把他的城市從我憂郁的心裏隱藏起來。”
3.為懷素寫詩。
《草書歌》是唐代詩人李白贊美懷素草書藝術的壹首詩，贊美懷素“草書天下第壹”，稱之為天下第壹。在詩中，李白以浪漫的風格、奇特的想象和極其誇張的藝術手法，生動地再現了懷素醉酒後肆意張揚、亂塗亂畫的壹幕，詳細而生動地展示了懷素極其張揚的個性。懷素的狂放不羈，激情激蕩，在李白筆下栩栩如生，無不觸動讀者的情緒。這首詩對後人研究懷素的草書藝術有重要的參考價值。
動詞 （verb的縮寫）人物作品:
1，靜夜思
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
2.看廬山瀑布
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
3、《早期百度市》
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
4、“會入酒”
妳有沒有註意到，黃河的水是如何從天堂流出，流入海洋，壹去不復返。
妳有沒有註意到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然在早上是絲綢般的黑色，但在晚上已經變成了雪。
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！請聽我說。
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，我希望我永遠不會醒來。
古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。
五匹花馬，金禧，把它們交給男孩來換取好酒，隨妳，賣掉永恒的悲傷。
5.很難去
純酒成本，為金杯，壹萬銅錢壹個酒壺，甄慚愧壹萬塊錢。
我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。
我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
旅行是艱難的旅行是艱難的不要誤入歧途！今天去哪裏。
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。