關於莆田的詩是1。
方，祖籍莆田，生於清順治年間。其《梅寺鐘》雲:
鐘聲響起的地方，梅峰之上有壹片天空。
離開想把風景送下來，加了點小草。
我不是去禪宗傳法的，我的夢叫沈睡。
濁音能預知陰陽，我還記得石世賢。
黃斌，莆田人，清朝雍正年間，三十歲時為進貢學生。他是福建永春府的官員，著有《施婕玄寂》壹詩:
上面的脈沖發出鐘聲，喚醒世間第壹聲。
箭奔東山之聲，使我想起黎明，夢回斜月破殘。
樓高我聽鯨毛，只聽法度。
在過去的700多年裏，易雲在很長壹段時間裏傳播和蔓延著晉江城。
清末民初莆田人尤謙也有同樣的詩句:
梅峰寺在古代是雄偉的，108口鐘在黎明時分敲響。
曉雞唱罷，東南二十裏全聞。
劉(1845-1908)，字廉齋，莆田人，劉克莊後裔。他愛好書畫、金石，光緒年間留洋，著有《聯宅十存》。其同壹主題的詩說:
月滿山野路，妳卻還未歸來，卻能聞到鐘聲，卻看不到向梅。
陳赤陽(1788-1859)，字子龍，號春瑤，莆田市後塘巷人。清嘉慶十四年(1809)，秀才。曾任武義、隆平、萍鄉、棗強、元氏、河間等縣知縣，河北、荊、深圳等州知府。嘉慶二十五年(1820)冬辭，投身家鄉水利建設，撰寫《莆田水利誌》。其詩《梅寺晨鐘》雲:
枕山城古寺，普勞老字號。聲音在各個領域流動，響成五聲更清晰。
所有的聲音依然寂靜，雞還沒有啼叫。但是，隨著深度反射，夢感覺耳朵頻繁傾斜。
遊定遠(1878-1966)，字解元，莆田市路人。晚清學者，金石學、書法收藏家、鑒賞家。建國後，當選為莆田縣第1-4屆CPPCC委員，省文史館館員。其同壹主題的詩說:
胡華南、北海在西、東，佛教選址很受歡迎。
所以我註定低俗，萬物皆空。
我愛孤山夫婦，誰看莊稼誰跟舊風。
俯仰略尋香趣，曾把梅子砸成淺紅。
黃道孚，本名敬齋，清代莆田人，詩人於布，其詩《梅寺鐘》說:
臺階上，黎明陽光明媚，鐘聲聞抑揚頓挫。
聽聲音可以預知陰陽，三鑄只有遇到神仙才會成功。
林，莆田壹佐魚川漁村壹號人，清代布依族，他的同題詩說:
閑來無事就待在山裏，聽梵天鐘。
有幾次，梅花想在壹天開始的時候放出來。
李光榮，本名梅有，本名雪峰，本名於雪、薛梅，清末民初莆田人，布衣詩人，編《興安風雅》16卷。他還有兩首歌，梅寺鐘聲:
先是大眾講學樹立梅峰，把他供奉在嵇這位鄉賢身上。
舍地釋家延壽母，神仙為情鑄鐘。
尋香雪留宿梅峰，月中千樹開。
今天荒廟來悼古，僧房臥聽五更鐘。
急需
郭沫若關於莆田的詩——《土詞莆田》土詞莆田①荔城遍地荔枝，金夫平疇富弼第②。
圍海種田三季熟，攔溪成水庫四季。梅妃還活著，他的藏書《嘉匡集》是有遺產的(3)。
江南風景好，這個鎮的魚米之鄉也不錯。註1:結束。
②荔城:莆田盛產荔枝，故稱“荔城”。(3)梅妃:唐玄宗初時寵愛的妃子，莆田江東村人。
賈匡:南宋歷史學家、博物學家鄭樵。簡要分析本文選自郭沫若全集。
作者先寫荔城荔枝，再寫農業生產，再借歷史人物引出莆田發展的喜悅。從詩中也可以看出，莆田的農田是圍海造地，農作物壹年收割三次，修建水庫用於農業生產。
3.求關於莆田姑娘的古詩詞
美麗的東村
綠竹倚屋飛鷺白
暗紅色的小巷落在月光下。
不知道誰家有錢。
董卻知道任朱
倫敦西區韻文
想要顏如玉？
不用看書了。
將頭轉向西方
自然陰影
北喜鵲俱樂部
春秋梨花枝，喜鵲喜氣洋洋。
爬北高林，蔥郁月影。
木蘭溪宿，九裏湖醉。
不愁睡不著，環頭雙料標題。
日本南部的美麗
古往今來的平沙理論
海尚月百家
日本南部的外國女性
煙花不準嫁
喜歡楓亭
喜歡晚霞和春天。
