比如毛主席的《七律·長征》中的“五嶺生浪，烏蒙取泥丸”。
二、泥丸宮，道教術語。這個有點長，隨便看看。
泥枕宮:泥枕宮就是丹田宮。在九宮的中央。靠近泥枕宮的四宮叫四方，遠離泥枕宮邊緣的四宮叫四角。前文中所說的“與中央合並”的“中央”，指的是泥灣宮。道教對泥丸宮有多種稱呼，如天腦、
、昆侖、古天等等。所以青子誌玄寂寫道:“頭有九宮，應九天，中有壹宮，名為泥丸，又名黃婷、昆侖、古天，名多。”
泥灣宮是上元真君居住的地方。上元真君的古醫書中，常稱尼瑪如君，有的稱太乙帝君、太乙元稹。如今被稱為元神、腦神。諸如
《
”註:“人腦是髓海，意思是
，太乙帝君的住處。“所謂‘太乙’，即壹身宗室，等級至上，是諸陽之會，萬神之都。所以”
“俗話說‘天腦之人，是壹體之教，萬神之會，道太玄妙，故稱泥丸。“《道術平度篇》也說:“天有腦者皆靈，百神壽之窟，津液之山源，魂精之玉室。丈夫可以用真理填滿他心目中的花園，天空真的是正直的。千孔產煙，天下備德，孔慷慨，故稱泥丸。泥丸也是神之上。“九宮雖然各有各的神，各有各的命，但都聽命於泥丸大王。泥丸王統率諸神，是腦中之腦，腦中之心，核心中的核心。
各宮神各司其職，指揮下屬。如“
"說:"太乙帝君在頭，稱泥丸君，總神也。依命知神，人之魂也。照顧妳的生活，接受妳的生活。
被留下，制造三個靈魂。右邊是白元，他有立體結構。桃核住臍，深精根也有。趙主
。生壹百個神。所以全身不空。氣味入鼻，泥丸也倒。故神形固安也。鍛煉停止了，但也是壹個值得關註的問題。所以說，生命是自然的。“每壹個宮神，上下左右，互通對應，都在尼瑪如神的統壹協調下，發揮整體神的作用。道藏
修仙辨惑論認為泥丸君在人體的生命活動中起著至關重要的作用，所以雲起的七象
將其與人體健康聯系起來:“其實腦滿則靈，靈滿則氣，氣滿則形，形滿則萬物。
消除它。"因為泥丸與生死有關:"中間有壹座宮殿叫泥丸。.....是元神住的宮殿，空如山谷，神住的地方，所以叫谷神。神活著的時候是健康的，走了就死了。白日與物相連，黑夜與夢相連。上帝不能生活在和平中。“正是因為泥丸有神居住，真氣在裏面，是人的生命中心。所以《蘇文·針灸禁絕》強調:“刺腦，中腦戶，入腦而死。“腦死亡才是生命的真正終結。
尼瑪魯君和諸神之所以能起到諸神的作用。還有以下兩個原因:壹是泥丸與全身相連；
《
醫蜀誌朱《誌道不厭存真，泥丸各節有神》雲:“在此大泥丸中，不同節可與全身各部之靈息息相關。”臟腑之靈可以通過“密通”之路上至潮汕泥丸，同時泥丸之神也可以通過“密通”之路下至臟腑、關節，從而形成上下相通的通道，為神之德服務。其次，泥丸與腎氣相連。《道術黃庭片》說:“腎，其左側為少陰，右側為太陽，與諸氣相通，故常隨呼吸而出，灌入生門，上入泥丸，上下循環，似日月之動。心臟的運動、呼吸和心宮總是存在的。憤怒進進出出
，在體內流動。“從而形成腎→腦→腎→全身氣之路，使腎氣隨呼吸進出，升至大腦，使大腦發揮其神德。