李商隱
遠離家鄉，不願看到春天的景色。
寒梅最可恨，長得像去年的花。
這是李商隱後期在子洲的作品。寫在百花盛開的春天，寒梅已經開了，故題《憶梅》。
起初，詩人的心思不在梅花上，而在留在異鄉。子洲(今屬四川三臺所轄)距長安壹千八百余裏，因唐代疆域遼闊而被稱為“天涯”。與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱在仕途失意、妻子去世時，應劉忠穎的要求來到子洲。壹個人生活在異鄉，又要去幕府，感到孤獨和壓抑。沒想到活了幾年，心情更加沈悶壓抑。“留在天涯”是這個痛苦靈魂的心聲。固定的，依然“死了”“牢牢的”，詩人覺得自己仿佛被永遠釘在了這片異鄉。在這裏，有強烈的痛苦，難以形容的無聊和無助的悲傷。屈父說:“‘丁丁’這個俚語，在詩中是優雅的。”這種“雅”似乎可以理解為藝術表達。
樂遊園風景名勝區
李商隱
我心中帶著黃昏的陰影，在樂友的墳塋中驅車前行；
夕陽，無限美，只近黃昏。
玉溪詩人，另壹首七言絕句，寫道:“眾樹鳴蟬斷虹，樂遊園景區有西風，何從此留玉泉[元]，更東去無夕陽！”也是爬古平原，觸景生情，抒發情懷的作品。樂遊園風景名勝區，似乎是壹個他壹直喜愛並不時造訪的地方。這天晚上，不知道為什麽，羽西心情不好，很難送走他。他決定遊走，開車去樂遊園景區。
樂遊園風景區的名字對我們來說並不陌生。原因之壹是有壹首永恒的絕唱，秦怡E，深深地印在我們的“詩的照片”的寶庫裏，那就是:“...樂遊園景區慶清秋節，鹹陽古道無聲。——塵聲絕死，西風依舊照，漢家陵墓失。”玉溪也有“樂遊園風景名勝區上有西風”之說。多諧音啊！樂遊園景區始建於漢代宣帝，原為寺廟園林。應該叫樂遊園。因其地勢寬敞，人們稱之為“原”。這座園林位於長安城的東南部。壹旦到了古平原，全城都能看到。
自古以來，詩人多愁善感，多愁善感，但每當登高望遠，更容易激起無盡的思緒:家國之悲，人生體驗之感，古今之情，天人之思，往往交織在壹起，滿腹委屈，幾乎難以言說。陳子昂壹登上幽州古臺，就發出壹聲“我思天地，無涯，無涯”的感嘆，這大概是最有代表性的例子了。如果真的上市，那就真的像所說的“中原有龍”了。至於羽西，為什麽不呢？然而，這壹次他我卻在樂遊墓群中驅車而上，卻不是來尋悔的，而是來送他“心中有暮影”的情懷。知道了這個前提，我們就可以看出《夕陽》的兩句話是他從旅行中得到的滿足，或者至少是壹種安慰，這是和傳統作品不同的。於是他接著說:妳看，這無邊無際的、燦爛的、像金色世界的夕陽壹樣照耀著的大地，真是大美，而這種美，在這臨近黃昏的時刻，尤其令人驚異和陶醉！
我想不出有哪首詩有這種境界。或者說，東坡的“閑來無事，我也不好意思，看郊外春光浩蕩！”有相似之處，不是嗎？
可惜的是，玉溪的這首詩，長期以來被前人誤解，被後人解讀為“只是”和“但是”的意思，認為玉溪是壹首悲傷的哀歌，是“壹種沒落的消極情緒的反映”，等等。眾所周知，古代的“剛”字沒有這個意思。最初寫為“只”，意為“不在”和“只在”，所以有“是”和“正是”的意思。還有其他例子，就不說羽西本人了。有壹個很好的例子。他在《錦瑟》壹章中寫道:“此情可記，來了又去不知！”意思是:就是(確切地說)那個時候，已經很難命名了。有些人把這個“恰好在那個時候”解釋為“甚至在那個時候”，這已經成了壹個假設性的詞，“恰好”從來就沒有意義，所以很難混為壹談。
細味“萬樹知了斷彩虹”，如果綠樹知了外有斷彩虹，應該算是壹種陰雨晴圓缺的風景。谷羽西曾說:“天恩小草，人間艷陽。”關於這兩個字是羽西壹生心境的寫照，所以他常常登高望遠，惜字如金。還有壹次，他在樂遊園寫詩，提到何的皇權，表達了他對逝去的感情，對風景的珍惜，對青廟的不住，對的回不去的感情——這正是詩人深切感受到的熱愛生活、堅持世俗、堅持理想的苦衷。如果把這種感悟簡單地理解為他的那些又老又窮又破敗的作品，我們不知道果果會不會得到玉溪詩的意義。失去容易，欣賞難。這種事經常發生，妳怎麽敢堅定？我願意討論它，以期走得更近。