詳細說明。我們試圖從時代美學思想變化的角度做壹些補充，使我們對問題的認識更加全面。中唐元和時期是唐詩發展的重要階段，也是中國古代詩歌巨變的轉折點。阿清學者葉燮指出:“貞元、元和詩、韓、劉、劉、錢、元、白，都是出奇的兇險，是古今詩歌發展的關鍵。後人稱之為詩，胸中無所積，謂之中唐。不知道這個“中”的，是古今的“中”，而不是唐朝的唯壹。千百年後，萬物皆破。”(《唐人百家詩序》)朱廷楨曾說:“隨著歷法的下降，格調越來越好，風氣越來越壞。所以，長谷勝在雄偉，白元勝在古樸，文理勝在秀麗，郊島勝在險峻。雖然性格不同，但都能形成自己的局面，都在努力改變。”(《詩話》卷壹)葉的《奇險》和朱的《求變》，其實都是在點明中唐詩人多向的審美探索和時代審美思潮的重大轉變。中國古代詩歌的許多變化和轉折都發生在中唐時期，從雅到俗，從情到理，從成熟到創新，從渾到刻露，等等。白居易新樂府詩的理論和創作與這壹轉折的歷史進程密切相關。如果我們對白居易的新樂府詩進行深入的分析，就會發現它與傳統的以雅、爭為標誌的諷諭詩有著明顯的不同。雖然白居易曾經說過“詩呢？六個意思共享。風雅飄逸，未曾嘗過空話。”(讀張繼的《古樂府》)然而，他的十首秦中吟詩中沒有壹首是用比興手法寫成的，他的五十首新樂府詩中只有少數如《秦基遼》使用了比興手法，這是壹個值得註意的現象。白居易在總結自己的創作時，多次談到自己的諷諭詩，如《言質而徑》、《言直而中肯》(新樂府詩序)、《意激而質重》(元末九書)、《意若太銳則言激》(答詩十序)。素質直白，自然拋棄了“見今之失，不敢批判，以類比為例”(韓正軒《李周官純註》)的溫厚敦厚的傳統審美觀，遵循壹種“不比較，不隱瞞”$ # % &；！())的新創作原則。因此，白居易新樂府詩的寫作方法是有意的新探索，而不是偶然現象。應該看到，在時代審美潮流的影響下，新樂府詩的作者們開始追求和創造壹種能更直接、更真實地再現現實生活，也充滿戰鬥精神的新詩風。它不是“雅與爭”的傳統老調的重復，而是“為時代做事”的時代新聲音；它不再把主體的精神世界作為主要表現對象，其根本目的是再現客觀生活本身。白居易新樂府詩的許多特征，如通俗、質樸、熱切、求證等，都是由此產生或與之相關的。聯系到中唐傳奇小說的興起、長篇敘事詩的繁榮、屈子詞的出現、劇本和變體在民間的流傳，可以說這是壹種從傳統的表現性文學向新興的可復制性文學的轉移趨勢。如果把白居易的新樂府詩歌理論和創作放在這壹歷史潮流中進行分析，或許能更客觀地認識其得失，對其利弊做出更準確、更全面的評價。