關於岑參的籍貫，有兩種說法:壹種是江陵，另壹種是南洋。聞壹多對岑家洲年表的考證，稱岑參唐江陵(今湖北江陵縣)人，生於南陽濟陽，長寧好人時才遷居江陵。書上稱岑為南陽人，是以他的郡觀為依據的。此後，陳鐵民等人撰寫的《岑參年譜》也認同了《文說》的考證。但此後，壹些學者堅持“南洋”論。如任孝潤《岑參籍貫考》認為，岑參籍貫應為唐代濟陽(今河南南陽)人；廖理《唐代戶籍制度與籍貫》從考察唐代戶籍制度入手，論證籍貫應為“南洋”；劉愷揚《岑參詩年表註》和《岑參年表》也認為“祖籍南陽濟陽，今河南新野縣，梁遷江陵，今湖北江陵縣”似乎傾向南陽。
生卒年檢驗
岑參的出生和死亡的歷史是未知的，也沒有得到證實很長壹段時間。本世紀學術界有許多不同的意見:
1.賴《岑參年譜》考辨生於開元六年(公元718)，卒於大歷四年(公元769)。
2.聞壹多對岑家洲年表的考證與賴的說法不壹致。通過詳細考證，認為岑參生於開元三年(公元715)，卒於大歷五年(公元770年)，享年56歲。後來陳鐵民關於岑家洲歷史的論述也認同這種說法。
3.的《生年推測》也認為賴的錯誤是明顯的，但聞壹多先生的證詞也有不足之處。他認為岑參生於開元二年(公元714)較為準確。任孝潤對岑參生年籍貫的考證也持此觀點。
4.劉愷揚的《岑參及其詩略論》認為至少應比文晚壹年，即716年，770年卒年55歲。
5.孫應奎對岑參生年的考證，通過對岑參及其任官年份的考證，認為岑參應生於717年(開元五年)。
關於岑參的卒年卒月，有三種說法:壹種是聞壹多考證岑家洲年表所考的大歷五年(公元770年)正月；壹種是賴《岑參年譜》提出的大歷四年說，郭沫若《李白杜甫》認為聞壹多考慮不周到。經過他的推測，岑參應該是死於大理四年的十二月下旬。第壹，根據王對卒年卒月的考證，懷疑其死於大歷十月左右回東的船上，地點可能在，而不是成都的旅舍。
在河裏遊泳時間的考證
關於岑參訪問和碩的時間，聞壹多在《岑家洲史考證》中有詳細的考證。他認為岑參開元二十九年前往和碩，春天從長安到邯鄲，經過井陘，到達冀州。8月，它從匡城經鐵球到滑州，然後返回楊穎。陳鐵民等人撰寫的《岑參年譜》不同意這種說法，認為岑參是在開元二十七年遊過這條河的。春天，長安經古鄴城到達邯鄲，再從邯鄲到達北邱。春末從北丘到冀州。四月從冀州到定州。然後到井陘。冬天到了溧陽和新鄉。
西征能力
《輪塔之歌》和《西遊記》是的兩首著名邊塞詩。關於這兩首詩的背景，聞壹多認為是《天寶十三年冬破仙作》，岑《詩年》、馬懋元《唐詩選本》、、馮《中國歷代詩詞歌賦選本》等選本註釋所用，影響較大。
陳鐵民對岑家洲年表的討論，認為這兩首詩指的是同壹個東西，即《獻印大夫》、《斷不朽勝之歌》六章。看似不妥，但也不算歧視。胡大鈞對岑參《西遊記》詩藝的質疑，從邊疆史地的現實出發，對上述兩種說法進行了認真的審視，認為聞壹多將兩首詩與《天寶十三年》馮長卿捆綁在壹起是正確的，但與《凱旋六記》並列為招仙作品顯然不妥。胡雯認為《長慶仙人》是天寶十三年冬末至次年初春唱的，岑參寫了《凱旋六記》來歌頌。《輪臺歌》和《走馬傳》中描寫的西征，是在長慶十三年或十四年九月回京之前。《胡雯》出版後不久，孫應奎就與胡雯討論了岑參“西征”的詩藝和邊塞地名問題。孫文認為西征和滅仙是壹場戰役，據說是真的。岑詩中的“西征”是為了侵略吐蕃(不是回紇)，也是在吐蕃的支持下，進行鎮叛、播仙。而且三首詩寫的地理位置也比較接近，行軍路線和地點並不矛盾。胡大軍再論“西征”之術――答孫應奎同誌再次強調“西征”與“破仙”不是同壹個戰役，並對兩首詩的詩學理解提出了與孫文不同的看法。
