我們生活在這樣壹個腐敗愚蠢的社會,從小接受的教育就是鼓勵競爭,制造恐懼。所以,我們都背負著莫名的恐懼。正是這種可怕的東西,讓我們的日子變得乖張、扭曲、灰暗。
身體上的恐懼是從動物本性中遺傳下來的自然反應。這裏說的是心理恐懼。只有先了解根深蒂固的心理恐懼,才能應對動物恐懼;另壹方面,如果我們首先討論動物恐懼,我們將無法幫助我們理解心理恐懼。
恐懼絕不是抽象的。我們的恐懼通常與某些事情有關。妳知道妳的恐懼嗎?害怕失去工作、食物、衣服、金錢、鄰居或大眾的評論、成就不足、失去社會地位、嘲笑和歧視、痛苦和疾病、害怕被控制、害怕沒有愛和被愛、害怕失去妻子和孩子、害怕死亡、害怕活得像行屍走肉、害怕孤獨和無聊、害怕辜負別人對妳的期望、失去信仰等。那麽,妳知道妳害怕什麽嗎?妳壹般是怎麽處理的?妳只是想逃避,是嗎?或者發明壹些想法和形象來掩蓋。然而,妳越想逃避,就越助長了恐懼的力量。
恐懼的壹個主要原因是我們不願意面對事實。所以,除了了解恐懼的心理過程,我們還應該回顧壹下自己發展出來的自我逃避網絡。如果頭腦,包括大腦,只是壹味地試圖克服恐懼,用各種壓抑、鍛煉、控制、曲解的方法,必然會產生摩擦和掙紮,而正是這些掙紮的活動,耗散了我們的活力。
首先,我們要問自己,恐懼是什麽?它從哪裏來的?恐懼這個詞到底是什麽意思?我想問的是什麽是恐懼?不是我們害怕什麽?
我過著壹定的生活,我有壹定的思維模式,我相信壹定的信仰和教條,我已經在其中生根發芽,所以我不希望這種存在模式被打亂,因為任何改變都會讓人進入壹種未知的境地,我不喜歡那種滋味。如果妳想讓我遠離我熟知的事物和信仰,至少我應該對我要去的地方有些信心。可見我們的腦細胞已經建立了壹個模式,他們拒絕再造另壹個不確定的模式。當他們確定的時候,他們變得不確定,所謂的恐懼就產生了。
此刻我坐在這裏,我不害怕。現在,壹切都很平靜,沒有什麽好害怕的。沒人威脅我,也沒人想搶我。但這壹刻的背後,是我對未來可能發生的事情深深的擔憂,或者說是擔心過去發生的事情會卷土重來。所以,我害怕的是過去和未來。正是因為我把時間分為過去和未來,所以我的思想趁機提醒我:“小心,不要讓它再次發生。”或者“妳要防患於未然,未來可能會有危機,雖然妳現在有了東西,但將來很可能會失去。”也許妳明天就會死去,也許妳的妻子會拋棄妳,也許妳會失去工作,也許妳永遠不會出名,也許妳會變得非常孤獨,所以妳最好為明天做更多的準備。"
現在,找出妳獨特的恐懼模式並面對它。註意自己的反應,看自己能不能面對,不逃避,不辯解,不譴責,不壓抑。妳能面對恐懼而不添加任何導致恐懼的詞語嗎?比如,妳能盯著死亡不加任何讓妳害怕死亡的字眼嗎?這個詞本身會帶來恐懼,甚至“愛”這個詞也會引起特殊的恐懼意象。現在,請註意妳心中死亡的影像,妳所看到的死亡的各種記憶,以及妳與那些事件的關系。這些圖像是在制造恐懼嗎?還是真的害怕結束自己的生命,而不是想象中的結局?讓妳害怕的是死亡這個詞還是真正的結局?如果只是文字或者圖像讓妳害怕,那就不是真的害怕。
比如兩年前妳生了壹場大病,妳還記得那場病的痛苦。這個記憶會對妳說:“小心點,別再生病了!”“於是記憶及其關聯開始產生恐懼。其實不是真正的恐懼,因為妳此刻很健康。思想永遠是舊的,是記憶的反應,記憶永遠是過去的事。想法總會產生壹種不切實際的恐懼,但其實妳很優秀,只是腦海中的經歷會形成記憶,然後不斷喚起“小心!不要再生病了。
可見,恐懼是由思想引發的。那麽,除了這種恐懼,還有其他形式的恐懼嗎?我們可能害怕死亡——明天、後天或者時候到了自然會發生的事情。具體事實和未來可能發生的事情有差距。然而,思想壹觀察到死亡,就會根據這種經驗說;“我也會死。”這種想法帶來了對死亡的恐懼。如果不是,還有其他恐懼嗎?
恐懼真的是思想引起的嗎?如果是,既然觀念是舊的,那麽恐懼也應該是舊的。正如我們已經討論過的,當我們認識到它的時候,它已經是舊的了。因此,不存在所謂的“新思想”。雖然過去的恐懼會在未來有所體現,但其實我們只是害怕重復過去的事情。因此,它被認為是恐懼的根源,原因就這麽簡單。妳不妨自己觀察壹下。當妳集中精力處理某個危機時,妳就沒有恐懼。當思想匯集在壹起時,恐懼來自妳的內心。
所以,我們現在必須捫心自問,人心在當下是否能夠完整徹底地生存下去?只有在這種精神狀態下,恐懼才會產生。想要深入了解這種狀態,首先要了解思想、記憶、時間的結構。這種理解不是來自於理智或者言語,而是發自內心,發自內心,然後妳就可以擺脫恐懼,然後我們的心就可以無所畏懼地自由思考。