講解普陀山最全導遊詞1
親愛的朋友，現在妳來到了普陀山最高的地方——佛頂山。又叫菩薩峰，是朝拜者朝拜的聖地。此外，由於其獨特的地理位置，在這裏有時可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光，所以壹直有“不去佛頂就是不去普陀山”的說法。
佛頂山上的惠濟寺是普陀山最高的寺廟。它矗立在山頂，背靠天面向海，被仙雲環繞，景色壯麗。但由於建在山谷之間，占地有限，會稽寺的布局是以天王殿和大雄寶殿的短軸為基準，並不是完全向兩邊對稱。左右大殿、鐘樓、廂房等建築都由遊廊相連，與中間的天井壹起，形成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷塘、雕花柱、玉橋，更是別有壹番江南園林的風味。
會稽寺的主殿-大雄寶殿是供奉釋迦牟尼和他的兩個弟子阿難和葉佳的。大雄寶殿祭祀佛祖與普陀山其他寺廟的大雄寶殿祭祀觀音菩薩不同。原來，在山頂向佛而不是觀音菩薩獻祭，暗示著佛的至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場也是如此。在正殿兩側的廂房裏，有二十個天庭。簡單來說，他們就是佛教的保護者。佛教認為，佛陀幫助世人傳播佛法時，如果沒有有效的保護者，佛教就會沒落，所以佛國有很多保護者。他們都有非凡的魔力。他們可以幫助佛陀傳播佛法，也可以震懾那些危害佛法的人。然而，佛教的保護者不僅僅是二十天界，而是壹個龐大的團隊。這支隊伍的名字叫天龍八部，代表八支部隊，其中天部和龍部最為重要，眼前的二十天部屬於天部。為了表示對佛陀的尊敬，眾神都向前傾斜15度。除了普陀山的惠濟寺，還有杭州的靈隱寺、北京的大慧寺、大同的華嚴寺。
當然，作為觀音菩薩道場的普陀山三大寺之壹，惠濟寺還有壹個供奉觀音菩薩的大殿，叫做觀音殿。與其他寺廟不同的是，這裏有壹尊2.7米高的觀音菩薩像，墻壁上還鑲嵌著100多尊線雕觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清歷代名家的畫作。
在惠濟寺的後門，有壹座普陀鵝耳櫪。據說最早是壹位古緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的。這棵樹有13米高。它從表面分成兩個分支，它分成兩部分，很有規律，是雌雄同株。它每年5月開花，果實在10月中旬成熟。但由於繁殖率極低，其原產地緬甸早已滅絕，世界罕見。因此成為普陀的象征，佛教界的菩提。
如果妳對普陀山的其他珍貴植物感興趣，不妨去寺廟後坡下的新木姜子。這是壹種只有浙江才有的稀有樹種，有佛光樹之稱。每當觀音的生日在春季農歷二月十九日，其嫩枝嫩葉就披上了金黃色的絨毛，在陽光下閃閃發光，像使者在預示著春天，為海天佛國增添了光彩。
從惠濟寺可以站在海拔300多米的佛頂山上，俯瞰壯麗的海景。如果天氣好的話，妳可以看到舟山群島的大小島嶼像荷花壹樣點綴在中國的東海上。在這些群島中，最著名的是附近的羅家山。妳看，珞珈山是不是形似壹位慈眉善目的觀音菩薩安詳地躺在海面上？如果仔細辨認，還可以分辨出她的頭、頸、胸、腳等等，所以又叫海上睡觀音或海上睡佛。據說觀音在珞珈山修習道教後漂洋過海來到普陀山開辟道場，所以很多虔誠的信眾來到普陀山都會乘船到珞珈山朝拜。
