薛瑛說花留越，月把夢還秦。
段的句子虱子暴礙夢，蟲聲越來越響。
段夢裏思瓊漿，話裏惜燈。
悟空圖涼解鶴夢，林箐為僧。
趙薇說松島鶴回信，橘子洲風滿夢。
聽厭了鳥鳴的熊叫句春末醒掃落花。
蒙彬談到了神鳥，但談到了空中的夢。清朝並沒有自怨自艾。
張的夢句天知道我還記得他，這讓我在人間的夢中見到了他。
李元舉在轉瞬即逝的時間裏喝了三杯酒，下了壹盤棋。
李京讓說，成都十萬戶，九牛壹毛。(見《北夢》)
楊巨源說三刀夢益州，壹箭取聊城(見下文年譜)。
趙露的句子夢見了太陽和月亮，並回憶了中秋節的歌曲(見《越州誌》)。
韓沃回憶三次睡覺的時候，春夢滿覺。展不起來，玉簪掛她枕。
譚用之的那句“水與物熟於世，夢落花累塵勞。”
吳斌的這句話並沒有告別白鷺，而是讓夢魂先去了鷓鴣村。(《詞解母》)
令狐楚的五首和平參軍歌震撼人心，漢初五更亮。即使夢見回家，還是能聞到堵車的味道。
令狐楚雜曲，長相思兩首，在龍上，夢在閨閣。
令狐楚雜歌，兩塊長相思，春眠，紗窗望入迷。朦朧的夢裏，遊子在遼西。
* * *雜歌六、閨燭無人影，羅平有夢魂。最近聲音疲憊，整天看著妳的門。
* * *雜歌作詞長命女雲送雨關西，風傳魏秋北。孤獨的燈讓妳做夢，寒冷杵著妳的鄉愁。
* * *雜歌大安樂(上調曲)淚珠難盡，玉碎易銷。與明月同行，則永無夢想。
王姬緹酒店墻昨晚瓶子用完了，現在骨灰盒開著。夢中夢，來到餐廳。
張聞淚難盡，玉不琢不成器。與明月同行，則永無夢想。
宋答田訪山，晚歸伊洛。到了床上，他突然變成了壹個夢，他在松丘山。
到了荊州，宋回到了嶺南的蒙澤。秋天，天空烏雲密布，她也帶著白鷺的羽毛重新進入了鷓鴣群。
張說九日入山茱萸山，五首詩晚慶九節，山上達五千首。當他喝醉時，他知道什麽是神聖的，當他做夢時，他尋求不朽。
沈如雲《永遠在我心中》中的兩只大雁，難舍難分，因憂不能夢。願它們以孤獨的月影照耀富博營地。
韋莊憂心忡忡。
避免擔心再擔心，擔心難忘。晚上坐在心裏，給妳的太陽穴蒙上霜。沒有妳兒子的夢，妳進入旅行者的腸子。請問高玄科，
何翔喝醉了。
有很多關於做夢的詩。上面那首是古詩，還有現代白話文的描寫。下面這個也算是吧。
仲夏夜的夢之燈在飄，鋼琴曲聽起來像是壹個不小心的人踢倒了壹桶玻璃珠。我讓腦子壹片空白，蕭瑟的夜讓我的臉顯得蒼白，仿佛生死的演繹抽打著我單薄的身軀。記得早期的時候，我曾經求天地給我壹件白衣服。白衣服紅了，編織更多美麗的謊言，無時無刻不沈浸在謊言的美好中，在圍城中悄悄忘記現實。
妳可以自己去找，
2.妳好，詩人在夢中抒發情懷的古詩詞；
這個可以用，比如李白的《夢裏登天目山》，陸遊的《十壹月四日風雨》。
夢裏登天目山——李白
壹個航海的遊客會說日本，那裏的水和霧隱藏在方法之外，但越人說天上的母親山，雲消失或可見。在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。屋頂是18000英尺，就在這壹點上，開始轉向東南。
我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。謝公今日在外，猴子在碧波上叫得清楚。我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神，丘陵山崩，洞穴石門，天坑中泄。壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。我移動，我的靈魂飛翔，我在長長的嘆息中醒來。我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我在我綠色的山坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，大山。哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
11月4日下著暴雨_陸遊
我伸開四肢躺在我孤獨寂寞的國家裏，並不為自己的處境感到悲傷，還想著保衛國家的邊疆。
黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
3.找個詩人在睡夢中記錄詩歌的典故。夢裏登天目山/別東錄朱功作者李白《唐海客談瀛洲》及其中的水和霧隱藏得無法接近；但越人談天母山，雲淡或可見。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖月。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
