關於前世的夢。笑著聽壹首古箏。今天是七夕。
拜月，看看今天結束的種種苦難。時光在飛針的手中飛逝，細長的針卻是記憶中的痛，壹寸壹寸挖掘出繁華背後的蒼涼。
饒是壹個未完成的遊戲，千方百計糾纏，拼出壹串史詩般的歷史。雕花木窗欞，天空已是熔金的斜陽，黃昏與雲的結合，那滿是荷塘的羞澀，是壹個欲拒還迎的少女。
頭發滑落，壹陣風，帶起花園的芬芳。看破紅塵的人往往是最悲傷的，因為他們只有回憶過去的權利。
在這個雜七雜八的世界裏，壹句“珍惜眼前人”就能在孩子深情的考場上贏得滿堂彩。但是，怎麽可能簡單的做到妳說的呢？從古至今，有多少人在這次科舉考試中得過第壹名？當妳真正醒來的時候，它已經無力回天了。
我知道我此刻雖然面無表情，但眼裏卻有壹絲笑意。和妳愛的人在壹起，哪怕是簡單的壹頓飯，妳都願意。
相視而笑，握手的手永遠不會放開。蝴蝶，徘徊著，小心翼翼地落在翻開的書頁上，從不期待會發光。
風又壹次驚擾了蝴蝶，向下飄去。萬籟俱寂，已是夜晚。
清風殘月，舞出優雅與靜謐，屬於夜的獨處，優雅與靜謐。青瓦白墻不再像白天那樣猙獰，充滿了窒息和掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月和風的細心愛撫中，壹點壹點地變得柔軟。
來到燈籠市場，我摸到的是壹片耀眼的紅色。似乎每個人都喜歡躲在這略帶嗜血的色彩下，偽裝自己。
現在才知道煙花是多麽的孤獨和虛偽！如此絢爛的升空，絢爛的綻放在寒夜，但當人們的喜悅和呼喊還未聽到，就幾乎化為灰燼。如同情，人們追逐它，卻不認為它只是壹個解不開的結，壹個解不開的遊戲。
2.改編作文《喬奇》300字林傑(831-847)字周知，福建人，唐代詩人。
小時候，我很聰明。六歲就能寫詩了，壹寫就成了章。他還擅長書法和象棋。
卒，年僅十七歲。《全唐詩》有兩首。
李商隱(813—858)是唐代的壹位作家。字義山，生於豫西、範南生，淮州河內(今河南沁陽)人。
就杜理科·穆，他被稱為“小杜麗”。他的詩歌風格更接近杜甫。
牛郎織女的傳說和詩詞見於葉至善的《牛郎織女》，因篇幅較長，此處省略。歷代學者留下了許多關於牛郎織女的詩詞。
比如南朝文學家沈約(公元441-513)寫過壹首詩《織女獻牽牛》，王鈞(公元1784-1854)寫過壹首詩《牽牛答織女》。庾信和謝朓也寫了七夕賦。
最著名的壹首詩是漢代的壹首佚名詩:遙遠的牛郎星，嬌嬌河畔的漢女。精致的雙手，紮紮的機器來表達。
終日無章，淚如雨下。河水清而淺，差異甚多。
水與水之間，脈脈無言。關於乞討巧姐:也叫女兒節，也就是7月7日。
民間* * *用壹碗水把壹根針扔在太陽底下，叫做乞針。* * *前幾天把綠豆放在碗裏，蓋上布。
每天澆水，七夕開蓋。蓓蕾不亂，女兒就聰明。
民間《乞靈歌》雲:“乞靈動貌；乞心，乞面；求父母千年，求姐姐千年。”最常見的乞求聰明的方式就是在月亮上放壹根針。如果線穿過針孔，就叫聰明。
七夕，“長安城月如練，家家穿針線這壹夜。“此外，陳瓜果在法庭上求巧也很常見，比如蜘蛛在瓜果上織網。