嗯，佛頂山上的會稽寺就是為妳準備的。如果妳下山走到南邊的法雨寺，途中可以欣賞到很多石雕。其中，刻在壹塊巨石上的海天佛國四個大字最為著名。相傳為明代著名抗日學者侯所作，現已成為普陀山的代表性景觀。如果有興趣，不妨拍照留念。
普陀山最全導遊詞解讀二
我們現在是在普陀山最大的寺廟——福賽吉。
扶桑寺也被稱為“司前”。
它的前身是著名的“拒上觀音寺”。
宋嘉定七年，皇帝題寫“童淵寶殿”並指定為供奉觀音的寺廟。
後來被多次破壞。明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監張騫擴建寶陀觀音寺，並賦以“普陀寺護國長生”。這座寺廟規模很大，有壹段時間位於東南方向。
康熙三十八年，賜“四海靈”之量，雍正年間，基本形成現在的規模。如今的福賽基有***231個房間包括十殿、十二樓、七殿、七亭。
扶塞吉前有高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上雕有精美的雲絲和石葫蘆。
在廣場的北面，樹上有壹塊石碑，上面寫著:“文武百官，軍民在此下馬。”
據說這是皇帝頒布的聖旨。以前官員來此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的敬意。
石牌坊後面是壹個約15畝的荷花池，名“海印池”，也叫“放生池”，建於明代。
“海印”是指佛的智慧能像大海壹樣印出所有的法，而“釋”則是融合了佛教“慈悲”、“不殺生”等教義的普世佛教活動。
海印的池塘上有三座橋。走過中間壹間，就到了禦碑亭，建於雍正年間。禦碑上的碑文記載了普陀山的歷史。碑上雕龍栩栩如生，書法蒼勁有力，可謂兩絕。
當然，如果妳有興趣，還可以去參觀東邊的“關子菩薩”墻。相傳觀音菩薩不僅有壹顆慈悲的心，而且有廣闊的智慧，能看清世間萬物，所以有時被稱為“觀音”，意思是她能聽到人們的疾苦，有時被稱為“管子”，意思是她能觀察世間萬物。
來到寺廟，妳壹定會奇怪地問:“寺廟的正門關著。我怎麽才能進去？”這是另壹個故事。
相傳乾隆皇帝夜遊普陀山時忘了回去。當他回到富塞寺時，寺廟大門已經關閉，但他要求開門的請求遭到拒絕。
大門口的小和尚道:“國法有國，廟裏有廟規。”甘龍別無選擇，只能從東山門進入寺廟。
回宮後，乾隆對此極為憤怒，下了壹道聖旨:從今以後，此門不得打開。
這樣壹直延續到現在，只有國家元首、寺廟的菩薩或者方丈第壹次進門才能打開。通常遊客只能從旁邊的側門進入。
過了供奉彌勒佛的天王殿，就可以來到大元通殿了，這是福賽吉供奉觀音菩薩的大殿。
大廳寬七間，寬六間。它雄偉壯觀，可容納數千人。有句話叫“壹百人進不覺得寬，壹千人登不覺得擠”，所以也叫“生活館”。
走進大雄寶殿，可以看到壹尊毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧冠，上面有壹尊阿彌陀佛像，眼神慈祥，笑容慈祥，身旁站著壹個吉祥龍女，表情天真活潑。
在中國，觀音菩薩家喻戶曉，婦孺皆知。
佛經上說，遇到危險時，菩薩念誦其名，便可聽到，前去解救釋放，故稱“觀音”。
到了唐代，唐太宗李世民為了避諱，省略了“天下”二字，簡稱“觀音”，沿用至今。
對於大多數普通人來說，不壹定知道佛教的創始人釋迦牟尼佛，但很少有人不知道觀音菩薩。觀音實際上已經成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
