可以看看劉向《說苑》中的記載和春秋戰國時期的社會情況。
阮籍《詠懷詩》第十二部:繁花子、安陵、隆陽往事。姚李華，燃著紅暈。九月快樂，便如秋霜。飄逸嫵媚，談笑吐香。牽手等待愛情，和以前壹樣。我想雙飛，比翼雙飛。丹青發誓永遠不會忘記對方。
有人說是通過謳歌司馬集團對同性愛情的忠誠來諷刺他們作為曹魏臣子的不忠，但這肯定和同性戀有關。
梁健文帝肖鋼的詩《打孩子》中說:打孩子是美好的，但練習孩子可以彌補缺陷。晨羽簾滿香，夕珠簾賒漏；綠被含蜜月色，雕床象牙雕。妙年同迷妳史，貌勝朝霞；袖子是用織錦裁的，床是用細花織的。褲子淺紅色，太陽穴後傾；偷懶時笑，玉手初攀花。戀愛不是釣後，暗戀就像前車之鑒，絕對會讓艷姬吃醋，讓鄭女。
這首詩精致優美，很大程度上是因為這首詩小剛的名聲變得壹塌糊塗。
劉曉卓給孩子的《采菱》詩:采菱不是摘五谷。日落和充滿脂肪。不敢進。對欲望的恐懼勝過壹個破碎的桃子。
有壹年，高考《蘇勇死了》是他寫的。“破桃”出現了。此外，他還是時期蕭文學集團的學士。他和小剛關系密切，基本可以確定。
劉尊的《盛世應序》:可憐的周曉彤，微笑著采蘭花。鮮嫩的皮膚勝過粉白，妳的臉是粉色的。槍林彈雨雕墓，荷葉東掛。腕動而麝香，衣輕而好。還好枕頭選好了，而且是在畫館。金色屏障為綠色，藍色屏障覆蓋熏蒸籠。此知輕傷，言之慚愧，自明。剪袖之恩雖重，殘桃之情未盡。蛾眉須妒，新妝迎入宮。
這個人和小剛有交集，這首詩也受到了批評。
吳軍少年頌:東升只巧笑，人皆信美目。壹句話壹百萬，壹千塊買對方。如果不知道菜品的不同，誰又能談得上溫文爾雅。我願意說繡花被子，來的人越多，留的人越多。
他寫了《與朱壹起思考》(實際上是《與宋壹起思考》)壹書。這首詩先寫少年的美麗與輕浮，再寫我不願做籠中窈窕淑女，只想和越人這樣的人睡覺。同性傾向明顯，表達大膽。這首詩也可以作為越人歌的佐證。
漢斯.張的詩:周生，格雷斯福的壹個孩子。十年中的五年，就像東方的太陽。香氣柔和有光澤，質紅。團練，漢蓮。妳的懲罰很好，妳的衣服也很新。輕車隨風飛，霧在流。轉到邊上，就美了。和顏壹起笑，好好說話。
這首詩雖然只寫男人的顏色，但很可能和西晉的社會現實有關。
劉令賢《采壹枝梔子花，贈謝娘》詩:雖然兩片葉子是禮物。友誼永不消逝。哪裏討厭對方？梔子花是最重要的。
在當時，梔子花是愛情的象征或“同心”梔子花，所以這首詩可能與女同性戀有關。抱歉，我不太懂女同詩。
另外，有人說鄭風金梓是講男同性戀的，但我沒看出來。暫時只能想到這些。明清小說可能很多，那方面我沒涉獵過，就不多說了。
這些多是在宮體詩盛行的梁瀟時期，主流評價普遍不高。其實可能和他們的同性內容有很大關系。
2.我想知道古代所有關於龍陽好的故事，還有描寫古代男風的古詩詞。只記得龍陽的好，斷袖的癮。
在《魏策·戰國策》中，“有，四海佳麗多。感謝王業，我壹定會成為國王。我還是想要以前得到的魚，我會拋棄它。我能不流淚的表現出來嗎？”“王巍和龍陽君同誌，床上枕頭* * *，很恩愛。
壹天，王偉和龍陽君在同壹條船上釣魚。龍陽君抓了十幾條魚，但是他哭了。王維很驚訝，問為什麽。龍陽君說，他壹開始釣到壹條魚時非常開心，釣到之後受益匪淺，於是就把這條小魚丟棄了。由此想到自己，四海美人多。我怕魏王愛別的美人，會自暴自棄，所以我流淚了。
王維為了擺脫後顧之憂，下令全國禁絕美人論，違者用門砍之，以示對龍陽君的愛慕。也叫“隆陽盛世”。
《漢書·藝文誌·六十三》:“我常隨床而臥。白天想睡覺的時候，我就拄著袖子想起來。聖人沒感覺，我也不想動聖人。我弄斷了袖子。”
前郎官董賢，容貌秀麗，衣冠楚楚，曾被漢哀帝看中，愛美之心與他攀談，因而深得其寵。於是皇帝出門就陪著，進了就伺候。他打賞了十多天幾萬塊錢。
