孫紹振對古詩的“還原分析法”解讀

——讀《這樣解讀作品》(1)福建龍巖壹中秋古詩詞鑒賞在高考中屬於壹個堅定固定的考點，長期以來都是教學復習備考的重點，提高古典詩詞鑒賞能力也是高中語文教學的重要目標。所以無論如何，掌握古典詩詞的鑒賞方法是非常重要的。孫教授強調，分析就是分析原來統壹的對象，不是從統壹性出發，而是從差異性或矛盾性出發。所以我們要善於從看起來壹樣的作品中看到不同，也要善於從看起來不壹樣的作品中看到相同。這是科學抽象的基本功，需要長期培養。看到矛盾和差異是分析的前提。孫紹振教授在《孫紹振如何解讀作品》壹書中解讀了27首古詩。為了便於學習，筆者試著總結壹下自己的解讀方法。壹、多角度質疑1。與同題材的其他作品相比。比如我們解讀《智利歌》，我們問這個問題:寫類似草原的民歌並不少見。這首歌為什麽會成為經典，有很高的藝術成就？2.對現有詩人評價的質疑。比如我們解讀《白雪歌·送別田書記吳回家》中“北風卷白草斷”這句話，有這樣壹段話:據《漢書·西域傳》顏師古註，白草是西北的壹種草名；王先謙補充說，霜後它又硬又脆，所以它可能會被打破。這種說法或許有道理，但有壹個矛盾:既然強硬，就不容易打破。至於酥霜草，就不是西北草的特色了。草枯了是黃的，枯久了會腐爛，腐爛了會變白。這是北方的普遍現象，不是某草獨有的現象。為什麽古代的學者要費那麽大力氣去考證西北的存在？3.從詩歌類型的角度質疑。比如寫抒情詩歌，讀《春夜喜雨》，問:詩歌為什麽感人？讀王的《廬山瀑布》，本文提出:我們哪裏來的白的情懷？4.借助詩評家的評價，進壹步質疑。比如讀《使之於堡壘》中“大漠孤煙，長河落日圓”這句話，指出大家都認同，但好在壹千多年來，詩人那麽多，卻幾乎沒人能說得清楚。本文通過閱讀柳宗元的《江雪》，提出它也是壹部以畫傳情的傑作。歷代詩人評論家壹致給予很高的評價，但大多是印象主義的評判，沒有說實話。如讀《采蓮歌》(荷葉與羅裙同裁壹色)，評唐寅曰:“此片如晚唐之清新嫵媚，而不俗。”孫教授接著寫:怎麽沒覺得艷俗？這個問題提出已經幾百年了，沒有人理性的回答。在我看來，這是因為。孫教授強調，分析的最終目的是把握作品的特點，追求作品的風格或作家的個性。比如我們解讀西江月，可以直接問:它有特點。它有什麽特點？6.用同樣的表情質疑。比如讀李清照的《聲慢》(尋找)，大多數評論家都集中欣賞了她的十四疊詞。疊音詞的運用當然有其特殊的效果，但是從修辭技巧上來說，這樣的連續疊音詞並不是越多越好。孫教授接著列舉了許多不成功的例子，然後提出質疑:為什麽別人都用疊字，給人以多余繁瑣的感覺，而李清照卻沒有？從而探究其深層次的根源:內容深厚，情感深厚。7.還原情感邏輯，提出問題，按常規情感理解，提出假設。然後和詩歌的情感邏輯發展進行比較。前後對比，質疑。比如在讀《敬亭山獨坐》中的三四句時，孫教授解釋說，孤獨是與孤獨、抑郁、無聊聯系在壹起的。對人來說，這具有消極的性質，詩人完全可以發泄自己的苦悶和無聊。但如果這樣，那就俗了，就沒有李白的特色了...然而，在這樣極端的孤獨中，這首詩的情感被顛倒了。面對寂靜的敬亭山，我沒有感到厭煩，相反，我感到“永不厭倦”。這不是不合理嗎？不，它暗示了詩歌情感的邏輯特征。.....在這裏，李白的妙處在於既突然又不太突然。二、具體問題具體分析正如孫教授在序言中所說，各種還原法、比較法都是低級的操作方法，而最高級的，從哲學上講，是分析的方法，尤其是具體問題具體分析的方法。他說:“如果我有什麽值得稱贊的，那只是我徹底而堅決地使用了這種方法，把它轉化為壹種可操作的方法，並使之系統化了。”作者笨手笨腳，從繁雜的分析中看不出它的系統性，但確實知道孫教授是如何具體問題具體分析的。1.把握詩歌創作的特點，比如讀王之渙的《涼州詞》，引出《唐詩萬首》編者提出的問題:“此詩皆寫黃河”。但是唐詩編年史寫的是‘黃沙直上’。玉門在敦煌，離黃河流域很遠，是壹條‘河’。而且第壹句話講的是關外的風景，但是看到壹望無際的黃沙直接和白雲相連，已經讓人覺得荒涼了。加上第二句寫它的空虛就更尷尬了。就是在這種境界裏，突然聽到羌笛奏起《折柳》這首歌，不禁抱怨春風不過玉門關。“表面上是文字之爭，實質上是對詩歌的寫實性或想象性的分歧。因此，孫教授在讀這首詩時，抓住了詩歌創作的特點，進壹步闡釋道:“詩歌的感人力量不僅來自於真實的畫面，更來自於視覺的真實感。同時，作為壹種藝術形式，它比其他任何藝術形式更依賴於假設和想象來超越現實。