為什麽我們面前的這個觀音殿叫“童淵殿”？其實正是因為觀音，只要聽到苦難的呼救聲，就能看著眼睛說“耳相通，即眼、耳、鼻、舌、身、心相通”。
於是“童淵”就成了觀音的代名詞，意思是“不偏不倚，暢通無阻”，完全通達。
毗盧觀音兩側還有16尊服飾各異、形態各異的觀音菩薩，稱為“觀音三十二像”。這些都是觀音以不同身份現身教化世人的形象。
三十二歲觀音只能整體供奉，不能單獨出現。加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也是觀音道場的獨特之處。
在主廳的兩邊還有壹個附屬大廳。東附殿供奉文殊菩薩，西附殿供奉普賢菩薩。此外，法堂內還有壹座藏式寺廟，供奉藏式菩薩。
參觀完扶桑寺的大小殿堂後，還可以去參觀位於東南方向的“多寶塔”。
多塔建於元代，由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成。它是根據北京報“多寶塔”的意思命名的。
塔的外觀簡潔、穩重、端莊，不像中國傳統塔那樣精致小巧。每座塔的四周都有雕刻的壁龕，裏面供奉著全坐佛像。屬於古代蒙古統治者信奉的佛教密宗造型，非常富有元曲風格。
據調查，這樣的佛塔全國只有兩座，另壹座在洛陽龍門石窟，所以也有很高的文物價值。
多寶塔東面是普陀山著名的海水浴場百步沙。這裏的沙子很純凈，沙灘形狀很美，海浪壹望無際。如果有足夠的時間，不妨去感受壹下。
普陀山最全導遊詞解說3
在歷史名城錦州西北十余裏處，有壹處峰巒疊嶂、險谷環繞、飛泉飛瀑、風景秀麗的著名避暑山莊。這就是山海關外第壹佛山——錦州北普陀山，震驚三海，傳遍北京。
北普陀山歷史悠久，文化底蘊深厚。至唐代武德元年，朱端寺已建，晨鐘暮鼓的梵文法門長年縈繞，祥雲喜雨，長光晴空，故世人稱之為南印度普陀珞珈山北院。遼代因讓耶律碧皇帝長期居住於此山而聞名，經大和尚德紹邀請後正式命名為北普陀山。其中，十六州以“松雪石洞、林峰旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、紅池程輝、鳳臺落日”等景點聞名遐邇。明清時期以“遼西第壹洞”聞名，是佛教、道教的高僧、大師、信眾朝拜的聖地。
北普陀山有奇山壯觀；各種峰石；翠柏菩提蔭的山泉；古樹懸掛的懸崖。名峰古剎懸崖移景，美景變自然。春天可以聽到鳥鳴，夏天可以聽到蟬鳴桑樹，秋天可以看到紅霜染，冬天可以看到石堂松雪。四季的景色繽紛多彩，總比微笑著東張西望好。九大景區共50余處景觀，雲、石、水、洞、林、花、魚、鳥，雄、險、奇、靜、動、靜、美、妙融為壹體。其實是世外桃源，人間天堂。國家AAA級景區，遼寧五十佳景大觀。
錦州北普陀山四季美景，祝大家玩得開心！
普陀山最全導遊詞解說4
遊客朋友們，妳們好！“得山得湖，則推西湖；山海之勝，是推普陀。”現在我們來到了普陀山，它被稱為“海上佛國”和“南海聖地”。普陀山是著名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山並稱為佛教四大名山。普陀山佛教歷史悠久，始建於唐代，為觀音道場。唐太宗年間，印度僧人來山拜佛。據說觀音出現在董朝印。唐憲通四年，日本高僧華匯大師邀請觀音像從五臺山乘船回國。他乘船到普陀山附近的蓮花洋時，被風浪阻擋，撞上壹塊巖石，以為觀音不肯東渡，於是在陰超洞上岸，建起了“不肯上觀音院”，成為普陀佛教的開端。宋元時期普陀山佛教發展迅速。公元967年，趙匡胤派宦官桂王到普陀山朝聖，並送給他壹面錦旗，這是朝廷第壹次到普陀朝聖。公元1080年，朝廷把寶藏賜給了梁音的陀思妥耶夫斯基(今司前)。當時日本、朝鮮等國來華經商、朝貢，也開始推崇爬佛，普陀山逐漸出名。1131年，寶陀觀音寺方丈請示朝廷許可，改法為禪，山上700余漁民遷出，普陀山成為佛教凈土。公元1214年，朝廷出錢修建童淵殿，並指定普陀山為供奉觀音的道場。