此外，孫應奎的《邊塞見聞考證》對兩次西北邊塞作了考證，與聞壹多的考證、的《年》和陳鐵民的年表有所不同。
隔離問題
岑參壹生中曾幾次隱居。聞壹多認為他在《感老序》中提到的“隱居松陽十五年”這句話，是指開元十七年(岑參十五歲)遷居河南登封縣，松陽為妾。陳鐵民對岑家洲年表的討論認為，這句話應該主要是指作者十五歲到二十歲躲在小房間裏的經歷。劉愷揚的《岑參詩年譜註》和《岑參年譜》認為，他在15歲至20歲之間的隱居生活並不壹定是指壹個地方。此外，陳鐵民還認為，岑參最遲在開元二十九年就已隱居南方，但這種隱居是壹種邊隱居邊求仕的方式。
人物的生活和家庭背景
岑參生於開元三年(715)，河南周憲(今河南許昌附近)人，父親是周憲刺史。岑參的曾祖父方善，從濟陽(今河南新野縣)遷居荊州江陵(今湖北江陵)。他出生在壹個官僚貴族家庭。他的曾祖父岑文本是唐太宗，他的曾祖父常謙是皇帝，他的叔父是項。然而，當常謙被殺時，五個兒子都被處死，也倒下了，他的家庭被毀了，幾十個岑的親戚被流放。他的父親支是晉(今山西臨汾)刺史，不幸早逝。
早期經驗
岑參的童年家庭孤獨而貧困，他只能向他的哥哥學習。岑參天資聰穎。他五歲開始學習，九歲時，他就能寫詩了。這種聰明和早慧，與他出身書香門第的影響是分不開的。開元八年(720)，岑參的父親轉到錦州刺史，他和父親住在錦州。父親去世後，他仍留在錦州，直至開元十七年(729年)，遷居嵩陽(今河南登封縣)。不久，他搬到了楊穎(今河南省登封縣西南七十裏的楊穎鎮)。松陽和楊穎是嵩山東、西峰的所在地。東峰位於松陽，西峰位於楊穎。這兩個房間相距70英裏，岑參在這兩個地方都有茅草屋。高松是五嶽之壹，奇峰怪山，古樹流泉。這位青年詩人在這幽靜的自然環境中潛心讀書，他以山林為榮，不僅在學識上打下了廣闊的基礎，而且初步形成了他的詩風，博大精深，新穎雋永。他早期的作品遠比沈雄平淡。離開要塞後，沈雄的悲壯中不乏輕盈。岑詩歌的題材也是多種多樣的。
仕途
岑參20歲到長安，在獻書求仕方面毫無建樹。他去了北京和洛陽，遊蕩在河朔。天寶三年(744)，中進士，被授予領府兵曹參軍權。而在此之前，他寫了《感老賦》，描寫家世的沒落和個人的坎坷。天寶八年，任我駐安西四鎮公使高仙芝幕府秘書。他第壹次出門，滿懷報國之誌，但並不滿足。在天寶十年，回到長安，與李白、杜甫、高適同遊，深受啟發。十三年後，擔任安西北院馮長青法官，再次出征邊塞，為國建功立業，邊塞詩大多在此時成名。安史之亂，岑參東回到秦王，杜甫推薦他為右缺。因“勤封印，謂之言權”(杜闕《岑家洲詩序》)，於二年(759)，被任命為住棚。不到壹個月，降為總督的歷史。後擔任中雲太子、蔔鈺、庫布的大夫，因是史刺史而被封為“岑家洲”。罷官後，東方未歸，他為“趙蓓·柯文”做了壹次自我悼念。客人死在成都。56歲的時候。
詩情畫意，詩情畫意
摘要:岑參詩歌的主題涉及敘事誌、答問、山水、遊歷，其中邊塞詩最為出色，“壯闊”是其突出特點。岑參兩次去邊塞，寫了70多首邊塞詩。盛唐時期，他寫邊塞詩最多，成就最突出。