如果拘泥於寫實，詩人的感情就更難滲透到山水之中，更難發揮自如。只有在假設和虛擬的情境中，主觀情緒才能滲透到客觀情境中，得到更大的自由發揮。”“詩歌的藝術標準不在於是否寫實，而在於情感與山水的突然相遇與交融中是否有獨特的感覺，虛擬自由與意境的創造是否產生特殊的審美價值。" 2.抓住詩歌的結構特征，比如讀涼州詞，抓住絕句的特點，從結構上分析，先講絕句的相似之處:優秀的絕句，往往是第三、第四句，句子結構發生了變化，從陳述句變成了疑問句、嘆息句、否定句，條件復句更多。這是因為這種句式帶有強烈的主觀情感色彩。舉了大量的例子來證明“這是壹個規律，很多優秀的絕句都是符合文字規律的”，然後強調了“為什麽”這個字:因為這個“為什麽”字，這首絕句從描繪畫面變成了抒情。這種解釋拓展了詩歌的深度，給它壹種“但是妳只要上壹層樓梯，就能開闊妳三百英裏的視野”的感覺。要想思考千年，理解萬裏，就必須占領知識的高地。還有《田園曲》(桃花伴夜雨)的解讀，從結構上分析，六行絕句，無變化。聯系精通音律的王維，不能不知道六字律動的缺陷。最後，分析總結道:“也許正是因為六個字裏缺少了沈浮，才有了壹種淡然、從容、閑適的感覺。" 3.把握作品的特殊角度，比如在解讀《萊爾歌》的後三句時，孫教授分析:概念上，這是壹個反轉:從荒涼到水草茂盛；從沒有人，到人們欣賞的目光和喜悅的心。從結構上看，這是雙重對比:壹是廣袤無垠的空白，相比之下是略顯暴露的牛羊；二是從荒涼的寂靜到生命的歡樂。解讀《木蘭詞》也是從文化學的角度理解“英雄”。4.抓住詩人的特點進行分析。例如，在閱讀岑參的《永別田野——吳書記回家》中的《白雪之歌》時，要抓住的兩個特點進行分析:壹是能抓住事物的特點，尤其是地方特色，激發讀者的全面聯想；二是善於運用比喻。讀陶淵明的《飲酒》(蓋房在人之境界)，開篇就很清楚:要真正品味陶詩歌的純粹魅力，很清楚他的詩雖然屬於抒情詩，但與壹般的抒情詩不太壹樣。普通的抒情詩往往表達強烈的感情，這種感情叫激情。比如陶淵明的詩就不壹樣，好像沒有激情。.....這個特點還表現在另外壹個方面，就是他的語言，他的文字，不像壹般的詩歌，比較樸實。5.多方面、深層次的分析孫教授對《白雪歌·送別田——吳書記回家》壹文最後壹段的“比較”方法作了補充說明:“比較只需壹點點的交流，是可以全方位比較的。因此，本文擬將這首詩與李白、杜甫乃至李世民的詩進行比較，說明比較作為壹種方法是很重要的。”比如說到雪，我們從漢語說到英語，從謝道韞說到杜麗，有壹個非常奇妙的歸納性解釋:岑參從戰爭現場寫到《邊塞戰士的感受》中的雪。雪依然很美，但不是李白風格的浪漫溫馨。他沒有回避寒冷的感覺，但他沒有賦的幽怨之感，而是壹種以極度寒冷為美的豪邁之感。這可以說是岑參對唐詩中苦寒美感的探索。6.用美學知識提升解讀的高度。比如，作者在解讀陶淵明的樸素特征時，用了樸素梅的相關知識:“...單純本身不壹定是美好的。字面上孤立，是很平淡的。但是，平淡之所以能轉化為深沈，主要取決於整體結構。關鍵詞之間有內在的聯系和關照。字裏行間，默默相得益彰，相互滲透，形成了壹個有機的情感與風景的‘場’。”這也是壹種詩歌結構，是壹種內在結構。如讀魏的《西溪滁州》，其中蘊含著哲理性的思考。孫教授抓住了“過場無船自渡”的“橫”字，解讀了它的三重內在感應暗示，說沒有壹個人卻有人可憐，有人卻沒有壹個人影。內外物的多重互動構成了情感的“場”，無聲地升華為意境。並且明確“這是從詩歌的內部結構和人的情感結構來欣賞的”。再比如，在讀李商隱的《雨夜給北方朋友的筆記》時，作者運用了時空變化的美學知識:“在這首詩中，情感主要是通過空間和時間自由的雙重跳躍轉換來充分表達的。.....時空的轉換來表達情感的轉折，在這方面，中外詩詞都是壹樣的:眼前的壹切都會成為未來的回憶，回憶可能會把不幸變成美好的欣慰。如普希金的著名詩句《如果生活欺騙了妳》就是這樣。”第三，壹點點洞察力必須揭示矛盾，才能找到可分析的對象。但是，沒有壹定的知識積累，是不可能從無縫統壹中找出不同點和特殊點的。“只有用抽象的想象力才能發現隱藏的矛盾”(10頁)。這有多簡單？從各個方向比較作品並不容易。不僅要掌握各種詩歌體裁的結構特點、構圖特點、外部結構和內部結構，還要了解歷代詩人的相關評論；要有詩學、美學、哲學、社會學、心理學、文化學的知識。所以孫教授的解讀是壹種高不可攀的境界。當然，我“做不到，但心向往之。”