詩歌分為古體詩(又稱“古風”)和近體詩(又稱“格律詩”)。古體詩包括“近體詩”出現之前除《楚辭》以外的所有詩歌。也包括“現代詩”出現後，除“現代詩”以外的所有詩歌。“歌、線、調”分別是古代詩歌的壹種體裁，如的《白雪歌·送別田書記吳歸鄉》、白居易的《琵琶行》和李白的《登天目山夢》。現代詩可分為律詩和絕句。律詩每首有八句。有五法(五言)和七法(七言)。首聯(壹兩句)、駢聯(三四句)、頸聯(五六句)、尾聯(七八句)必須是對聯。絕句的前四句各有五種絕活。宋代成就的壹種新詩風。詞又叫長短句(字數不等，長短不壹)和詩(由詩發展而來)。根據詞的長短，詞分為單調(也叫小令，壹般認為在58個字以內)、中音(壹般分為上下間隙，58-96個字)和長音(96個字以上，三個間隙以上)。分為“小令”和“陶澍”，是宋金時期逐漸形成的新詩風。屈與詞的最大區別在於，屈可以在詞中規定的字數上加襯，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想感情。
2.關於古詩詞的五條知識
壹、“詩”字是什麽？是《詩經》在四書五經(詩、書、禮、易、春秋)中的簡稱。
《詩經》原稱《詩》，後被儒家奉為經典，故稱《詩經》。《詩經》是中國第壹部詩歌總集。
詩歌，最初是用音樂演唱的，也叫“詩”，後來演變成壹種沒有音樂的文學體裁。1，詩歌的定義:< 1 >辭海是最早的文學體裁。
它按照壹定的音節、聲調和節奏，用簡練的語言、豐富的感情和豐富的想象表達社會生活和人們的精神世界。〈2〉現代漢語詞典:壹種文學體裁，通過有節奏的語言反映生活，表達感情。2.詩歌定義釋義(按現代漢語詞典)(1)韻律語言。
舊體詩在節奏和韻律上有嚴格的要求。特別是唐詩和宋詞，在字數、詞的層次、對仗、用典、用韻等方面都有嚴格的規定。
①節奏(或節拍):指聲音的優先性和抑揚頓挫，主要表現為聲調的間歇停頓。△王維《相思》:紅豆/生在南方，春來/發幾枝。
願妳/越聚越多，這東西/最相思。△杜牧的《清明》:清明/季節/雨，路/行人/欲斷魂。
請問/餐廳/在哪，牧童/瑤枝/杏花村。詩歌可以沒有嚴格的節奏，但壹定要有鮮明的節奏。
郭沫若說:“詩歌不是沒有節奏的。”(2)節奏:指詩歌中的平仄格局和韻律規則。
辭海指的是詩歌中的韻腳和節奏。△萍萍:古漢語有四個聲調:萍萍、上聲、去聲、入聲(現在入聲在普通話裏已經消失了)。
根據現代漢語的四聲(自殺除外)，分為平調、升調、升調、降調。京劇唱腔裏也有入聲:街。平仄音的特點:平仄音:溫柔綿長；沈默:短暫而急迫。
平仄詞的運用可以使詩歌具有很強的節奏感。唱歌的時候，拖腔只能拖到降平的時候。比如歌詞《十五的月亮》中的“亮”落在梁音上。
△韻:指詩歌中某些句子末尾的元音相同或相近，使語氣和諧優美。壹般第壹句可以押也可以不押。
這首新詩中有幾行押韻或不押韻。例:王之渙詩:△《在鷺宿》:山遮白日，洋泄金河。
百尺竿頭更進壹步△《涼州詞》:黃河遠在白雲之上，孤城萬仞山。
何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！(2)反映生活①反映勞動生活:△古謠:斷竹，續竹。
飛土吃肉。△《詩經·伐檀》侃侃伐檀，河水幹涸。
河水清澈，碧波蕩漾。沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？他是君子，他不是吃素的！②反映社會石碣官的新婚△杜甫三史△潼關官△三別△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句△杜甫名句
△杜甫《向東的士兵》:“車，，妳們每個人的腰帶上都帶著弓和箭囊。我的父母，我的父母，我的妻子和孩子都跑去看他們，當他們行進時，灰塵遮住了天空，他們看不到鹹陽橋。
他們邊跑邊喊，拉著妳的袖子，他們悲傷的聲音飄到了天上...”△《詩經·說》③反映邊塞生活△王昌齡《從軍記》:(1)青海昌雲有座黑漆漆的雪山，孤城俯瞰玉門關。黃沙白穿金甲，破樓蘭不還。
(二)大漠塵土飛揚，紅旗半卷出轅門。前軍連夜在洮河作戰，報說活捉了谷渾。
△王昌齡《出堡》:月關秦，長征路上人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
△王翰《涼州詞》:發光的壹杯葡萄酒，催妳馬上喝琵琶。在戰場喝醉了不要哭。古人幾經征戰。
④反映愛情生活:△關雎△孔雀東南飛△李記的王貴與李祥祥⑤反映山水田園:△陶淵明歸園:南山腳下種豆，草滿豆苗稀。早上，真可笑，和戴嶽鋤頭回家。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
△陶淵明《飲酒造屋於人文環境》中句:“采居東墳，悠然見南山。山越來越好，鳥也回來了。”
△王維《渭水邊的壹座農舍》:在鄉村的斜陽裏，牛羊沿著小路回家。壹個粗獷的老人站在茅草房門口，拿著壹根手杖等待匪警。
有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。扛著鋤頭回來的農民們親切地互相打著招呼。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。△何敬之《桂林山水歌》(三)抒情:別林斯基:“情感是詩性最重要的驅動因素；沒有感情，就沒有詩人，也沒有詩歌。”
詩歌表達感情的方式很多:喜、怒、悲、喜、驚、懼、思。例:①幸福:杜甫《黃河兩岸被皇軍收復》:濟北突然從長城蔓延到起初我止不住的淚水湧上我的外套。