在他的作品中，面對大唐帝國的強大，沒有壹個敵人能成為真正的對手，所以他不需要寫將士們的傑出鬥爭和艱苦犧牲。他要寫的是橫亙在士兵面前的另壹種巨大的力量，那就是嚴酷的自然。比如《西遊記》中，雪夜與風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環境，在詩人的印象中成為了襯托英雄氣概的壯觀景色，是值得欣賞的美妙美景。如果沒有克服困難的進取精神和勇氣，很難有這種感覺。只有盛唐詩人才能有這種開朗的胸懷，這種藝術感。
岑參用奇異的熱情和壯麗的色彩表現了塞外的景色。在邊塞慷慨豪情的支配下，以豪邁豪邁的語氣和奇特的藝術手法，將西北大漠的奇異風光和風土人情展現得淋漓盡致，有壹種獨特的瑰麗之美。它突破了以往寫邊塞詩的傳統模式，極大地豐富和拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。
“氣勢磅礴”是其突出特點，語言生動誇張，慷慨激昂，氣勢磅礴，氣勢磅礴，富有想象力，變化自如。
他的詩中對邊塞風情的描寫也十分引人註目。這裏的軍營生活環境是:“雨吹氈墻濕，風搖簾”(《第壹秋輪臺》)；將軍幕府中奢華生活的陳設是:“暖房繡簾紅爐，織成壁衣花。”宮女在燈前倒玉壺，金鏗鏘中胡亂點野駱駝餅(《玉門關蓋將軍軍歌》)；這裏的歌舞宴場景是:“琵琶與笛子相和，羌胡同唱，耕牛烹野駱駝，交河釀酒”(《酒泉太守桌前醉》)，“人面滿嬌娥，花輕茂。若衣襟折回，衣袖飛雪，左延右延生旋風”(《田美人舞似蓮花北延歌》)。這些在習慣了中原生活的岑參眼裏都是新鮮事物。更值得註意的是，他的詩還反映了各族人民相互交往、同樂的感人情景:“在軍中，晚上擺酒打鼓，中午擺酒席。花門將軍好休，葉赫王是會說中國話的範(《再會獨孤長句，嚴於律己》)；九月天山如刀，城南獵馬縮。將軍百戰百勝，賭勝於貂袍”(《趙將軍歌》)。岑參還寫了壹些邊塞思鄉的詩，比如給後人的《會壹個到京城的使者》:物是人非，情是人深。但他的《別了北庭》壹詩，卻表現了他以國事為重的動人心緒。
安史之亂後，他雖然也在《二進行曲》等壹些詩中表達了壹些自己受到傷害時的悲憫之情，但與前面提到的那些邊塞詩相比就有些遜色了。他的詩《西蜀旅舍春寄朝故人》說:“四海仍未平，我不知所措。自從戰爭爆發以來，我覺得這個世界很狹隘。”這種心情也可以解釋為什麽他的浪漫驕傲消失了，很少反思安史之亂。
不可否認，岑參的詩的確很有感染力。
詩歌評價
岑詩歌的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術氣勢恢宏，想象力豐富，誇張大膽，色彩艷麗，創意新穎，風格險峻。他善於用七言歌描繪壯麗的邊塞風光，抒發豪放不羈的情懷。唐人杜震編岑家洲詩，後人集據此演變。如今，陳鐵民和侯都有《集註》。事跡見杜闕《岑家洲集序》、《唐詩年譜》、《唐人才傳》。與高適齊名，他也被稱為“高岑”。
岑參詩歌的特點是慷慨報國的英雄氣概和不怕吃苦的樂觀精神，這與高適是壹致的。不同的是，他更多地描寫了邊塞生活的豐富，而缺乏高適詩中對士卒的同情。這主要是因為他的背景和早年經歷與高適不同。