壹個聖人的地位，懾於百官，與皇帝同眠。有壹次，聖人和皇帝在午睡的時候，按了皇帝的袖子。帝欲起身，見賢者醒，不忍驚，斷其袖，恩愛至此。
也被稱為“斷袖之寵”。
3.古代的衛靈公和彌子瑕，宋代的衛靈公和彌子瑕都有壹個著名的“臨別桃色”的典故。整個故事是，國君和大臣去果園遊玩，兒子吃了桃子卻沒吃完，給他留了半份遺產。
宮鈴吃了，願意吃，說:“愛我！忘了它當寡婦的滋味。”後來，米子的氣色下降了，她喜歡放松。宮鈴把這當回事，責怪道:“是曾軼可多給了我桃子！”與此同時，孔子曾經在魏做官，受到的優待。他的學生魯茲和彌子瑕是姐夫。
衛靈公也喜歡宋公子晁。宋朝相貌英俊。他受到宮鈴的青睞，並與宮鈴的妻子南子私通。
每個人都知道通奸的事。有壹次魏王過宋，宋人唱“是賜豬，是我情？”意思是:妳那只討過孩子的母豬已經滿足了，為什麽還不還我們那只漂亮的公豬？所以後世出現了“婁豬哀誌”的說法。愛知是指憑借與主人的同性戀關系，與妻妾(樓豬)發生關系的人。齊景公和“羽毛人”齊景公關系很好。壹個負責收集羽檁的低級官員，竟然敢用敬佩的目光看著他。
眾怒，必欲殺之。宰相晏嬰勸道:“若不肯出家，惡愛不祥。
色君雖作，法上不宜殺之。龔景覺得有道理，就說:“真惡心。如果我洗澡，我會摟著我的背。”
楚宣王和安淩俊安淩俊固定寵物的方法，可以為後宮美女樹立壹個典範:壹次宣王之旅，興致很高，發出了壹種感慨:“我長生不老以後誰會幸福？”安淩俊哭著說:“大王萬歲，我願試試黃土地，做壹只螞蟻。”就是我願意去死，不再快樂。
因此，他贏得了王玄的青睞。王維和龍陽君龍陽君也很聰明的方法，他的名氣比壹個淩俊。“龍陽”是男寵猥褻兒童的同義詞，在古代經常使用。
有壹次王維陪他去釣魚，龍陽淚流滿面。國王問原因，說:“我的魚越來越大，所以我想丟棄以前的魚。”。如今天下美人多，都想上王婷，我就嫌棄她們，我就能無淚表白了。魏王被感動了，於是下令四面:“還有人敢說美女，宗族！”“漢高祖和姬儒的開國皇帝都很陽剛，西漢幾乎每個皇帝都有這種陽剛之氣。
漢惠帝，鴻儒，鴻儒，姬儒都沒有什麽才能，只是運氣好，性情溫和高貴，官宦據說都和關有關。兩人的命運如此令人羨慕，以至於侍者和其他官員為了討皇帝歡心，看著他們穿著禮服，帽子上插著羽毛，臉上塗著粉。
漢文帝和鄧通鄧通出身卑微，成為文帝的寵臣後經常為皇帝吸紅玉。文帝在蜀中賜給他壹座銅山，可以鑄造自己的銅錢，使他變得極其富有。
但文帝死後，即位的景帝立即降職，最後“不準留名，處死。”鄧通的經歷，壹個非常富有的人，壹個非常貧窮的人，很能體現人生無常的意義。
漢武帝有很多幸運的大臣。閆涵是他年輕的同學，並在那時墜入愛河。
後來，閆涵因為他的寵物而變得富有。他在長安用金丸當彈球，壹天輸了十多顆，以至於當時有句話:“饑寒交迫，追金丸。”窮人家的孩子緊緊跟著他，看到金丸掉在哪裏，就敢搶，成了北京的壹景。李延年是壹位崇尚卓越的宦官，也是歷史上著名的音樂家。
他“很幸運能和床躺在壹起。”而他雖然是宦官，卻從未徹底潔身自好，卻可以做宮人的叛徒；衛青和霍去病分別是魏帝的弟弟和侄子，在武帝身邊做過侍從，皇帝對衛青也隨便到了“坐在廁所裏看”的地步。
但他們雖然僥幸獲勝，卻能在對匈奴的戰爭中立下赫赫戰功，從古代流傳到現代，為當時和後世所稱道。漢成帝和張放皇帝親如兄弟，雖是君臣。
張芳“隨床而臥，寵愛有加。”經常陪同成帝微服私訪，在長安的馬上鬥雞，在五陵遊蕩。
但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放送出京城，不久又被招安。再次壓力之下，不得不再次被發配。