元大德三年(公元1299年)六月，寶陀觀音寺方丈壹山被封為妙慈弘基大師，帶著國書赴日弘法，與日本交好。從此，普陀山的知名度越來越深遠。清朝康熙帝賜“普濟群靈”於前寺，賜“天花法宇”於後寺，“普濟寺”和“法宇寺”各由此得。清末至抗日戰爭前夕，是普陀山佛教的鼎盛時期。每年農歷2月19日，觀音生日，6月19日，觀音道學日，9月19日，觀音出家日，四面八方的信眾齊聚佛國，普陀山上香煙繚繞，蠟燭繚繞。誦經拜佛，徹夜不眠，其盛況令人嘆為觀止。佛家每次祈福拜佛，有時天空吉祥，更增添了普陀山神奇、神聖、神秘的色彩。延續了壹千多年的佛教活動，使鐘靈美麗凈土普陀山積澱了深厚的佛教文化。觀音大師與四海結緣。“人人皆阿彌陀佛，家家戶戶皆觀世音菩薩。”觀音信仰被學者們稱為“半個亞洲的信仰”。
普陀山四面環海，風景優美。作為四大佛教名山中唯壹位於海上的佛教勝地，它被譽為“人間第壹凈土”。島上除了神秘的佛塔絕壁和怪石樹木，樹木豐富，鳥語花香，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有中國獨有的普陀鵝耳。島被白浪和漁帆環繞，殷桃金沙被翠綠的山峰和幽靜的古寺環繞，構成了壹幅五彩斑斕的畫卷。
“海上有仙山，山在虛無中。”普陀山，以其觀音道場的神聖地位和美麗的自然風光，已成為國內外著名的旅遊景點。我相信妳已經迫不及待地開始了這次朝聖之旅。現在，請帶著我們為您精心打造的普陀山導遊和景點導遊詞，和我壹起走進這個海天佛國。我的解釋到此結束，謝謝。
普陀山最全導遊詞解說5
普陀山，位於浙江省舟山市，是舟山群島中的壹個小島，面積約12.5平方公裏。因為它的景點比較分散，我們建議妳乘坐觀光班車。在我們為您推薦的這條壹日遊線路中，除了普陀山的三大名剎，即惠濟寺、法魚寺、福賽吉、觀音寺、南海觀音銅像等著名景點外，還包括百步灘，壹個可以聽海浪聲、看海浪、玩海沙的景點。相信妳壹定能愉快地享受這座海上仙山。
親愛的朋友，現在妳來到了普陀山最高的地方——佛頂山。又叫菩薩峰，是朝拜者朝拜的聖地。此外，由於其獨特的地理位置，在這裏有時可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光，所以壹直有“不去佛頂就是不去普陀山”的說法。
佛頂山上的惠濟寺是普陀山最高的寺廟。它矗立在山頂，背靠天面向海，被仙雲環繞，景色壯麗。但由於建在山谷之間，占地有限，會稽寺的布局是以天王殿和大雄寶殿的短軸為基準，並不是完全向兩邊對稱。左右大殿、鐘樓、廂房等建築都由遊廊相連，與中間的天井壹起，形成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷塘、雕花柱、玉橋，更是別有壹番江南園林的風味。會稽寺的主殿，大雄寶殿，供奉著釋迦牟尼和他的兩個弟子阿難和葉佳。大雄寶殿祭祀佛祖與普陀山其他寺廟的大雄寶殿祭祀觀音菩薩不同。原來，在山頂向佛而不是觀音菩薩獻祭，暗示著佛的至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場也是如此。在正殿兩側的廂房裏，有二十個天庭。簡單來說，他們就是佛教的保護者。佛教認為，佛陀幫助世人傳播佛法時，如果沒有有效的保護者，佛教就會沒落，所以佛國有很多保護者。他們都有非凡的魔力。他們可以幫助佛陀傳播佛法，也可以震懾那些危害佛法的人。然而，佛教的保護者不僅僅是二十天界，而是壹個龐大的團隊。這支隊伍的名字叫天龍八部，代表八支部隊，其中天部和龍部最為重要，眼前的二十天部屬於天部。