各地討巧的方式多種多樣，各有所趣。比如有些地方的乞巧節活動，就是競賽性質的，類似於古代鬥智的習俗。
有些地方有做聰明芽湯的習俗。壹般在七月初壹，五谷泡水，七夕七日，切芽煲湯。牧童會在七夕這壹天采野花掛在牛角上，這壹天叫做“牛生日快樂”(據說七夕是牛的生日)。
今天浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這壹天，各種小物件都用面粉做成，放在油裏炸熟後稱為“妥果”，晚上在院子裏陳列妥果、荷花、白蓮藕、紅菱。
女孩在月亮上放壹根針，祈求織女給她壹個聰明的技能，或者抓壹只蜘蛛放在盒子裏。如果第二天打開盒子，那就叫聰明。關於飛月成仙，《太平玉蘭》卷四引用漢代張衡《靈仙》說:請西王母服用長生不老藥，其妻嫦娥偷飛月，為癩蛤蟆之故，委身於月。
晉代甘寶《尋神錄》卷十四記載:伊邀仙藥西王母。嫦娥偷了它去奔月。
3.用妳自己的話把這首古詩《乞巧》寫成壹篇短文:
晴朗的夏秋之夜，滿天繁星，壹條白色的銀河像天橋壹樣橫跨南北。在河的東西兩岸，有壹顆閃亮的星星，隔江相望，那就是牛郎星和織女星。壹年壹度的七夕又到了，佩妮·韋弗再次跨過鵲橋相約。家家戶戶的人都情不自禁地仰望著遼闊的天空，挨家挨戶的巧婦都穿著紅綢，至少有幾萬個。七夕的夜深人靜，人們或許能在葡萄架或其他水果架下，聽到天上牛郎織女的愛情故事。
乞討節
作者:林傑
七夕今夜看碧霄仙子，牽著牛郎織女過江橋。
家家看秋月，萬家穿紅綾。
4.改編作文《喬奇》300字林傑(831-847)字周知，福建人，唐代詩人。小時候，我很聰明。六歲就能寫詩了，壹寫就成了章。他還擅長書法和象棋。卒，年僅十七歲。《全唐詩》有兩首。
李商隱(813—858)是唐代的壹位作家。字義山，生於豫西、範南生，淮州河內(今河南沁陽)人。就杜理科·穆，他被稱為“小杜麗”。他的詩歌風格更接近杜甫。
牛郎織女的傳說和詩詞見於葉至善的《牛郎織女》，因篇幅較長，此處省略。歷代學者留下了許多關於牛郎織女的詩詞。比如南朝文學家沈約(公元441-513)寫過壹首詩《織女獻牽牛》，王鈞(公元1784-1854)寫過壹首詩《牽牛答織女》。庾信和謝朓也寫了七夕賦。最著名的壹首詩是漢代的壹首佚名詩:遙遠的牛郎星，嬌嬌河畔的漢女。精致的雙手，紮紮的機器來表達。終日無章，淚如雨下。河水清而淺，差異甚多。水與水之間，脈脈無言。
關於乞討巧姐:也叫女兒節，也就是7月7日。民間* * *用壹碗水把壹根針扔在太陽底下，叫做乞針。* * *前幾天把綠豆放在碗裏，蓋上布。每天澆水，七夕開蓋。蓓蕾不亂，女兒就聰明。民間《乞靈歌》雲:“乞靈動貌；乞心，乞面；求父母千年，求姐姐千年。”最常見的乞求聰明的方式就是在月亮上放壹根針。如果線穿過針孔，就叫聰明。七夕，“長安城月如練，家家穿針線這壹夜。“此外，陳瓜果在法庭上求巧也很常見，比如蜘蛛在瓜果上織網。各地討巧的方式多種多樣，各有所趣。比如有些地方的乞巧節活動，就是競賽性質的，類似於古代鬥智的習俗。有些地方有做聰明芽湯的習俗。壹般在七月初壹，五谷泡水，七夕七日，切芽煲湯。牧童會在七夕這壹天采野花掛在牛角上，這壹天叫做“牛生日快樂”(據說七夕是牛的生日)。今天浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這壹天，各種小物件都用面粉做成，放在油裏炸熟後稱為“妥果”，晚上在院子裏陳列妥果、荷花、白蓮藕、紅菱。女孩在月亮上放壹根針，祈求織女給她壹個聰明的技能，或者抓壹只蜘蛛放在盒子裏。如果第二天打開盒子，那就叫聰明。
