聖經確實講過預定論，但不是預定人類的得救和毀滅，而是預定基督的救贖計劃。
壹.保留
聖經告訴我們，救贖的計畫在世界被創造之前就已經預定好了。「就像上帝在創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔無瑕的，又因為他愛我們，就按他自己的旨意，預定我們通過耶穌成為兒子。」(以弗所書1: 4，5)它告訴我們，創世以前，我們在基督裏被揀選，不是指某壹個人，而是指壹個計劃。因為上帝賦予生物，無論是天使還是人類，自由意誌和自由選擇。人類犯罪了怎麽辦？所以上帝提前設置了救贖計劃，壹旦人類犯罪，就可以實施救贖計劃。所以主耶穌降世拯救人類，也是創世之前擬定的計劃。經上說，基督在創世以前，已經被神知道，卻在這末後的時期，才為妳們顯現？quot(原1: 20)
所以，不是拯救某人或毀滅某人的計劃，而是拯救某人的計劃。無論誰信仰耶穌基督，都沒有得救的希望。因為神不是預定我們受刑罰，乃是預定我們借著我們的主耶穌基督得救。(帖撒羅尼迦前書5: 9)
第二，選擇
有人說，主耶穌所揀選的人必須得救。如果是這樣，主沒有選民，他們只能滅亡。這難道不公平嗎？事實上，主所揀選的人是要他們為主工作。主說:“不是妳們揀選了我，而是我揀選了妳們，並差妳們去結果子，使妳們的果子永遠常存。”(約15: 16)而主所揀選的人，並不確定他們都得救。
以色列的第壹任國王掃羅是上帝親自挑選的。撒母耳對眾民說、妳們以為耶和華所揀選的民中、有誰像他呢。然後所有的人大聲歡呼，說:“國王萬歲！””①薩姆。10: 20-24)但結果掃羅走上了毀滅之路。
耶穌的十二門徒也是主所揀選的。耶穌對他們說，我不是揀選了妳們十二個門徒嗎？但妳們中的壹個是魔鬼。”(約翰福音6: 70)可見，主所揀選的人，仍然有自由意誌和自由選擇的權利。他們可以選擇侍奉神而得救，也可以選擇侍奉魔鬼而死。
第三，選擇的自由
神愛世人、甚至將他的獨生子賜給我們、叫壹切信他的、不至滅亡、反得永生？quot(約翰福音3: 16)神不要壹個人沈淪，要人人悔改得永生。問題的關鍵在於人們自己的選擇。
聖經說:“耶和華的話臨到我說:‘以色列家啊，我待妳們豈不能像這窯匠嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，妳們在我的手中也怎樣。”(耶利米書18: 5，6)神是窯匠，人是瓦器。使徒保羅也說:“窯匠難道沒有權柄，用壹團泥作貴重的器皿，又用壹團泥作卑賤的器皿嗎？”(羅。9: 21)雖然上帝可以像陶工壹樣隨心所欲地塑造人，但他沒有。他給人們自由選擇的權利。上帝借著摩西說∶「看哪，我今天把生命、祝福、死亡和災難都擺在妳面前，我吩咐妳要愛耶和華妳的上帝，遵行他的道，謹守他的誡命、律例和典章，使妳可以存活，人數增多，耶和華妳的上帝必在妳要進去得為業的地上賜福給妳。.....我今日呼天喚地向妳見證，我已將生與死，善與惡擺在妳面前，所以妳要選擇生命，好讓妳和妳的子孫能活下去？quot(沈30: 15，16-19)
上帝在伊甸園種了兩棵特別的樹:生命樹和分辨善惡樹。耶穌向我們展示了兩條路，即寬闊的道路和狹窄的道路，我們可以自由選擇。所以，生與死，不幸與幸福擺在我們面前，問題在於我們自己做出明智的選擇。
耶路撒冷和尼尼微(參考路13: 34，35，取3: 1-7)破壞和保存的兩個結果說明了壹個問題。上帝說:“我什麽時候說過壹個民族或壹個國家要被拔出、拆毀和毀滅？”。如果我提到的民族背離了他們的邪惡，我會後悔的。我不會給他們帶來我想要的邪惡。當我談到壹個民族，壹個國家，如果他們做了我眼中的惡，不聽我的話，我會後悔沒有給他們我所說的祝福。“(Yeh 18: 7-10)可見，人類的命運、生死、運勢、拯救、滅亡，都取決於我們選擇的結果。
第四，如何掌控自己的命運
1，當作出正確的選擇時(約伯記34: 4)
