沙裏匯壹處，洛河由此出；
中原很美，充滿人文底蘊；
倉頡在許慎作了《漢字》壹書；
龔尚角羽，骨笛出賈胡；
商橋立於水上，風雨穿越千古；
韓瑋收了禪臺，在耳邊敲響了金鼓；
該館在抗戰時期投降，見證了戰勝日本奴隸的勝利；
美城半水，風景養眼；
河水映著楊柳，蜜蜂和蝴蝶在花叢中翩翩起舞；
水陸占地，雙手歡迎五湖！
談漯河
許
葉萍很難同時擁有沙子和水，
築堤築桂林河；
亭臺樓閣，小橋流水，風景如畫，
風雨千年妙。
1.洛河是沙河和李和河的交匯處。船在水邊，綠柳沿堤，頗似南方水鄉...有首漯河頌歌贊美它——
2.漯河，因水而名，因水而興。古代商埠之地，今日著名美食之城，居中原，四方匯聚；融匯南北之精華，物富民富。
3.沙裏河在此交匯，蜿蜒東流，入淮河，經河入海；
4.水旱碼頭當年可圈可點，商賈雲集，曾幾何時，繁華浪漫。
5.漯河歷史悠久，古跡眾多。賈湖遺址聞名中外，
6.七音骨笛，華夏文明之首；
隋代的商業橋屹立千年，是中國拱橋的典範。
7/漢魏更替碑，史稱三絕:
8.春秋時期，楚王的平臺名叫日章。
9.漢初樊噲，以建國之功，封侯武陽:
10.率領郾城的修，攻破定陵。
11.孔子想家的地方，雪在跳舞；許慎的墳地綠草如茵。
12.有清波蕩漾，有狄青飲馬的湖；
13.北風呼嘯，撫慰著楊公，喚醒他忠誠的靈魂。
14.上橋之戰，鹽城大捷。
15.這裏可謂是藏龍臥虎之地，兵家必爭之城。
2.關於枝江酒的詩詞有哪些枝江酒自古以來就和作家聯系在壹起？唐代“詩聖”杜甫在枝江寫下“人與日二首”，留下“酒前敬柏葉，勝似谷中金花”的詩句。歐陽修是宋文學史上最早開創壹代文風的文學領袖之壹，他寫的《枝江山至平陸驛站五二十四韻》中有壹句詩:“往事永在，似江中舟，謳歌芳芝酊。”特別有壹段自述:“靖江泛舟之初，棋酒甚歡，故有此句。”南宋文學家、史學家、愛國詩人陸遊入川時，在《夜松子渡》壹書中寫道:“我壹生只醉心於酒，我在孤路上吟詩。”表達憂國憂民的孤獨和憤怒。
到了明末，遊記、書信、小品各具特色，或典雅清新，或活潑幽默，自成壹派。治安“三元”首領之壹的袁中道多次遊歷張炬流域，與枝江酒結下了不解之緣。他在《遊居》中記載，萬歷四十五年(1617)春，袁中道在安福寺友人許家品嘗酒(曲酒)。“最好是好酒善物，留到第二天。”明代文學家雷思偉，夷陵(今宜昌)人，公安學堂學員，也到許位於麥納麥河畔的家做客，品嘗了許的上等酒。他在《素敘叢珊居山居》壹詩中寫道:“我愛周楠之老，山野靜月當庭。雲林似鶴，春草長魚。借用高適的姓氏，名人得到壹種寧靜感。簡能解酒，醉了就不醒了。”許是壹位隱士，他與“公安派”文人交往甚多，袁中道、雷思偉等都為之題詩。
清代中葉，在古代文論和詩歌批評中出現了壹種藝術創作思想，即性靈派。在文學創作上，主張直報“性情”，反對復古模仿風氣，強調直接表現人的靈性，抒發真情實感，在近現代文學史上影響很大。其代表人物、清代著名詩人、畫家、招魂術家張文濤也與枝江酒結下了酒緣。他的《芷江舟與白海飲酒》:“百年邀三老人飲酒，攻詩。”白海，即張文安，是張文濤的好朋友。他們以山水為背景，以百裏洲古跡魚臺為題，邀請當地名人飲酒論詩，並對庾信的詩進行點評。
