？《詩經》和《楚辭》就像兩條灌溉了華夏子孫千百年的大河，北有《詩經》，南有《楚辭》。《國風》有160篇，主要描寫山西、山東、河南、河北、陜西等15諸侯國人民的生活。詩人屈原以南方民歌為基礎，用楚方言寫出了著名的作品，如《離騷》和《田文》。
傳說孔子刪詩，至今只留下他看過的305篇。據史料記載，公元前543年，出現了“詩三百”的文字。當時孔子8歲左右。顯然，“孔子刪詩”的說法是有問題的。但是孔子真的很推崇《詩經》。他說，不學詩，沒話說。詩歌可以是趣味的，也可以是憤懣的；詩三百，壹句話，天真的思考，等等。無疑，它對後來研究老夫子q作出了重要貢獻。
？以《伐譚》壹文為例看《詩經》。“沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。”不獵不獵，胡占爾亭有縣城嗎？“《砍檀香》猛烈抨擊不合理的社會。“壹分耕耘，壹分收獲”的現象依然存在。我們應該學會尊重和感恩。《道德經》有壹句話“聖人善變於心，以民之心為心”。壹個社會的文明程度越高，統治者越懂得“以民為天”的道理。
以《橘頌》為例看屈原精神。他熱愛自己的家鄉和祖國。他有“九死不悔，自上而下求真”的百折不撓的精神，有“善訓，牽手於”的壹塵不染的修養。詩人通過贊美奧蘭治獨立的性格，訴說了自我人格的純真。
只有讀《詩經》才能知道黃河流域的燦爛文化，贊美楚辭才能看到長江流域的智慧。中國文化由此浪漫前行，自我表達，這就是今天詩歌史的全景。
春秋末期到戰國初期的幾百年，是詩歌發展的低谷，散文的高點。直到建安文學的興起，詩歌迎來了歷史上第壹次文人創作的高潮。面對大海，曹操吟誦名句“日月之行，若出其境；星漢輝煌，若出其不意。“古往今來，偉大的政治家、哲學家、詩人經常用別人的杯子來澆灌自己的街區。東晉詩人陶淵明，愛喝酒，也愛喝醉。他喝醉了就說:“我醉成這樣，我可以走了。李白甚至把這變成了壹首詩:我醉了想睡覺，明朝打算抱琴。陶淵明還是愛摸琴，只是琴上沒有弦。他說:“可是妳既然知道對鋼琴的興趣，又何必去彈琴弦呢？”唐代是詩歌發展最繁榮的時期，全唐詩四萬八千多首，可見數量之大。湧現出了壹大批詩人，留下了無數膾炙人口的詩篇，如“我怎能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的達官貴人卑躬屈膝”、“登上頂峰，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”。這些脫口而出的詩句，已經註入了每壹個中華兒女的血液中，流淌不息。
在瞬息萬變、紛繁復雜的現代社會，無論我們身在何處，生活在何處，都不能忘記“大地是中國熱，家中月色是何等明亮！”。