關於飛月成仙，《太平玉蘭》卷四引用漢代張衡《靈仙》說:請西王母服用長生不老藥，其妻嫦娥偷飛月，為癩蛤蟆之故，委身於月。晉代甘寶《尋神錄》卷十四記載:伊邀仙藥西王母。嫦娥偷了它去奔月。
5.三年級作文，我把喬奇展開成壹篇作文。當我醒來時，我只做了壹個長長的夢。關於前世的夢。
笑著聽壹首古箏。今天是七夕。拜月，看看今天結束的種種苦難。時光在飛針的手中飛逝，細長的針卻是記憶中的痛，壹寸壹寸挖掘出繁華背後的蒼涼。饒是壹個未完成的遊戲，千方百計糾纏，拼出壹串史詩般的歷史。
雕花木窗欞，天空已是熔金的斜陽，黃昏與雲的結合，那滿是荷塘的羞澀，是壹個欲拒還迎的少女。
頭發滑落，壹陣風，帶起花園的芬芳。看破紅塵的人往往是最悲傷的，因為他們只有回憶過去的權利。在這個雜七雜八的世界裏，壹句“珍惜眼前人”就能在孩子深情的考場上贏得滿堂彩。但是，怎麽可能簡單的做到妳說的呢？從古至今，有多少人在這次科舉考試中得過第壹名？當妳真正醒來的時候，它已經無力回天了。
我知道我此刻雖然面無表情，但眼裏卻有壹絲笑意。和妳愛的人在壹起，哪怕是簡單的壹頓飯，妳都願意。相視而笑，握手的手永遠不會放開。
蝴蝶，徘徊著，小心翼翼地落在翻開的書頁上，從不期待會發光。風又壹次驚擾了蝴蝶，向下飄去。
萬籟俱寂，已是夜晚。清風殘月，舞出優雅與靜謐，屬於夜的獨處，優雅與靜謐。青瓦白墻不再像白天那樣猙獰，充滿了窒息和掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月和風的細心愛撫中，壹點壹點地變得柔軟。
來到燈籠市場，我摸到的是壹片耀眼的紅色。似乎每個人都喜歡躲在這略帶嗜血的色彩下，偽裝自己。
現在才知道煙花是多麽的孤獨和虛偽！如此絢爛的升空，絢爛的綻放在寒夜，但當人們的喜悅和呼喊還未聽到，就幾乎化為灰燼。如同情，人們追逐它，卻不認為它只是壹個解不開的結，壹個解不開的遊戲。
“不要放手。”我笑了，手上的力度稍微重了壹點。
走到河邊，我們聽到壹個人在輕聲唱歌，閃閃的星星落在河上，充滿了他的眼睛:
白露是霜。所謂伊人在水壹方。
從中追溯，路阻且長；從它遊回來，在水中間。
時間久了，千年還沒起來。所謂伊人在水。
從它身上追溯，路是堵的，是尷尬的；從裏面遊回來，在水裏遊。
露水尚未到，所謂伊人在水。
從中追溯，路阻且右；從裏面遊回來，在水裏遊。
所謂的伊拉克人...
我緊張地擡起頭，充滿了震驚。卻發現那個男人壹直牽著我的手，就在我身後。他的眼睛也充滿了。
星光。
我微微偏頭，看著他，壹起說:
在人群中尋找他。驀然回首，那人在昏暗的燈光下。
我看到了他臉上的光芒...