屢征屢送，直到皇帝駕崩，張放欲哭無淚而死。歷史上最著名的同性戀典故，產生於漢哀帝與董賢之間，即斷袖的故事:董賢美貌自得，哀帝歡喜其貌。
有壹次，董賢挽起哀帝的衣袖，白天安然入睡。皇帝欲起身，不想驚，斷其袖，可見情深。古代沒有“同性戀”這個詞，“斷袖”是同性戀最典型的概念表達。
廢除海西皇帝的司馬懿、項龍“不男”，即陰莖短小，性欲低下。但是他的兩個美女生了幾個男孩。原來，他是讓他的外國妻子項龍等人交給美女們，把孩子據為己有。
人們說:“鳳凰令生下壹個嬰兒，全世界都很高興。此言是小馬，今日必是龍。”
後趙主將石虎和基隆、鄭英濤、石虎是東晉時期非常殘暴的君主。他聲稱在大王面前寵壞了鄭櫻桃，殺了他的妻子郭，甚至還收了清河崔氏的女兒，櫻桃又被殺了。
綜合來看，歷史上的鄭櫻桃應該是女的，但很多人因為“通”字而把他當成男的，鄭櫻桃在後世就是美女演員的代名詞。前秦統治者苻堅和慕容沖阿迪人苻堅是東晉時期的壹位著名統治者，他們幾乎統壹了北方。
在攻滅鮮卑前燕後，燕國的清河公主和弟弟慕容沖同時被接受，在後院受寵。後來，東晉的淝水之戰，苻堅戰敗，慕容沖和姚萇揭竿而起，攻打苻堅。
最後，傅被勒死，成了西燕的主人，但很快也被部將殺死。兩人的“同性戀”是典型的亂世男風，個人感情夾雜著民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭，變化十分劇烈。
陳文帝和韓子高，韓子高，外表美麗，看起來像女人。他們從亂世中得到了陳剛、陳文帝的青睞，卻能屢立戰功，被封爵為將軍。他們之間的故事後來被寫成傳，成了陳姓。
在明代的話劇《男皇後》中，陳甚至被立為正宮皇後，事情越傳越離奇。五代十國時期，福建統治者王洪和明朝保衛者王洪是福建的國王。
4.“斷袖戀物癖”來源於《韓棟仙傳》:“我常與妳同臥。白天想睡覺的時候，我就拄著袖子想起來。聖人沒感覺，我也不想動聖人。我弄斷了袖子。”
西漢建平二年，有壹天，漢哀帝回宮，看見宮前站著壹個人。當他在報告遺漏時，艾帝漫不經心地問:“那不是董賢嗎，那個詭計多端的人？”那人連忙磕頭說:“是我的後臣董賢。”董賢，禦史顧問董公之子，在劉欣任太子時做過太子舍人。
就是這壹瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越來越英俊，比的妝容還要漂亮，不禁大加喜歡，就命他做貼身侍從。從那以後，我越來越喜歡他，坐同壹輛車，睡同壹張床。
董賢不僅長得像個美女，舉止也像個女人。她“天性柔軟”，“善於奉承”。
哀帝對董賢的深愛，可以舉個例子說明。壹次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。艾迪站了起來，但他不忍心吵醒董賢，所以他拔出劍來，割斷了他的袖子。
後人把同性戀稱為“斷袖之癮”，這是其源頭。
5.如何描述古代的同性戀？《中國古代同性戀史》是中國最早的同性戀記錄。《雜記》中提到“孌童始於黃帝”——在氏族部落之前就有了，真的很神奇。
其實在《詩經》的“鄭風憐”這壹章裏，有很多關於男同性戀之間愛情的描寫。那是壹段很長的混亂時期。
這幾天出了《三十六計》的故事。其中最著名的壹招叫做“美人計”。
很多人以為“美”就是美，其實不然。侯鈺不喜歡漂亮的女人。
想麻痹，就聽信謀士荀的話，派了壹群美少年去豫州。這些“美女”對的諂媚，離間了與禮儀的關系，最終迫使宮出逃。
於是晉國成功地滅了虞國。當時著名的同性戀愛情故事層出不窮。
當然，我們必須首先提到魏的龍陽君。據記載，龍陽君是壹個英俊的年輕人，引起了王維的愛情。
然而，當涉及到人時，處於不利地位的壹方，無論是男性還是女性，都有同樣的想法，龍陽君也不例外。於是有壹天，他和王維壹起釣魚的時候，受傷了，哭了。