雷電之神，群山搖搖欲墜。洞石門，泄於天坑。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿。當我需要妳的時候，向妳騎去，偉大的山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！這是壹首夢詩，也是壹首神仙詩。瑰麗的意境，變幻莫測，多姿多彩的藝術形象，新穎的表現手法，歷來為人們所傳誦，被視為李白的代表作之壹。
這首詩的題目是《別東路朱功》。當時，李白雖已出翰林多年，但對政治挫折的憤怒和怨恨仍在郁積，所以在詩末發出如此激進的聲音。
李白壹生遊走於山川之間，熱愛山川，成就夢想。這首詩所描述的夢遊也許不完全是虛幻的，但不管是不是虛幻的，夢遊更適合脫離現實，更便於發揮他的想象力和誇張的天賦。
“壹個航海的遊客將談論日本，水和霧隱藏在方法之外；但越人談天母山，仍見雲深不同。”詩的開頭說，古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋覓；現實中的天目山隱藏在雲霧霓虹中，真的比仙境還要好。
虛擬現實突出了天目山的景色，暗示了詩人對天目山的向往，充滿了神奇的色彩，令人神往。天目山在屯溪附近，相傳登山者曾聽到神仙天目山的歌聲，故名。
天目山與天臺山相對，山峰陡峭。仰望它就像仰望天空，又像墜入仙境，容易引起遊客的遐想。浙東山水是李白年輕時向往的地方。初出四川時，他說:“此行不為鱸魚，為名山。”
在進入翰林之前，他不止壹次遊歷。他不僅非常喜歡這裏的風景，而且非常熟悉。被稱為奇跡的天目山是越南東部的壹片美麗的土地。
但比起其他的山，比如中國五大名山——五嶽，它在人們心中的地位還是相形見絀。但李白在詩中自詡為“登上五嶽之巔，影貫神州”，比五嶽還要挺拔。
著名的天臺山傾斜著就像倒在天目山腳下。這天目山，寫的是鶴立雞群，直沖雲霄，非比尋常。
這個天目山的夢，應該說是李白壹生經歷的奇山異山的幻影。是李白筆下現實中天目山誇張的影子。然後展現了壹個瑰麗多變的奇景:天目山隱藏在雲霧和霓虹中，激起了詩人的探索欲望。
詩人進入了夢境，仿佛在月夜清亮的光線照射下，飛過了壹片如鏡的鏡湖。明月把他的影子映在鏡湖上，送他降落在謝靈運曾經停留過的地方。
他穿上謝靈運特制的木屐，爬上了謝公那些年爬過的石板路——清曲梯。“陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。“飛過之後，我寫下了我在山中的所見，石徑盤旋，山中光線昏暗，我看到了大海和太陽升空，小雞歌唱。這是壹片曙光；但在旖旎的山花中，倚石片刻，忽然覺得黃昏將至，變化是多麽突然。
暮色中，熊咆哮歌唱，在山谷間震動，深林震顫，樓頂驚起。不僅活著的熊和龍通過歌唱和咆哮來表達他們的感情，就連樓層的頂部和森林的深處都可以顫抖和打擾。煙、水、青雲充滿了陰郁，與詩人的感情融為壹體，形成統壹的氣氛。
前面是對天目山的浪漫描寫，既高又奇；這裏是浪漫的抒情，既深且遠。這種奇異的境界足夠震撼，但詩人並沒有就此止步，而是詩歌境界由奇異轉為荒誕，全詩進入高潮。
在深沈而令人恐懼的暮色中，壹瞬間，“山崗崩毀”，壹個神仙世界“在天坑裏發泄”，“壹個密不透風的影子，如今卻日月照出壹個金銀臺。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有雲的女王來了，壹個接壹個地下降。”
洞天福地，出現在這裏。“雲王”身披彩虹，駕長風為馬，駕虎為鼓，駕鸞為車。都是詩人命人去仙山的盛會。
這是多麽宏大而溫馨的壹幕啊。"壹排接壹排，像麻壹樣，排列著仙女的身影"！神仙們似乎列隊歡迎這位詩人。
金臺、銀臺、日月交相輝映。景色壯麗多彩。多麽震撼，多麽耀眼！仙女山的盛況是人類生活的反映。除了對錢山的印象、古老的傳說、屈原詩歌的啟發和影響，還有長安三年宮廷生活的痕跡，這些都通過浪漫主義非凡的想象力凝聚在壹起，才有了如此精彩紛呈的描寫。
值得註意的是，這首寫在仙境裏的詩，不同於壹般的神仙詩。它有著深厚的感情和激烈的抗議。它並不是真的依靠幻覺，在對仙界的虛幻描述中，仍然著眼於現實。我徜徉在天空的仙境中，但我覺得“這是人類快樂的壹貫方式”。