岑參的詩歌富有浪漫主義特色:氣勢磅礴、想象豐富、色彩瑰麗、熱情奔放，加上他好奇的思想性格，使他的邊塞詩呈現出奇異的藝術魅力。他的詩形式多樣，但他最擅長七言律詩。時而兩句轉，時而三句四句轉，不斷的沖跳，處處形象飽滿。從他的《涼州亭判官夜集》等名篇可以看出，他也很註重向民歌學習。
杜闕《岑家洲詩序》說他的詩“凡佳作皆傳世。他雖是書生，又是野人，卻充滿了諷刺。”可見他的詩在當時廣為流傳，不僅雅俗共賞，而且深受各族人民的喜愛。樊圻和杜甫生前都稱贊他的詩。宋代愛國詩人陸遊甚至說他的詩“用筆追杜麗”(夜讀岑家洲詩)。雖然評價可能有些過分，岑的詩感人至深，但由此可以想見。
文學使詩歌成為文學。
在死後三十年，其子岑佐公集其遺風，命杜編《岑家洲詩集》八卷，這是岑詩集編纂的開端。宋代演變為8卷、7卷、10卷三個版本。宋代10卷不是今天流傳下來的。流行的四部系列影印七卷，似乎是從宋代的七卷演變而來。《全唐詩》4卷本似乎是由宋代出版的8卷本演變而來。如今，陳鐵民和侯參與了《岑參集筆記》的多個版本。
邊塞詩
岑參是唐代著名的邊塞詩人。岑參的作品主要以邊塞詩為主。自邊塞以來，在安西、北庭的新世界中，在鞍馬塵封的生活中，他的詩歌境界得到了前所未有的拓展，對新奇的愛好在創作中得到了進壹步的發展，帶有瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩的主要風格。如《送別西征馮將軍奔馬河歌》就是邊塞詩的傑出代表作品之壹。《送別西征馮將軍》中的壹首《輪塔之歌》也是關於唐軍的戰爭。《送別田書記吳回家》中的《白雪之歌》可以說是前兩首詩的代表作。
岑參也有許多描寫西北邊塞奇異景色的詩歌。如《告別雲歌火山》和《崔氏熱海上返京》更是充滿異國情調。
當時西北邊疆地區戰事頻繁。懷著為長城建功立業的誌向，岑參兩次登上長城，並在邊防軍呆了六年。因此，他對鞍馬生活的冰天雪地有著長期的觀察和體驗。他以極大的熱情歌頌了邊防戰士的戰鬥精神，如《車輪塔之歌·送別西征馮將軍》，寫下了將士勇往直前、浴血奮戰的壯烈場面。“四面鼓聲如暴風驟雨，萬人吶喊陰山搖”，戰士們無私奉獻，充滿了忠誠、勇敢、愛國的精神。再比如，詩人在《西遊記》中，描寫了戰士們在雪地裏緊張的戰前行軍:“通宵穿鐵甲，半夜行軍，淩厲的風尖如刀割臉。”岑參還揭露了軍營生活中的苦樂不均。他在《玉門關蓋將軍軍歌》中把壹個邊塞將軍的生活描述為“繡帷紅竈，織成墻裙花”的暖房。燈前宮女灑玉壺，金鏜淩亂。紫綬帶和金牌在走動，問的是壹個蒼白的奴隸。”另壹方面，士卒的生活是“士兵們經常挨餓，食物接連不到。講述了祖國西部的壯麗山河，對變化多端的邊疆景色進行了生動而誇張的藝術描寫，如《送吳田夫回家的白雪之歌》中的“夜來如春風，吹開萬梨花”，描寫了邊疆的雪災，卻給人以春意盎然的感覺。岑參的詩歌想象力豐富，意境新穎，氣勢磅礴，風格奇幻，文字華麗，性格浪漫。愛國詩人陸遊曾贊嘆:“我以為太白只是子美之後的壹個人”。(《渭南選集·後記詩史》)。
天寶後期，唐帝國內政極其腐敗，但在安西邊塞，兵力還是相當強大的。岑參天寶十三年《北庭西郊大夫風後投降還軍獻》壹詩曾這樣描述唐駿當時的威望:“胡地有美苜蓿，馬肥於輪臺。上個月封將軍攻打胡人，要去西天。兩軍尚未交戰，敵人在回家的路上投降了。駱駝隊絡繹不絕，蒙古包壹個接壹個。陰山篝火滅，劍水羽稀。”這種情況壹直保持到安史之亂。岑參的邊塞詩就是在這種情況下產生的。因此，他成為了邊塞詩派的代表。