王維非常驚訝，問他為什麽。所以龍陽君回答說:“我想我只是國王的壹條魚。”王維不明白，問為什麽。
只好向這位粗心的愛人解釋:王釣到壹條大魚，滿心歡喜地把它收了起來。但是很快就釣到了壹條更大的魚，於是前面的魚就被拋棄了。
好像我現在很得妳的歡心，所有人都對我肅然起敬。但是全世界那麽多漂亮的年輕人，他們都在想盡辦法接近妳。總有壹天，會有壹個比我更美的人代替我來陪妳。
到那時，我，龍陽君，不會是那條被遺棄的魚吧？想到這悲慘的未來，我怎麽能不哭呢？王維壹聽，趕緊破口大罵:妳那麽斤斤計較，怎麽不早告訴我們？我們不是那種不懂深情的鄉下人！於是王維鄭重發布命令:誰要是敢給我們推薦別的帥哥，我們就把他砍了。龍陽君的目的當然達到了，他滿臉笑容。
王維壹看自己喜歡的容光煥發，看著光彩照人的樣子，自然是神魂顛倒。從此，同性戀被戲稱為“龍陽之善”。
《晏子春秋》中還有壹個關於齊景公的故事。不要壹聽就覺得“龔”是個老頭。這只是他的頭銜。他即位時還很年輕。
不僅年輕，而且比女人更美更柔。於是有壹天，在某個場合，有這麽壹個小神仙，他有壹個特殊的愛好，忍不住盯著齊景公看，壹看，他的樣子就不地道。
齊景公發現後，不禁又羞又惱，恨不得殺了這個充滿色欲的家夥。晏子(又是他，很愛管閑事)趕緊出來勸阻他說:這個小官員愛主。即使妳不接受他，妳也不能討厭他。阻止別人的欲望會對別人造成傷害，但這是壹件“不祥”的事情。
另壹方面，齊景公從善如流，他說，仍然有這樣壹個真理，那就是我做錯了。好吧！我幫他平復了壹下震驚——讓他伺候我洗澡，給我揉背。
這是個好主意。對於這個小神仙來說，簡直就是天上掉餡餅。然而，齊景公在這方面似乎沒有什麽好奇心，這位年輕的神仙的命運也就到此為止了。
大臣勸國王理解同性的願望，但是國王不僅沒有發脾氣，甚至還同情臣子的愛情，說明當時的人對這件事是很開明的。戰國時期，有兩位著名的學者，壹位是潘璋，另壹位是王仲賢。
雖然都是男的，但是壹見鐘情。他們不僅在壹起，而且生死與共。雖然人們對自己的同性行為有不同的看法，但都被自己的真情所感動，所以葬在了壹起。
後來，墳頭上長出了壹棵枝葉茂盛的大樹，枝幹相擁，樹葉相向。世人於是稱這棵樹為“* * *沈睡者”。
我覺得他們之間的感情感動了天，特意把這根吉祥木降下來給我的後人看。楚安陵君和楚王之間也有同性戀關系。
他們也應該是真誠的。他甚至向* *王提出，如果* *王死了，他願意為他而死。因此，當時的人們都非常理解* * *王尊重安陵君的行為。
但更多時候，國王對男寵的態度和後宮嬪妃沒有什麽不同，她們只是被當成了玩物。壹旦色衰，他們就會愛池，甚至為了給自己的新寵讓路，把老頭打死。(就像壹個失寵的後妃。)
這就不得不說說同性戀故事中最著名的壹個典故:劈桃。彌子瑕，衛靈公男寵人，聰明漂亮，也是孔子高徒子路的親戚。
衛靈公天生喜歡孩子的缺點。壹天，彌子瑕得到消息，他的母親病得很重。
彌子瑕很匆忙，甚至連招呼都沒打，就駕著衛靈公的馬車出了皇宮去看望他的母親。私用國王的馬車，根據法律，就是砍斷妳的腿。
得知消息的衛靈公並沒有生氣，反而大聲稱贊道:“多麽孝順的人，願意為母親冒這樣的風險！”還有壹次，彌子瑕陪衛靈公去花園。園子裏的桃樹果實累累，紅紅綠綠的，這是第壹次成熟。
彌子瑕摘了壹個桃子，咬了壹口，然後把剩下的遞給了宮鈴。宮鈴吃了幾口桃子，得意洋洋地說，彌子瑕怕桃子不夠熟，就先給他試了試，不過他在意的是主的表現。
然而，時間長了，衛靈公對彌子瑕厭倦了，並看中了壹個更年輕、更漂亮的對象。這個時候，從前的“私家車”和“桃色劈叉”成了他秋後算賬的原料——這家夥以前敢私自開我的馬車，囂張；把他吃剩的桃子塞到我手裏，無視君主。