此外，《人生三絕》、《圍爐夜話》的作者王永斌隱居在雉城鎮橋西，喜歡和朋友們喝醉酒，吟詩作賦，暢談今昔，感嘆人生。他的《春雜詩》:“但每次放花，都是邀客，小集亭園裏的酒，都是倒出來的。”明晚白水相知，壹直談到第三晚。”它描寫了“君子之交淡如水”的快感，即雅友遠離寺廟，春日相聚賞花飲酒，暢談至深夜，自得其樂。
自唐宋以來，傳統釀造有三大體系:官釀、作坊釀造和家庭釀造。枝江是釀酒原料的產地，民間釀酒作坊和家庭釀酒網點很多。有的作坊還釀造賣不出去的“家釀”。所以不需要跑官方釀酒，黃金水道上的碼頭商人賣方釀酒。杜甫、歐陽修、陸遊、等都品嘗了作坊釀造，徐家釀造則由“公安派”袁中道、雷思遠等品嘗。
3.望城靖港穿越靖港的絕句——嶽明湘江五子子青樓
我對望城京港仰慕已久。我從未踏上那片土地。風雲起起落落，人來人往。時間無痕，時間有跡。靖港古鎮，錨定在現代的陽光雨露中。
逢年過節，告別長沙，奔向京港，尋找歷史的足跡，心靈的閑適。有朋友說:靖港古鎮開街了，我們都是後來者。我回答:眼神飄飄，沒有時空。
京港為什麽說“京”？據清代順治年間《長沙縣誌》記載:“唐李靖駐此，軍令嚴明，秋無犯。民以德，謂之井岡，不忘其誌。”廬江原名不響。京港是壹個有著數千年水運歷史的海港和商港。它由水而起，盛於水，衰於水。當水上的船只被陸上的動力車輛取代後，靖港古鎮逐漸變得冷清。很多人望水興嘆，感慨歲月的無情，但靖港的深厚歷史沈澱下來了。其實京港從來沒有丟過，也沒有離開過。它只是靜靜地呆在那裏，等待被重新發現。
“發現之旅”太刺激了。2008年9月，靖港被住建部、國家文物局評為“中國歷史文化名鎮”後，望城縣委、縣政府按照“濱江新城、省會副中心”的發展定位，加快靖港古鎮整體保護性開發，終於在今年國慶前夕開街，為新中國60華誕獻上壹份厚禮。今天的京港壹如既往的古老。大量的旅遊景點、休閑茶店、美食廣場、娛樂廣場就像壹串串珍珠，點亮遊客的眼睛。人們驚呼:“我看見了明月湘江，看見了小家碧玉，看見了青花瓷壇。”靖港古鎮恢復了百年魅力。
靜靜地穿過京港，花崗巖鋪成的街道就像歷史的脈絡。井岡再壹次傾吐了已經被遺忘的故事。
湘軍總司令曾國藩在此與太平軍激戰，湘軍水師全軍覆沒。曾國藩受辱，兩次投水自盡，被部下救起。曾國藩文化園裏陳列的手稿和文物就是佐證。“靖港水戰”成為曾國藩人生的轉折點。“京港”聞名於世。
半條街上，有壹座“壹擔柴”式灰墻紅瓦的老平房，這裏曾是湖南省委舊址。為了壹個堅定的信念，壹個神聖的目標，前輩們在這裏日以繼夜的工作，直到奮鬥犧牲。我們的老朋友不在這裏，但我們的故居在這裏，我們深深懷念。
湖南著名作家周立波曾寫過名作《湘江壹夜》，描寫了八路軍南下支隊夜渡湘江的情景。戰爭發生在靖港對面的江心島洪家洲。作為壹名軍旅作家，周立波親身感受到了那種勇敢和悲壯。
京港見證了這壹切。讓歷史告誡今天的人們，要珍惜今天幸福安寧的時光。日有千人鞠躬，夜有千盞明燈。京港曾經是無數商人和造船者在生活和精神上的港灣和驛站。“船到長江口，就不順風了。”京港碼頭上每天停泊著數以千計的“黑蠍子”。流浪人對京港的依賴可見壹斑。這種情況已經不存在了，但是“復古”後的京港魅力還在。
馬史街兩旁有許多木制人行道，彩旗、軟喊聲和水邊的柳樹...我們是在京港流連的遊客，熟悉的事物歷歷在目，塵封的記憶被喚醒。俗稱“五子”的船，紅火叮當的鐵匠鋪，堆滿刨花的木匠作坊，豆腐店，酒鋪，手工桿秤店，牙醫店，甚至曾經的青樓鴻泰房。40年代以前的小鎮是怎樣的景象啊！平淡平和的小人物在水壹方。這是壹種自然舒適的生活。這就是原生態。