風景詩
岑參的詩歌題材廣泛。除了壹般慨嘆其人生經歷和給友人以回答的詩歌外，他在去邊疆之前還寫了許多山水詩。詩風與謝朓、何遜頗為相似，但有意境新穎的特點。“山風吹空林，呢喃如人”(《走在深秋》)，“長風吹白茅，野火燒盡桑葚”(《致大梁，我送匡城主》)等詩，都是詩藝奇觀的典範。杜甫也說過“岑參兄弟皆好奇”(《美國之行》)，所謂“好奇”就是對新奇事物的愛好。
風格改變
岑參早期的詩歌多為寫景、抒情、應答。山水詩風格清麗飄逸，與何遜頗為接近，但語言奇特，意境新穎；多愁善感，哀嘆貧窮和憤慨的情緒也很強烈。比如感覺偶遇，精衛，深秋走在山中，上了大梁卻送了狂城大師等等。六年的邊塞生活使岑參的詩歌境界空前開闊，小說特色得到進壹步發展。壯麗的浪漫成為他邊塞詩的基調。他不僅熱情地贊揚了唐軍的勇敢和戰功，還委婉地揭露了戰爭的殘酷和悲慘。火山雲、天山雪、蒸騰的熱海、茫茫大海中的奇寒、狂風滾石、黃沙入天等異域風光也融入了他的詩中。代表作有《白雪送別吳田書記回家》、《四川行》、《輪臺之歌》等。此外，他還寫邊塞風俗和各民族的友好相處，以及士兵的思鄉和不平的苦樂，大大拓展了邊塞詩的創作題材和藝術境界。
軼事典故教孩子
公元752年的壹天，岑參結束了在武威的軍務，趕回西域。他路過赤亭，守邊的士兵讓他題字作詩。岑參和這些士兵是老相識了，他們不找借口。我剛寫完壹首詩，沒想到，壹個擠在裏面的孩子不經意地唱了起來。岑參很驚訝這裏有這樣的孩子。士兵告訴他:“這個小男孩是個維吾爾族放羊的。在壹場大風中，這只放羊救了我們十三個戰士，我們允許他在這裏放羊。”岑參轉過頭問牧羊人:“誰教妳中文的？”牧羊人說:“是父親。”壹個士兵說:“他家早年來過這裏。”謝潑德從口袋裏拿出壹本破舊的書，遞給岑參。岑參聽不懂維吾爾語，問牧童。謝潑德說:“是爺爺寫的，叫《論語》。”岑參什麽也沒說。他摸著牧童的頭，為牧童題寫了壹句話:“《論語》博大精深。”謝潑德把題詞放在她懷裏，向岑參鞠了三個躬，然後高興地離開了。第二天，牧童的父親聽說詩人岑參來了，於是領著牧童來到岑參，說他家是書香門第，原籍漠北草原，因宮廷叛亂逃到西域。他懇求岑參接受這個孩子作為他的養子，並教他成為壹個成年人。岑參非常喜歡這個聰明的孩子，認為在西域，軍隊缺少翻譯，這個孩子可以被制造出來。於是他對牧羊人的父親說:“我是壹名士兵。我要把他當養子，就得把他帶走。”牧羊人的父親立即同意岑參。牧羊人的名字以前是葉莉，但岑參把它改成了“岑鸛”。就這樣，岑桂跟隨岑參參軍來到輪臺。
幾年後，在岑參的悉心教導下，岑桂不僅聰明能幹，而且精通漢語和維吾爾語。岑參入關，呈上岑谷。岑滬不負老師的栽培，壹邊工作，壹邊培養了不少翻譯家。晚年，岑桂回到家鄉蒲昌，享受天倫之樂。他繼續教育他的子孫，講述岑參的故事。後來，回紇首領仆從顧俊占領了西州，建立了高昌回紇王國。岑祜的後代大多是朝廷的官員。元代高昌高僧、翻譯家謝是岑祜的後裔。
墳墓裏的比爾