為了表示對佛陀的尊敬，眾神都向前傾斜15度。除了普陀山的惠濟寺，還有杭州的靈隱寺、北京的大慧寺、大同的華嚴寺。當然，作為觀音菩薩道場的普陀山三大寺之壹，惠濟寺還有壹個供奉觀音菩薩的大殿，叫做觀音殿。與其他寺廟不同的是，這裏有壹尊2.7米高的觀音菩薩像，墻壁上還鑲嵌著100多尊線雕觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清歷代名家的畫作。在惠濟寺的後門，有壹座普陀鵝耳櫪。據說最早是壹位古緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的。這棵樹有13米高。它從表面分成兩個分支，它分成兩部分，很有規律，是雌雄同株。它每年5月開花，果實在10月中旬成熟。但由於繁殖率極低，其原產地緬甸早已滅絕，世界罕見。因此成為普陀的象征，佛教界的菩提。如果妳對普陀山的其他珍貴植物感興趣，不妨去寺廟後坡下的新木姜子。這是壹種只有浙江才有的稀有樹種，有佛光樹之稱。每當觀音的生日在春季農歷二月十九日，其嫩枝嫩葉就披上了金黃色的絨毛，在陽光下閃閃發光，像使者在預示著春天，為海天佛國增添了光彩。
從惠濟寺可以站在海拔300多米的佛頂山上，俯瞰壯麗的海景。如果天氣好的話，妳可以看到舟山群島的大小島嶼像荷花壹樣點綴在中國的東海上。在這些群島中，最著名的是附近的羅家山。妳看，珞珈山是不是形似壹位慈眉善目的觀音菩薩安詳地躺在海面上？如果仔細辨認，還可以分辨出她的頭、頸、胸、腳等等，所以又叫海上睡觀音或海上睡佛。
據說觀音在珞珈山修習道教後漂洋過海來到普陀山開辟道場，所以很多虔誠的信眾來到普陀山都會乘船到珞珈山朝拜。嗯，佛頂山上的會稽寺就是為妳準備的。如果妳下山走到南邊的法雨寺，途中可以欣賞到很多石雕。其中，刻在壹塊巨石上的海天佛國四個大字最為著名。相傳為明代著名抗日學者侯所作，現已成為普陀山的代表性景觀。如果有興趣，不妨拍照留念。我們現在是在普陀山最大的寺廟——福賽吉。扶桑寺也被稱為司前。它的前身是著名的拒絕去觀音寺。宋嘉定七年，皇帝在童淵宮題寫匾額，定為觀音殿。後來被多次破壞。明神宗萬歷三十三年，朝廷派宦官張騫擴建寶陀觀音寺，賜額護國永壽普陀寺。這座寺廟規模很大，暫時位於東南方向。康熙三十八年，被賦予了向群眾布施的精神。到雍正時，基本形成了現在的規模。今天，有十殿，十二層，七堂，七亭在福塞基等。* * 231.扶塞吉前有高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上雕有精美的雲絲和石葫蘆。廣場北側，樹上有壹塊石碑，上面寫著文武百官，軍民等到此時下馬。據說這是皇帝頒布的聖旨。以前官員來此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的敬意。石牌坊後面是壹個占地約15畝的荷花池，名為海印池，建於明代。海印的意思是佛的智慧可以像大海壹樣，放生是壹種普遍的佛教活動，與佛教的慈悲不殺生等教義融為壹體。海印的池塘上有三座橋。走過中間壹間，就到了禦碑亭，建於雍正年間。禦碑上的碑文記載了普陀山的歷史。碑上雕龍栩栩如生，書法蒼勁有力，可謂兩絕。當然，如果妳有興趣，還可以去東邊的關子菩薩墻看看。相傳觀音菩薩不僅有壹顆慈悲的心，而且有廣闊的智慧，能看清世間萬物，所以有時被稱為觀音，意思是她能聽到人民的疾苦，有時被稱為管子，意思是她能觀察世間萬物。