來去匆匆。我們不能成為壹群洪凈孔人，享受這樣天衣無縫的生活。但我們經歷過，也理解過。靈魂的壹個角落，曾經如此浮躁，在這裏被洗滌，很高興妳來了。京港就在長沙旁邊，與繁華都市僅“壹墻之隔”。它的簡單，它的厚重，它的優雅，它的溫柔就在我們身邊。
靖港還是壹個精神驛站，壹個精神港灣。京港很安靜。
4.贊美漯河的詩《漯河贊》為沙裏匯壹處，漯河由此而出；中原很美，充滿人文底蘊；倉頡在許慎作了《漢字》壹書；龔尚角羽，骨笛出賈胡；商橋立於水上，風雨穿越千古；韓瑋收了禪臺，在耳邊敲響了金鼓；該館在抗戰時期投降，見證了戰勝日本奴隸的勝利；美城半水，風景養眼；河水映著楊柳，蜜蜂和蝴蝶在花叢中翩翩起舞；水陸占地，雙手歡迎五湖！《談洛河》許難沙澧水，桂林河依堤而築；亭臺樓閣，小橋流水，風景如畫，風雨千年妙。
1.洛河是沙河和李和河的交匯處。船在水邊，綠柳沿堤，頗似南方水鄉...有壹篇文章《洛河賦》稱贊它——2。漯河，因水而名，因水而興。古代商埠之地，今日著名美食之城，居中原，四方匯聚；融匯南北之精華，物富民富。
3.沙裏河在此交匯，蜿蜒東流，入淮河，經河入海；4.水旱碼頭當年可圈可點，商賈雲集，曾幾何時，繁華浪漫。5.漯河歷史悠久，古跡眾多。
賈湖遺址，聞名中外，6。七音骨笛，華夏文明之首；隋代的商業橋屹立千年，是中國拱橋的典範。7/史稱三大奇觀的漢魏更替碑:8。春秋時期，楚王的平臺名叫日章。
9.漢初樊噲，以建國之功，封侯武陽:10。率領郾城的修，攻破定陵。11.孔子想家的地方，雪在跳舞；許慎的墳地綠草如茵。
12.有清波蕩漾，有狄青飲馬的湖；13.北風呼嘯，撫慰著楊公，喚醒他忠誠的靈魂。14.上橋之戰，鹽城大捷。
15.這裏可謂是藏龍臥虎之地，兵家必爭之城。
5.周村旱碼頭的由來周村的古商城為什麽叫旱碼頭？周村，位於山東省淄博市，歷史悠久，文化底蘊深厚。歷史上是著名的絲綢之鄉、百年商埠、紡織名城。“幹船塢”是世界對周村的贊美。
1904年起，周村被清政府批準為獨立對外開放的商埠。歷經百年滄桑，見證了中國民族工商業的興衰，也培育了以誠信為核心的商埠文化。幹塢二字，見清嘉慶年間王彥霖重修興隆橋碑文。周村有著悠久的商業歷史。鼎盛時期曾是影響齊魯乃至全國的經濟中心，有“金州村”、“旱碼頭”之稱。
蔡州在吉焦鐵路線上，明清時期成為手工業和商業中心，被命名為“旱碼頭”，有“集天下貨物”之稱。周村幹船塢的定位是“千年商埠幹船塢，北方民俗第壹村”。
悠久的古韻融入齊魯民俗文化，不容錯過。
6.關於介紹武漢的浩文江湖，武漢長江漢水交匯處，地形分三部分。
三鎮。三鎮人文相融，完整如壹塊粗糙的玉石，只有兩條深入骨髓的皺紋。
清代以來，商埠碼頭遍布沿海，躋身四大名鎮，成為長江中下遊最大的港口。水像血液壹樣流過這個城鎮的心臟，成為它的命脈。
老武漢鉤索縱橫交錯，惶恐之聲不絕於耳。拿著幹煙桿的管家噴著煙調度貨運，碼頭上的守備兵扛著鋥亮的“漢陽造”。各種貨物在碼頭的巨口下吞吞吐吐，人力負擔無窮。
貨物壹部分存放在碼頭上，壹部分運到岸邊附近壹個叫漢正街的地方，這裏起伏的招牌亮堂，樓與樓之間狹窄的街道上擠滿了人和貨物。流淌了幾千年，河水充滿了疲憊和孤獨，讓這個小鎮感到疲憊和孤獨。
