對榮譽喪失的哀嘆是他詩歌的另壹主題。這是以清朝順治十年仕途為標誌的。在靈與肉、節操與保命之間，吳選擇了犧牲自己的生命，跌入了恥辱與恥辱的痛苦深淵，使自我救贖靈魂的悲歌纏綿而悲涼。《自嘆》、《過烏江有感》、《過淮陰有感》、《解悶》這首詩，都是懺悔和自我救贖的表現。“誤官壹生，棄家易名”和“我是懷王老雞老狗，不與神仙同歸於盡”。《懷古悼侯朝宗》詩中說:河洛多霧萬裏昏，百年憂轉易門。齊城俠客受奇用，唆使宮娥報恩。更常見的是看到衣服被當做客人，幾個人目瞪口呆的送王孫。生死總是無法贏得承諾，淚流滿面。詩人註:“帝返德，書終藏，餘為世情所迫，有負諾，於是。”在《病中何心郎情》這幾個字裏，我自己分析:“故人慷慨大方。那些年，我壹直在琢磨，從草叢裏偷東西。”想擺脫老婆老婆不容易，但是壹文不值。為什麽要說呢？"臨死時還不忘反省:"我忍受死亡二十多年，現在罪惡如何消除？“欠債總比壹毛好。”自怨自艾，後悔莫及。吳是真誠的，用詩歌救贖自己的確是他內心聲音的表達。《梅村家族集》手稿分為兩集，“立意明確”，說明他沒有回避和掩蓋自己的汙點。死時命家人裝扮成和尚，題名“詩人吳梅村之墓”，以示其姓之憾和救贖之誠。這類詩歌對我們理解在理想與現實、情感與理智的困惑與沖突中掙紮的人生悲劇具有啟發意義。