我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。在綠色的春日，我開始回家，大聲唱我的歌，喝我的酒。
從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。2怒:嶽飛《滿江紅》:怒而沖冠，倚欄而雨。
仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。三十功名，塵與土，八千裏雲與月。
不要等著看年輕人的頭白了，空了，難過了。靖康恥，猶未雪；朝臣何時會後悔？
開著長車，賀蘭山乏人問津。餓了吃豬肉，笑了渴了喝匈奴血。
留從頭，收拾舊山河，上青天。③喪:△李清照《慢聲》:尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒的時候，最難停止呼吸。三杯兩盞談酒，怎麽打得過他？著急也來不及了！郭艷很難過，但這是壹個老熟人。
△李英壹月哀:親愛的周總理，我不能去醫院看妳，只好捧著冰冷的報紙，靜靜地站在長安街的暮色裏。任何壹個月的風都撩起我的頭發，昏暗的路燈閃著冰冷的淚光...④閨怨妻思:△李清照《點下唇思閨》:“孤閨，壹寸愁。
惜春去，任花落雨...”△李清照《剪梅別愁》:紅蓮藕香，玉殞。輕輕解開羅尚，獨自去蘭。
誰送的雲錦書？詞雁歸來，月滿西樓。花開花落，流水潺潺。
3.古詩詞基礎知識
古詩詞鑒賞是近幾年高考試卷中的必考點，經常考查的內容主要有以下幾個方面。
1.考詩常識。包括作者姓名和字號，詩的寫作年代，作品的體裁和主題，詩中涉及的常識。
2.測試句子理解。這主要是對詞語進行解讀和疏通，把握這些詞語在詩歌中的語境意義或隱含意義。
使用比喻或類比等修辭手法的人，也要理解其表達的意思。3.測試整體升值。
欣賞角度既有可選的，也有規定的。壹般來說，涉及到作品的表現手法和藝術特色，或者說需要我們去感受作者的思想感情，去理解詩的意誌和深刻內涵。
4.測試延伸聯想和想象力。也就是考察聯想和想象適當延伸詩歌內容的能力。
比如問如何理解“紅杏枝頭春喧鬧”這首詩，考生必須通過聯想和想象進入意境，理解“喧鬧”這個詞如何生動地描繪即將到來的春節生機勃勃的景象，沒有聯想和想象是無法欣賞的。
4.古代詩歌和文學知識
1
給妳兒子看看
我知道當我死的時候，地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是，沒能看到祖國統壹。
王師北定中原日，家祭不忘告乃翁！
2
春天:
孟浩然
春天的早晨
春天的早晨，我輕松地醒來，
我周圍到處都是鳥兒的歌唱。
但現在我記得那晚，那場風暴，
我想知道有多少朵花被打破了。
夏天
江南漢樂府
江南可摘蓮花，何有荷葉。
魚打荷葉，魚打荷葉東，魚打荷葉西，
魚打荷葉南，魚打荷葉北。
秋天
在山上旅遊
杜牧
遠處寒山，石徑斜斜，白雲深處有人。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
冬天
江雪
柳宗元
百山無鳥，
壹千條沒有腳印的路。
壹艘小船，壹件竹鬥篷，
獨自在寒冷的船上釣魚。
三
向古老的草地告別
白居易
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
菊花
唐·
秋天的灌木叢像道士壹樣，越來越向圍墻四周傾斜。
不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。
四
杜甫
王越
泰山是多麽雄偉的景色啊！
走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅，
然後呢。壹天馬上進入黎明和黃昏..
彩雲lave？我的胸懷灑脫，
鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..
壹旦爬到山頂，妳會看到，
其他的山在天空下都顯得矮小..
王偉
清溪
我已經航行過黃花河，
由壹條綠色溪流的河道承載。
繞山壹萬圈，
在不到三十英裏的旅程中。
急流在堆積的巖石上嗡嗡作響，
但是在茂密的松林中光線變得暗淡。
入口的表面隨著螺母角擺動，
河岸上雜草叢生。
在我內心深處，我壹直是純潔的，
如同這清澈的水。
哦，要留在寬闊平坦的巖石上，
永遠拋下釣魚線！。
五
六
讀書人的四項技能:琴、棋、書、畫。
七
書法的四個方面:真、草、隸書、篆書。
八
宋代四大書法家:蔡襄、黃庭堅、米芾、蘇東坡。
元曲四大家:關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。
5.古詩詞基礎知識
1，莊子是中國先秦時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
戰國時期，宋郭猛(今安徽省蒙城縣)是道教的主要創始人。與道家始祖老子合稱“老莊”，其哲學思想體系被思想界和學術界尊為“老莊哲學”。
《莊子》作為壹部具有代表性的寓言，被唐明帝命名為《南華經》，他本人也被命名為《南華真人》，並被崇敬的人們演繹出各種版本，如《逍遙遊》、《萬物理論》等。莊子主張“天人合壹”、“無為而治”。2.莊子(約前369-286年)，莊氏，周，子修(談)三家。《莊子》共三十三篇，分為三部分:內篇、外篇和雜篇。壹般認為《內篇七篇》壹定是莊子寫的。《十壹雜文》的情況比較復雜，應該是莊子學派或者後來的學者寫的。其中有些被認為絕對不是莊子學派的全部思想，比如“盜足”、“言劍”。
《吳起論》、《逍遙遊》、《集大成者》等是《內篇》中對莊子哲學最集中的表述。