漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
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漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽、樸實無華的莽撞，是老虎氣質的體現；而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽、樸實無華的莽撞，是老虎氣質的體現；而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代中國古典小說家蒲松齡在《聊齋誌異》中有幾個著名的關於老虎的故事，壹直廣受歡迎。苗生寫老虎變身大丈夫，對付書生。苗生的直爽不做作，是老虎氣質的體現。而幾個書生的乖戾狡詐和卑鄙也刻畫得淋漓盡致。苗生化虎吃了幾個這樣的書生，似乎傳達了作者對那些窮書生的仇恨。
漢魏六朝的古樂府詩中有《虎行》，南宋謝惠連寫了壹首雜詩《虎行》，其中第四首以捕殺虎為喻，諷刺那些當朝橫行霸道、作惡多端的奸夫淫婦。石雲:老虎經常被它們的力量所束縛。雷聲轟鳴，樹枝已經在腳下。突然看向皮臥室，無復目光閃爍。人比斯裏蘭卡多，足以勸袁邪。充分利用題目，抒發自己的意誌，抒發自己的感情，是我國古典詩歌的優良傳統。明代魯尚有壹首詩《虎》，是古畫七首。比如“於菟雄壯豪邁，兇猛異於其他動物。吞牛吃豹爪，谷空風吹。黑色是文字，白色是品質，光彩奪目，陽光燦爛。尾巴不怕人，百獸皆滿栗子。”描寫老虎的勇猛氣勢很有靈性，寄托了詩人對“清妖氣氛”的想象。黃景仁是清代著名詩人，他有大量的詩歌來抑制這種阻礙。他的七古“繞虎走”是絕無僅有的。通過壹次在北京看虎展的經歷，他對這位甘願受平庸擺布、“如虎添翼”的山大王十分鄙視。詩中，詩人問老虎:“妳要研究殘羹剩飯，補上，鬼更羞。”如果老山的同伴遇到，笑著躲起來，總比當老鼠好。”顯然，詩人也借此機會表達了自己的委屈。清代文言小說家松浦買虎(明)名，車名1202。