中唐前期，從大理到貞元，唐詩處於兩次高潮之間的低谷。代表人物有魏、劉長卿、李益和“大歷十傑”。他們大多經歷過安史之亂，所以他們的詩歌反映的是社會的摧殘和民生的弊端，但多是客觀冷靜的描寫和深切的哀嘆，缺乏盛唐詩歌那種強烈的感情和震撼人心的藝術感染力。李益、陸侖的邊塞詩在唐代能夠興盛。魏、劉長卿的山水詩，清雅灑脫，獨立於王維、孟浩然。“大歷十才子”大多是門客，有權勢的人，他的詩是有償奉獻的。正如焦然所說:“大歷時期，詩人...竊得青山白雲，春風芳草為己有”，而“詩之首失於此”(《詩體》卷四)他們的任務多，五法多，意境淡泊，感情閑適，描寫細膩精致。但雕琢太多，有句無篇。此外還有袁捷、顧匡等。以其古樸的樂府風格，揭露時弊，反映民間疾苦，成為杜甫與元聚義之間的現實主義流派。
中唐時期，從貞元後期到長慶時期，是唐詩發展的又壹個高潮。與盛唐相比，中唐詩歌有所變化:壹是內容上現實主義傾向加強，題材拓寬，如揭露商賈暴利、反映南方風俗、描寫男女情愛、總結歷史教訓等。二是形式上流派眾多，風格各異。白居易、元稹、張繼、王建、沈李等人倡導並參與了新樂府運動。他們有壹套系統而清晰的理論，主張充分發揮詩歌的刺作用，幹擾現實，繼承和發展杜甫的現實主義。在藝術上，他們的樂府歌發展了杜甫的敘事技巧。特別是白元的壹些樂府融入了傳奇小說的手法，首尾完整，情節曲折，描寫細膩，風格樸實。張繼的《王建樂府》與元稹、白居易的《警句》在警句的提煉上有所不同。但都力求簡單樸素，以俗為美，反映了市民階層的審美心理，成為當時影響最大的流派。另壹派以韓愈、孟郊為代表，包括李賀、賈島、姚合等人。他們的風格各不相同，但都是在詭異的崛起和危險中變得美好。韓(喻)、孟(焦)繼承了杜甫“言不驚人死不休”的精神，以奇、怒為美，追求震撼的審美趣味，形成了奇、險的風格。韓愈有才華，孟郊有思想。兩人都擅長古體，具有“以文為詩”的特點。李賀的樂府，意趣怪怪的，深沈而優美。賈島、姚合師從十才子，致力於五律，禪定苦歌，抒發其寒苦之情，形成幽僻之景，形成孤僻的詩風。柳宗元詩《發生於樸素古，味淡於淡》(蘇軾《蜀恩集》)，風格接近陶淵明，與魏並稱為。他的詩不同於魏的詩，抒發了深深的哀愁和深深的虧欠，深得楚騷之精華。劉禹錫的詩歌善於歌頌歷史，高懸上古，蒼勁有力，被譽為“詩聖”。劉(宗元)和劉(玉溪)不在流派之內，但可以標新立異。三是表現手法更加豐富，以散文為詩，以議論為傳，以節奏調整人物的歌和臺詞，以傳奇的手法敘述和書寫人物。
中晚唐，從鮑莉到中晚年，是唐詩由盛轉衰的過渡時期。有主題從鄉村走向舞臺的趨勢，審美趣味轉向深沈寧靜的音樂掙錢。代表人物杜牧、李商隱、文。他們都有報效國家和世界的雄心。天賦是有野心的，但不是延伸出來的。他們的詩歌或隱或顯地反映世界，直刺時代之弊，抒發憂國憂民、傷世之情。在對現狀和仕途失望後，他們都不同程度地追求肉欲和淫蕩的刺激，詩歌中描寫男女愛情的題材增多。其中，杜牧的古體以時事為依托，抒發龍袍，慷慨激昂。他的法門，尤其是七律，瀟灑不羈，有時又笨拙世故。詠史詩精確、優美、意味深長。李商隱和杜牧也被稱為“小杜麗”。李商隱的偽詩傷了人的感情，他苦悶失意，但氣魄和筆力略遜於杜甫，而言外之意則是彎得很深，思想密集，用典細膩，也有危機四伏的時候。文的詩不如李商隱的詩。虞雯擅長樂府，沈李擅長呂奇。兩人都以詩風著稱，都說他們的壹些詩對詞從題材到表現形式的發展都有影響。
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