慕容紅葉村
在哪裏可以找到蹤跡
蓮峰亭
傲視群雄
輕輕觸琴，溫柔彈指，大膽出招，優雅揮袖，做學問，用筆安然入畫，揚眉吐氣，淹沒在色彩與羞澀中，傲然立於榜首。
郊區音色
鋼琴的聲音在橫梁周圍。
幾個知心朋友會犯很多錯誤。
這根弦在七零線的末端斷裂
沒有抱怨，沒有舊傷，沒有欲火。
邱子安原創！
4.莆田詩人的古詩詞
胡令能
壹個生卒年和籍貫不詳的人。晚唐詩人。年輕時當過木匠鐵匠，人稱“胡釘鉸鏈”。後來信佛，住在福建莆田。他的詩只有四首流傳下來。
補充:
胡令能的詩
隱居莆田的胡令能很少失敗。夢者剖開肚皮，放在書裏，所以能誦經，遠近號為胡釘鉸鏈。四首詩，都很傳神，精致非凡，值得神仙們捐贈。《為孩子釣魚》描述了壹個“光頭男孩”學習釣魚，“坐在他身邊的是覆盆子般的苔蘚”。路人向他招手，想打聽點什麽，但這孩子“嚇得魚都不敢驚”(壹句話也沒說)，真是惟妙惟肖，栩栩如生，藝術成就不亞於杜牧的名詩《清明》。
兒童釣魚
壹個頭發蓬亂、面容稚嫩的孩子正在河邊學習釣魚，他側身坐在草叢中，他的影子被雜草映襯著。
聽到路人的聲音，孩子揮了揮手，怕驚擾了魚兒，不敢回應路人。
韓喜·邵夫會見他
突然，我聽說梅福來看我了，穿著衣服從草堂裏走了出來。
小孩子看不慣車馬，就往蘆花深處躲。
觀看鄭州崔閬中妓女刺繡圖案(詠繡障礙作品)
夕陽堂前，花旖旎，爭著小筆上床。
繡成春園裏的壹片祥和之地，引得黃鸝來種柳條。
王昭君
胡風就像壹把利劍和壹根骨頭，而約翰就像壹把鉤住腸胃的鉤子。
我不知道我在哪裏，但我晚上來到昭陽。
5.關於莆田繁榮的詩歌
東山小旭的第壹縷陽光是溫暖的。王先生騎著麒麟繞過巨大的烏石。只有妳看得出來，這是壹個風水寶地。妳說妳可以在日出時用善念鋤去亂世，在夜晚種下思念，從妳的茅屋裏撒下煙火。他們輕輕地唱著，邀請了三個不同的黎明，所有的黎明都匯成了妳朗朗的《黎明時的東山小旭頌》。第壹縷陽光是溫暖的。王先生騎著獨角獸繞著巨大的烏石。只有妳看得出來，這是壹個風水寶地。妳說妳可以在日出時鋤掉亂世，在夜晚種下思念。煙火從妳的茅屋裏發出，它們輕柔地歌唱，邀請三個不同的黎明，所有這些都匯成了妳朗朗的黎明頌歌。
6.寫壹首莆田詩人寫的古詩。
劉克莊(1187-1269)，南宋福建莆田人。莆田位於閩東南中部，或稱閩中。
木蘭河，發源於福建中部的戴雲，穿過興化平原，奔流入海。木蘭河是莆田人的母親河，獨立於其他流域，在這裏形成了自己獨立的文化，包括自己的語言、風俗習慣。
事實上，它是明初移民異地搬遷的中轉站，與洪通槐樹、劉清石壁鄉壹起，在中國歷史上留下了濃墨重彩的壹筆。但從文化的角度來看，是移民文化，也融合了各個方向的精華。
劉克莊就是這種本質的產物。我壹割了梅元洲的印，老百姓是怪政府，還是窮詩詞文賦？下車匆匆上馬。這是春風和秋風。
軍銜頭銜以免導致士兵和農民玩到不省人事，睡到快時鐘。嶽和致公就不用說了，就叫和翁。
7.莆田詩人的古詩詞
胡令能
壹個生卒年和籍貫不詳的人。晚唐詩人。年輕時當過木匠鐵匠，人稱“胡釘鉸鏈”。後來信佛，住在福建莆田。他的詩只有四首流傳下來。
補充:
胡令能的詩
隱居莆田的胡令能很少失敗。夢者剖開肚皮，放在書裏，所以能誦經，遠近號為胡釘鉸鏈。四首詩，都很傳神，精致非凡，值得神仙們捐贈。《為孩子釣魚》描述了壹個“光頭男孩”學習釣魚，“坐在他身邊的是覆盆子般的苔蘚”。路人向他招手，想打聽點什麽，但這孩子“嚇得魚都不敢驚”(壹句話也沒說)，真是惟妙惟肖，栩栩如生，藝術成就不亞於杜牧的名詩《清明》。