來到寺廟，妳壹定會奇怪的問:寺廟的正門是關著的，怎麽進去？這是另壹個故事。相傳乾隆皇帝夜遊普陀山時忘了回去。當他回到富塞寺時，寺廟大門已經關閉，但他要求開門的請求遭到拒絕。門口的小和尚說:國有法，寺院有寺規。甘龍別無選擇，只能從東山門進入寺廟。回宮後，乾隆對此極為憤怒，下了壹道聖旨:從今以後，此門不得打開。這樣壹直延續到現在，只有國家元首、寺廟的菩薩或者方丈第壹次進門才能打開。通常遊客只能從旁邊的側門進入。過了供奉彌勒佛的天王殿，就可以來到大元通殿了，這是福賽吉供奉觀音菩薩的大殿。大廳寬七間，寬六間。它雄偉壯觀，可容納數千人。壹百個人進不去，壹千個人也進不去，所以也叫生活館。走進大雄寶殿，可以看到壹尊毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧冠，上面有壹尊阿彌陀佛像，眼神慈祥，笑容慈祥，身旁站著壹個吉祥龍女，表情天真活潑。在中國，觀音菩薩家喻戶曉，婦孺皆知。佛經上說，在危難的時候，只要念到這個名字，菩薩就能聽到，就去救自己，解脫自己，所以叫觀音。到了唐代，唐太宗李世民為了避諱，省略了“天下”二字，簡稱“觀音”，沿用至今。對於大多數普通人來說，他們不壹定知道佛教的創始人應時牟尼佛，但很少有人不知道觀音菩薩。觀音實際上已經成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。為什麽我們面前的這個觀音殿叫童淵殿？其實正是因為觀音，只要聽到苦難的呼救聲，就能看著眼睛，說明耳朵是相通的，也就是眼耳鼻舌身心相通。因此，童淵成為觀音的同義詞，意味著不偏不倚，不受阻礙和完全的訪問。
毗盧觀音兩側還有16尊服飾各異、形態各異的觀音菩薩，稱為觀音三十二身。這些都是觀音以不同身份教化世人的形象。三十二歲觀音只能整體供奉，不能單獨出現。加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也是觀音道場的獨特之處。在主廳的兩邊還有壹個附屬大廳。東附殿供奉文殊菩薩，西附殿供奉普賢菩薩。此外，法堂內還有壹座藏式寺廟，供奉藏式菩薩。參觀完扶桑寺的殿堂後，妳還可以去參觀東南部的多寶塔。多寶塔建於元代，由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成。它以北京道的多寶塔命名。塔的外觀簡潔、穩重、端莊，不像中國傳統塔那樣精致小巧。每座塔的四周都有雕刻的壁龕，裏面供奉著全坐佛像。屬於古代蒙古統治者信奉的佛教密宗風格，非常富有元曲風格。據調查，這樣的佛塔全國只有兩座，另壹座在洛陽龍門石窟，所以也有很高的文物價值。多寶塔東面是普陀山著名的海水浴場百步沙。這裏的沙子很純凈，沙灘形狀很美，海浪壹望無際。如果有足夠的時間，不妨去感受壹下。法雨寺是普陀山第二大寺，因其位於第壹大寺福賽吉的山後，故又稱後寺。