阿斯塔納-哈拉和古拙古墓(位於新疆吐魯番以東42公裏)是世界上最著名的古墓之壹，被稱為“地下博物館”。考古學家在506號墓中意外地發現了盛唐著名詩人岑參留下的壹張鈔票。岑參的賬單被貼在壹個獨特的紙棺材上，覆蓋著屍體。紙棺材有木棺材那麽大，但是沒有底。在阿斯塔納的古墓中，許多死去的人身上蓋著壹個紙棺材，伴隨著紙腰帶、鞋子等陪葬品。可能是古代紙張珍貴稀缺，用過的紙不會隨便扔掉，會有其他用途。這些陪葬品所用的紙張是文件、檔案、書信、賬冊等。當時用的，上面的字是用中國墨水寫的。這些紙質陪葬品拆開來看，就是舉世聞名的《吐魯番文書》。岑參的這張賬單就來自於此，這是詩人無意中留下的珍貴文物。試想，在邊塞的雪域大漠中，青年詩人岑參也是壹個意氣風發、雄心勃勃的年輕人。他戰鬥在沙漠的邊緣，馳騁在天山、輪臺、雪海和蛟河之間。他常常從飛馬而來，在郵局稍作休息，準備好足夠的糧草，跨馬飛奔而去。天寶十二年至十四年(公元753-755年)，西州等驛站的馬料記述中有明確記載:法官岑馬七匹* * *吃青麥三豆(鬥)，武聖(盛)為運動員陳進出錢。
天寶末年，他被派駐揭西府北院，馮長青幕府只有壹個叫岑的法官，就是。所以歷史學家斷定這裏的“岑判官”就是。這記載的是等人的七匹馬在驛站使用馬料，並將馬料的錢交給驛站金。就是這個被某人貼在紙棺材上的記述頁，在1000多年後被考古學家奇跡般地在古墓中挖掘出來。岑參兩次去邊塞，前後在邊塞生活了六年，寫了大量的邊塞詩。他的詩氣勢磅礴，色彩斑斕，富於想象，變化多端，呈現出壹幅奇異壯麗的塞外畫卷。以岑參、高適為代表的邊塞詩可以形成獨特的藝術風格，成為壹個重要的流派。主要原因應該是這些詩人普遍有著遠大的理想和抱負，充滿了開拓進取的* * *和夢想。正是這種粗獷豪邁的氣質，造就了後世永遠敬仰的盛唐輝煌。
岑參紀念館位於荊州市。經過修繕和展覽的岑參紀念館已經煥然壹新。68幅書畫作品陳列在幹凈整潔的大廳裏。岑參紀念館由省市文化局撥款20萬元，岑河鎮人民集資30萬元建成。岑參的詩《北風卷白草碎，八月雪過韃靼天空》。突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。雪花落進窗簾，打濕了窗簾，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。弓變得僵硬，幾乎無法拔出，很難保護妳的鐵衣。(難寫:我還在寫)沙海深不可測冰，雲悲萬裏凝。在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏給這種娛樂增添了光彩。傍晚，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住了，風也拖不動。"輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走吧，白雪覆蓋滿天山路. "。山路曲折沒有見過妳，只留下壹排馬蹄印。——唐·《白雪歌·送別田書記吳回家》
唐朝:岑參
北風席卷大地吹亂了狼尾草，八月的天氣將會被大雪覆蓋。
突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。
雪花落進窗簾，打濕了窗簾，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。