“我們應該選擇什麽是對的，互相了解什麽是好的。quot(約伯記34: 4)既然神給了我們自由選擇的權利，我們就要珍惜這種權利，謹慎選擇“是”與“是善”。慎重選擇是決定自己命運的重要環節。
2.瑪麗選擇了好運(Road 10: 38-42)
馬大和馬利亞都是耶穌所愛的，她們非常愛耶穌。壹天，耶穌經過伯大尼。馬大見了主，就把耶穌接回家，熱情地去廚房準備迎接耶穌。馬利亞卻坐在耶穌腳前，聽他的話。馬大有許多事要伺候，所以心裏著急，就上前說:‘主啊，我的妹子留下我伺候她，妳不在意嗎？請告訴他幫助我。耶穌回答說，馬大，馬大，妳憂慮的事很多，但只有壹件事是不可缺少的。瑪麗選擇了美好的祝福不能被帶走。"(道路10: 38-42)
盡管瑪莎熱情好客，但她選擇了“操心許多事”，卻失去了“好運氣”。從那以後，聖經中再也沒有提到過瑪莎。馬利亞就坐在耶穌腳前，聽主的話，把主所說的壹切都存在心裏。從此，她緊緊跟隨耶穌，即使主被釘死在十字架上，甚至祂的門徒都逃走了，她仍與主同在，從未離開祂。(參考:19: 25)即使耶穌死了，被放在墳墓上，她也要去把他找來(參考:20: 11-15)。可見她對主的愛是多麽的真實！這壹切都離不開她那天坐在主耶穌的腳前聽他的話。可見主給我們每個人的機會都是平等的，問題在於我們自己對這個機會的把握。聖經裏有很多例子，無論是該隱和亞伯，以掃和雅各，掃羅和大衛，他們都得到了上帝給的同樣的機會，只是壹個抓住了機會，得到了美好的祝福，另壹個卻失去了！
3.不要選擇眼前利益(林後2。4: 18)
“原來我們在乎的不是看到的，而是看不到的，因為看到的是暫時的，看不到的是永遠的。”(森林後4: 18)
作為壹個基督徒，我不知道這些道理，但是有時候遇到現實生活的問題，我會體諒自己的身體，選擇眼前的利益。結果我會受到重創，甚至家破人亡。羅得的選擇是最明顯的例子。
亞伯拉罕和羅得因為有許多牛羊和財物，不能住在壹起？quot亞伯蘭對羅得說:“妳我之間不要爭鬥，妳的牧人和我的牧人也不要爭鬥，因為我們是骨肉。不都是在妳眼前嗎？請離開我，妳左轉，我右轉，妳右轉，我左轉。羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥都很肥沃，就像耶和華的園子，也像耶和華沒有毀滅所多瑪和蛾摩拉以前的埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，向東遷移，彼此分離。亞伯拉罕住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸遷到所多瑪。所多瑪的人民在上帝面前犯了很大的罪。”(莊13: 8-13)
羅得家族的悲劇命運:妻子違抗命令，回頭被滅；兩個女婿和嫁給他女兒的女兒死於火災；兩個女兒雖然離開了所多瑪，但受所多瑪罪惡的影響，犯下了不順從的罪，受到了詛咒；羅得自己雖然得救，卻像從火中抽出來的棍子(莫4: 11)。所有這些厄運都降臨到了羅得身上？quot擡起眼睛，我看到整個約旦河平原直到瑣珥都是潮濕的“眼前利益”的結果。
既然上天給了我們自由選擇的權利，我們不僅要珍惜這份珍貴的特權，更要掌握自己的命運。
4.努力成為有價值的容器(提後2。2: 20, 21)
“在壹個大房子裏，不僅有金銀，還有木頭和陶器，有些是貴重的，有些是簡陋的。人若潔凈自己，脫離可憎惡的事，就必成為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，並預備行各樣的善事。」(2: 20後，21)
教眾堪稱大家庭，信徒來自各行各業，社會習慣各異。正如保羅所說，有金，有銀，有木，有陶，但絕不是壹成不變的。做壹個有價值的器皿還是卑微的器皿，取決於每個人的自由選擇。保羅向我們提出成為貴重器皿的條件，就是聖潔，沒有可憎惡的事。「主所愛的弟兄們，我們應該常為妳們感謝上帝，因為他從壹開始就選擇了妳們。叫妳們因著信，被聖靈成聖，得以得救。”(帖子2: 13)