其實，客觀地說，從上世紀90年代開始，北島、谷城、舒婷的號角聲就已經偃旗息鼓了，中國的新詩也逐漸失去了讀者。除了詩歌，拜金主義也成為了新時代的潮流。人們對日益興起的時尚潮流俯首帖耳，把精神自省視為死路壹條。在這樣壹個時代，用文學的形式提醒人們壹些精神上的東西，似乎沒有必要。當人們談論現代詩歌時，大都市表現出不屑。詩歌的衰落是必然的。幸運的是，中國的詩歌並沒有從人們的視線中消失。它壹直在壹條條禁令中尋找自己，近年來獲得了“春風又高”的勢頭。這是許多精神純潔、不求功名、埋頭創作的詩人努力的結果。當然，也很大程度上得益於網絡詩歌的流行。
網絡詩歌的互動性使得很多詩人的作品能夠在壹個相對自由的空間裏展示。作者可以很快知道讀者對作品的反應和感受，從而反思自己寫作的成敗，不斷改進作品。在詩歌網絡上，作者和讀者的界限越來越模糊。很多經常在詩歌網站欣賞別人作品的人都可以成為新作者。在這樣的環境下，新詩人、新流派、新的詩歌觀不斷湧現。很多詩人借助網絡加強了交流，壹定程度上擺脫了長期獨自探索的孤獨寂寞局面。就真正的詩歌而言，無論發表在什麽媒體上，我始終堅信自己的觀點。這個觀點，引用藍滌之先生的話來說就是:對詩歌最高的、最後的、最公正的評判，當品味未被汙染的讀者，我所能做的，就是呈現這些幹凈的文字。對詩歌的理解是:永遠不要相信寫詩有什麽規律可循，永遠不要認為看了幾疊《詩學理論》就能寫好詩。詩歌是歲月磨掉的人生悲歡。這是壹種經歷，壹種難忘的情感。要想把這種經歷和情感演繹得精彩而富有詩意，主要靠天賦和悟性。否則，這個世界上會有多如牛毛的詩人。當然，我自己也不是詩人。相比唐宋時期每年只出幾千首，現在江山文學網壹個月出近兩萬首。如果把所有的文學網站，包括博客上發表的詩歌都算進去，這無疑是壹個天文數字。這些詩可能良莠不齊，可能缺乏原創性和創造性。但從其龐大的規模和數量來看，網絡詩歌已經成為中國詩歌的主流，這應該是不爭的事實。在事實面前，如何以同樣的個人尊嚴、成就和“貴族血統”對待眾多的網絡詩人，對於“領導者和管理者”來說，將是壹個時代命題。