弓變得僵硬，幾乎無法拔出，很難保護妳的鐵衣。(很難做出壹個作品:還在)
沙海深不可測冰，雲卷雲舒，萬裏凝。
在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏給這種娛樂增添了光彩。
直到黃昏，當積雪壓垮我們的帳篷，
北風席卷大地吹亂了狼尾草，八月的天氣將會被大雪覆蓋。
突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。
雪花落進窗簾，打濕了窗簾，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。
弓變得僵硬，幾乎無法拔出，很難保護妳的鐵衣。(很難做出壹個作品:還在)
沙海深不可測冰，雲卷雲舒，萬裏凝。
在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏給這種娛樂增添了光彩。
傍晚，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住了，風也拖不動。
"輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走吧，白雪覆蓋滿天山路. "。
山路曲折沒有見過妳，只留下壹排馬蹄印。▲唐詩三百首，中國古詩詞，冬天，告別，友情，吟誦，寫雪，古詩詞裏的十二月老家，路漫漫其修遠兮，雙袖龍鐘淚。立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。——唐《迎使進京記》
唐朝:岑參
東望家的距離很長很長，眼淚濕了雙袖還在流淌。
立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。唐詩三百首，中國古詩，鄉愁，邊塞，生活在快馬加鞭的雪海奔馬河！沙漠裏的黃沙飛向天堂。這第九個月的夜晚在輪塔和山谷裏吹著寒氣，山谷裏堆滿了像啄米壹樣的破碎的大圓石，它們順著風向下，向前。盡管草灰，韃靼馬肥，金山之西，煙塵聚集，哦，中國軍隊的將軍，開始妳的戰役！。整夜穿著妳的鐵甲，讓妳的士兵帶著隆隆的武器前進！，而尖銳的風的尖端像刀子壹樣割著臉。積雪的汗水在馬背上蒸發，凍結了五花硬幣的圖案，妳來自營地的挑戰，來自冰的墨水瓶。已經冷卻了野蠻人首領的心，妳將不再需要壹場真正的戰鬥！我們在西關等待勝利的消息！。——唐代《西遊記/送別西征大將軍馮的走馬河歌》西遊記/送別西征大將軍馮的走馬河歌。
唐朝:岑參
看，奔馬河多麽快地奔向雪海！和沙子，從沙漠，黃色的飛向天堂。
這第九個月的夜晚在輪塔和山谷裏吹著寒氣，山谷裏堆滿了像啄米壹樣的破碎的大圓石，它們順著風向下，向前。
盡管草灰，韃靼馬肥，金山之西，煙塵聚集，哦，中國軍隊的將軍，開始妳的戰役！。
整夜穿著妳的鐵甲，讓妳的士兵帶著隆隆的武器前進！，而尖銳的風的尖端像刀子壹樣割著臉。
積雪的汗水在馬背上蒸發，凍結了五花硬幣的圖案，妳來自營地的挑戰，來自冰的墨水瓶。
已經冷卻了野蠻人首領的心，妳將不再需要壹場真正的戰鬥！我們在西關等待勝利的消息！。▲唐詩三百首，中國古詩，邊塞，送別，文筆，寫馬，贊兵看更多岑參詩詞> & gt