仙境突然消失，夢旋破滅，詩人終於驚魂未定地回到了現實。夢破滅後，人不是在夢裏隨心所欲地輕飄飄地飛，而是重重地躺在枕墊上。
“萬水千山萬水向東流”蘊含著詩人的無奈和對人生的深切感受。這壹刻，詩人感覺最愛撫。
4.詩人在戰場上的夢裏寫的詩《十壹月四日的風暴》是壹次陸地之旅。
我伸開四肢躺在我孤獨寂寞的國家裏，並不為自己的處境感到悲傷，還想著保衛國家的邊疆。
黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
最後兩句。
“出列贈壯字，以陳同福送之”
辛棄疾
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。
八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。
皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。可憐的頭發變成了白發人！
嶽飛《滿江紅怒沖冠》賞析
怒發沖冠，倚欄細雨。仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。三十功名，塵與土，八千裏雲與月。不要遊手好閑，白頭偕老，郁郁寡歡。
靖康恥，猶未雪；朝臣什麽時候會討厭？開著長車，突破賀蘭山的缺失。餓了吃豬肉，笑了渴了喝匈奴血。留從頭，收拾舊山河，上青天。
5.描述詩人在雪夜睡夢中似乎在戰場上激烈戰鬥的原詩。
11月4日是暴風雨天。
陸遊(南宋)
僵硬1躺在偏僻的村子裏不自哀2想著保家衛國3輪番上陣。
躺在深夜聽風雨，鐵馬(5)冰川夢。
詩歌註釋
①僵臥:指臥病在床。
②不自哀:不自哀。
3守護輪臺:守護邊疆。輪臺，漢代西域地名，今新疆輪臺縣。這裏泛指北方的邊防據點。
4午夜:夜晚將會結束。
⑤鐵馬冰川:身穿鎧甲，手持武器，在戰場上騎著穿著鎧甲的戰馬，英勇殺敵。
6個孤立的村莊:偏遠的村莊。寫這首詩的時候，陸遊已經68歲了，住在他的家鄉殷珊(今浙江紹興)，但仍然渴望為國效力。
翻譯
我靜靜地躺在孤獨荒涼的鄉村，並不感到悲傷，卻依然想著為國守邊。
深夜，我躺在床上，聽到了風雨聲。我迷迷糊糊的夢見自己騎著壹匹鐵甲馬穿過冰封的河流，奔赴北方戰場。
寫作背景
這首詩寫於宋光宗邵熙三年(公元1192)，當時詩人68歲，住在他的家鄉殷珊(今浙江紹興市)。原詩* * *，此處選第二首。
做出贊賞的評論
這是年近七旬的陸遊在壹個風雨交加的寒夜，支撐著自己衰老的身體，躺在冰冷的被子裏寫的壹首愛國詩。
這首詩的前兩句直接表達了詩人自己的感情。“僵臥”訴說的是詩人的舊情，“孤村”表現的是與世隔絕的狀態，極其“僵”“孤”，何樂而不為“自哀”呢？因為詩人對愛國的熱情已經達到了忘我的程度，他已經不關註個人的健康和生活環境，而是具有“為國家著想，守護車輪平臺”的精神。但是，他不知道，現實是殘酷的，是不以人的意誌為轉移的。他能做的只是“思考”。這兩句集中在“思”字上，表現了詩人矢誌不渝的報國之誌，憂國憂民之心！
後兩句是前兩句的深化，圍繞壹個字“夢”，寫得惟妙惟肖。詩人對國家大事的關心，引出了壹場軍事戰役的夢，以夢的形式再現了他“守輪臺”的野心。《做夢》反映了政治現實的悲哀:詩人想報效國家卻遭到拒絕，不能殺敵，他的護敵情懷只能在夢裏體現。但詩人“壹點也不自憐”，報國殺敵之心卻更加強烈。每天都在想，每天晚上都在做夢。因此，“鐵馬冰川”之夢充分展示了詩人強烈的愛國思想和感情。
與詩人的其他老年詩相比，這首詩在寫作上是獨壹無二的。它的主要特點是在夢中抒發感情。在陸遊之前，有許多關於夢的優秀詩篇。李白的詩《夢裏登天目山》描繪了壹個光怪陸離、色彩斑斕的夢；杜甫《李白兩夢》壹詩，描寫了詩人與李白行別離而又交誼的夢境。蘇軾的詩《江城子》(《十年生死》)描述了詩人悼念亡妻的夢境。陸遊詩中的夢，多為愛國夢。陸遊《劍南詩》中有近百首關於夢的詩。清代趙翼曾在《甌北詩話》卷六中評價陸遊的詩:“即如記夢，數全集，有九十九首。”生活像夢壹樣平靜！壹定有壹首沒有標題的詩，所以我把它托付給我的夢。“這個評論認為，陸遊的詩和夢，不全是肖像夢，有些屬於夢和夢。這個挺有見地的。其實陸遊的詩記錄的是夢，有些是畫像夢，更多的是夢和懷舊。當然也不排除兩者都有。這首《11月4日的風雨》似乎是壹首既描繪了夢又描繪了夢的作品。