2020年清明節是2020年4月4日星期六。農歷三月十二日，鼠年，鼠年，丁醜日。
2020清明假期安排
2020年4月4日清明節，4月4日(周六)至4月6日(周壹)放假三天。
清明節是中華民族的春節，清明節的春節對應重陽的秋節和春秋的春節，自古就有。中華民族自古以來對祖先禮讓有加，對未來追求謹慎。清明節歷史悠久，隨著時代的發展而變化，後來逐漸融合了寒食節和上巳節的習俗。在古代，中國的北方和南方有不同的習俗。唐代以前，我國北方的掃墓主要是在寒食節和寒衣節。據《禮記》等文獻記載，唐代以前，沒有清明節上墳祭掃的習俗，但到了唐代，清明節祭掃已經成為壹種風氣。唐代是中國南北墓葬祭祀習俗融合的時期，沿襲了清明的墓葬祭祀習俗，並流傳到全國各地。唐朝以後，寒食節逐漸式微，因為和清明節差不多。宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，將禁火、寒食的習俗納入寒食節。清明節結合了寒食和上思兩個節日習俗，在宋元時期形成了以祭祖掃墓為中心，將禁火寒食習俗與上思郊遊習俗活動相結合的模式。隨著寒食節禁火、吃冷食的習俗移至清明節，我國北方壹些地方仍保留著清明節禁火、吃冷食的習慣。明清兩代大體上繼承了前代的舊制度，清明節仍然堅持並發展了它作為春天生活中不可或缺的節日的地位。民國時期，在清明節這壹天，除了原有的掃墓、踏青等習俗外，植樹也被確定為壹項常規項目，這其實只是官方對悠久的植樹民俗的壹種認可。
清明節習俗
墳墓祖先崇拜
在我國歷史上，禁火寒食、祭奠祖先早已成為習俗。唐代以後，寒食節逐漸式微，清明節掃墓祭祖成為壹種延續的節令傳統。唐代大詩人白居易在《寒食野望》詩中寫道:“鳥鳴昏樹，誰哭？風吹曠野紙錢，古墓春草滿。李唐的花映著白楊樹，白楊樹充滿了生死離別的地方。不聽重泉哭，簌簌雨聲人歸。”
宋代詩人高句麗曾在壹首詩中寫道:“南北山多墓田，清明不壹樣。紙灰飛成白蝴蝶，淚染成紅杜鵑花。日落時分，在狐貍沈睡的墳墓上，有壹滴曾經到達過酒泉！”即使在今天的社會，在清明節前後，人們仍然有去墳墓祭奠祖先的習俗:拔除雜草，擺放供品，在墳墓前焚香祈禱，焚燒紙錢和金元寶，或者幹脆獻上壹束鮮花，以表達對祖先的懷念。
春遊
清明時節，正是春回大地的時候。人們趁著掃墓的機會，全家老少在山野裏玩得不亦樂乎。回家後，他們順手折了幾根樹枝，戴在頭上，開心極了。有些人在清明節期間，在郊區遠足，表達他們自嚴冬以來的停滯情緒時，特意去大自然欣賞和欣賞生機勃勃的春光。這種郊遊也叫春遊，古代稱為探春、春獵。它的意思是踩著草，在鄉下玩耍，看春光。清明節前後是踏青的好時機，因此成為清明節習俗的重要內容。古代女性平日不能隨便出門，清明節掃墓是難得的機會。因此，在清明節，女人比男人玩得更開心，民間有壹種說法叫“女人的清明年”。屈於慧。
穿柳枝
清明節是柳樹發芽，煙綠的時候。有折柳、穿柳、插柳的民俗。人們外出郊遊時，順手折下壹些柳條樹枝，可以拿在手裏把玩，也可以編成帽子戴在頭上，或者帶回家插在門楣和屋檐上。俗語有雲“清明不穿柳，美少女成明眸”，可見清明折柳是舊社會非常普遍的習俗。也可能與過去寒食節用柳枝討新火的習俗有關。今天看來，隨意折柳枝是對樹木的壹種損害，不應該提倡。清明節插柳種樹的習慣，據說是為了紀念發明各種農業生產工具，嘗遍百草的神農。另壹方面，據說介子推死時所持的柳樹後來復活了。晉文公給它取名為清明柳，並把它折成壹個圓圈戴在頭上。這種習俗後來被介紹給了人們。雖然典故來源不同，但這些習俗還是離不開人們春回大地的喜悅。
飲食習俗
每到清明節，家家戶戶都要做壹種叫清明果的食物，用來掃墓祭祖。在我的記憶中，清明節的到來意味著我可以品嘗綠色和芳香的水果。清明果的形狀有點像餃子，但味道卻截然不同。清明果的果皮是由壹種叫艾蒿的植物制成的，艾蒿是壹種多年生草本植物，開小黃花，葉子小如菊科，叢生。
每年清明節前，女人們都會提著竹籃，三五成群地來到田間，興高采烈地采摘艾葉。綠色新鮮的艾葉堆在筐裏，真的很吸引人。艾野才回家後，就開始了制作清果的復雜過程。女人就像壹個按摩師，綠色的苦艾壹眨眼就變成了美味的透明水果。