英法的炮艦在這裏耀武揚威，日本皇冠的鐵蹄在這裏踐踏。那壹年的血淚都流過，榮耀和輝煌都在。博雅父親琴臺上的弦歌已不在，黃鶴遠去的亭臺樓閣也不在。誰會聽那些美麗的話？看似火熱的土地背後隱藏著很多陰暗，很多在疲勞中思考壹點人生的人都沒有意識到。
但也有上過學喝過洋墨的人，眼睛盯著這朦朧的眾生。只待壹天，壹炮開啟新時代。
河水沖走了租界區的十裏洋場，沖走了鴉樓妓館的霓虹燈，滄桑依舊不斷，卻越來越濃。細數歲月，有太平軍的千帆，壹代偉人遊唱。
姜是霸王龍，他完全不顧那灘龍王廟裏的香煙煙霧，曾經贏過兩岸汪洋。沒想到，人定勝天，卻在盛世被制服了。
新堤傲然挺立，親水平臺碧波蕩漾，改造出壹片紅花綠柳的新河灘，武漢關水位標誌昭示著歷史痕跡。橋梁是這座不斷復興的城市的牙齒，它們咬著南來北往的交通。
曾經天塹變通途，壹橋跨鎖龜蛇山。如今江面上的橋座，就像日夜撥動經濟進步的清音。
在河的那壹邊，湖是這片土地上隨處可見的風景，如閃亮的珍珠。它不僅為人們蓄水、集水，而且泄洪、防澇。
老武漢知道，很多人把這些淡水拿到人口密集的地方去賣。魚產於湖中，味道鮮美。它會出現在街角，供人們觀看和購買。湖面上經常有漁船溢流，捕魚是靜止的，網是運動的。
漲水時，湖邊人家的孩子拿著鐵叉坐在門前的青石上，水花四濺。湖泊與這座城市有著不解之緣，那就是在生態破壞湖泊越來越少的今天，幾個大湖依然波光粼粼。
百年老店星羅棋布，五光十色的漢江路，尤其是老字號小吃最為出名:四季美景的湯圓、老桐城的豆皮、蔡的熱幹面、譚延吉的餃子、小桃園的瓦罐雞湯等武漢人待客的方式是以湯為最隆重的方式。雞要用三鎮本地的魯花雞，藕要用湖溝河支流的野生藕。
先吃，後喝，有實有虛。武漢人的飲食文化，離不開江湖的水。
壹方水土養壹方人。在我的印象中，武漢男人總是赤膊上陣，穿著褲腿懸空的短褲，方言粗而響，不柔和，似乎沾染了這種江湖氣息。
現在的武漢人還是比較直爽的，看妳順眼，恨不能吃武昌魚。聽著，如果妳不喜歡，壹百件事都會出錯。但是忠心耿耿，幫人到底，什麽都願意做。
武漢的女人美如湖水，都是辣椒樣的。他們很聰明，做事很匆忙，但他們保持家裏風調雨順，讓壹個人聽話。女人吵架，十個男人都沒用。
燃燒的個性讓人又恨又愛。今天他們不僅對水彩感興趣，而且在打扮上也很有技巧，緊跟潮流，這應該是得益於九省通衢的地理優勢。
江湖日新月異，尤以東湖最宜人:雪中漫步、尋梅、觀柳、觀荷...壹湖碧波，沁人心脾；磨山的楚天臺上，鐘聲再次響起；河岸邊的蓮花湖，猶如盛開的荷花，是遊樂戲水的天堂；琴臺上的月湖像壹彎新月，騎著輪式水上自行車遊泳很特別。夜晚的江湖，處處都是美麗的燈光。
江湖的新奇，折射出這座古城的新形象。河水是熱血，湖水是美妙。
有河的武漢像男人，有湖的武漢像女人。有江湖，似有果，似有柔情。
現在的武漢，普遍少了些冷硬，多了些說不出的魅力。武漢人最熟悉的是建設新的科技“光谷”；武漢人出門最想坐新輕軌；武漢人最願意去的地方是新疆灘。武漢人最喜歡的賣貨地方是新漢正街...招商引資的商賈雲集，城市綠化鐘聲的光環，外來人口的滲透，文化人文的普及，讓武漢人變得溫柔，改變了舊有的市民精神。
武漢三鎮落落大方，笑靨奪目，水靈靈清新，像個大家閨秀。江湖孕育了武漢。是江湖給武漢增添了運氣的精神，也是江湖給武漢塗上了濃重的色彩。