佛教徒認為佛教滋養眾生，就像雨水覆蓋萬物壹樣，所以有法雨之說。法雨寺始建於明朝萬歷年間，歷經多災多難。康熙三十八年，皇帝賜額法雨寺，故名法雨寺。雍正帝時大規模擴建，法雨寺因其規模宏大的大殿和亭臺樓閣而成為東南名寺。遠遠望去法雨寺，妳會發現在建築布局上，它采用了依山而立，組團登高的方式，幾個大殿在基座上步步高升，氣勢非凡。全寺鋪滿天藍、淺綠、鵝黃、紫紅等多種顏色的琉璃瓦，在陽光的照射下反射出千萬道五彩光芒，形成壹派佛光閃耀的奇妙景象，給人以遠觀空中宮殿的感覺。清朝末年，康有為曾以“金平迎浪，法魚飛”來描繪法魚寺的山海風光。
如果要進入法雨寺的佛寺，首先要經過寺前的蓮花池，蓮花池面積約為1.800平方米。建於清光緒十八年，這裏出產的蓮子在歷史上曾被杭州織造院作為貢品獻給朝廷。蓮池上有壹座單孔石拱橋，叫海輝橋。海會意即諸佛菩薩相聚，其德如浩瀚深海，深不勝數。海惠橋把池塘分成東、西兩個池塘。兩側欄桿的雙面浮雕上有各種戲劇故事、鳥獸等50多種圖案，雕刻精美，是普陀山最精美的石雕。走過蓮池，先來看看1987新建景點九龍趙墻。這座九龍壁高兩米，全長12米。下壁為須彌，四面及頂有飛檐。石梁與上方的石磚之間雕有十七條形態各異的龍，中間石板上的九條龍昂首舞爪，爭搶龍珠，栩栩如生。乍壹看，它似乎是由壹整塊青石雕刻而成，但如果妳足夠細心，妳會發現，它實際上是由60塊70厘米見方的優質青石雕刻拼接而成，拼接處天衣無縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝之精湛。欣賞完九龍壁後，我們經由天王殿參觀了法雨寺二樓的玉佛殿。因清末從緬甸請來的壹尊白玉釋迦牟尼像供奉在此而得名，但在文革中被毀。現在供奉的佛像是1985從北京永樂宮請來的。玉佛殿後面的平臺欄桿上，有壹幅二十四孝圖，是雍正年間所刻。圖中的24個孝子，上至皇帝，下至百姓，體現了中華民族尊老敬老的傳統美德，也是佛儒融合的見證。接下來，我們來看看法雨寺最著名的九龍堂。據普陀山記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡杭州，拜見法雨寺主持人，敕令拆毀金陵老廟，於是將南京明故宮的琉璃瓦1.2萬塊搬至普陀山，建成皇家風格的九龍殿。
九龍廳沒有橫梁，也沒有釘子，這是古代建築的必備。其中，最有特色的是九龍彩經，這是明代保存下來的文物。擡頭望去，可以看到《財經》下掛著壹個大珠球，頂上有壹龍，四周有八根柱子，仿佛在劫這個寶，構成了龍玩珠的圖案。栩栩如生，別出心裁。據說這個九龍藻井還有防火的作用，因為龍會吐水，藻井的形狀可以聚水，所以如果佛祖面前的經幡不小心被香火點著了，廟裏的九龍就會吐水滅火。所以這九龍藻井就成了普陀山的寶。該寺供奉毗盧10米高的觀音像，故又稱九龍觀音殿。觀音像兩側，有十八羅漢在苦行，大殿的另壹側，有壹幅壯觀的《海島觀音圖》。畫面中間，心地善良的觀音菩薩站在壹條巨大的鰲魚背上，壹手拿著網瓶，壹手拿著楊柳枝。菩薩手中的凈瓶和楊柳枝，原意是傳播法雨，弘揚佛法，後來演變成各種含義。人們相信楊柳枝可以消除災難和疾病，幹凈瓶子裏的甘露和楊柳枝壹起傳遍世界，比喻慈悲的觀音用幹凈的水幫助眾生擺脫苦難，到達極樂世界的彼岸。這幅畫中有天堂、龍宮等建築。整個畫面布局合理，人物飽滿，栩栩如生。有興趣的話，不妨仔細看看。
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