九歲的生活，無論是當家還是做人，都有著不錯的口碑。崔群曾這樣總結憲宗:“天寶十四年安祿山眾叛親離，而我以為開元二十四年張九齡被革職，立他為李，亦分亂。”他九歲執政時，采用分段運輸的方法，解決了困擾北京很久的糧食問題，避免了擾民。它將科舉的主持官由外大臣(八級以下)改為侍郎(三級以下)，提高了科舉的威望和地位；調和法的實施防止了糧傷農。至開元二十八年，“天下郡有八百四十壹萬二千八百七十壹戶，四千八百壹十四萬三千六百九十人。西京和杜東米虎都有200元以下的直幣，絹馬也是。海中富貴太平，雖旅萬裏不抱壹寸兵”(鏡卷214)，是盛唐輝煌的頂點。
開元名將中，姚崇為人靈活，精通兵法，但喜歡變著法兒行騙，同僚中朋友不多。宋靜是個正直節氣的人，但脾氣又老又辣。在玄宗手下，大家都怕他。當私塾老師，尊重多於親密。張九齡為人正直，敢諫。他也很優雅，很有才華。張說他突然用親昵，張九齡勸他:“官官是天下公器，道德期望第壹，舊欲第二。如果妳把衣服倒過來，妳就會受到侮辱。”他力勸玄宗殺了戰敗的安祿山，可惜玄宗放虎歸山，最後造成混亂。宋朝武秋感慨地寫了壹首詩:“九歲老漢死，明朝無諫。”
九歲時，他很虛弱，還得了壹場慢性病。當時官官在庭上，都是腰上架著水板，騎著馬。獨特的九歲人經常跟著他挑水，於是從他身上就有了“水袋”——壹個裝水板的袋子，“廖白自有水袋，由親戚托著”，就像今天的大臣提著公文包為頭:)唐玄宗雖然因為李疏遠了他，卻迷戀他的氣質和風度:“後來，”
張九齡的作品獲得了平和正義之美，即所謂“樂而不淫，哀而不傷”。他的時代充滿危機，盛世浮雕上的金粉還未褪去；在他的壹生中，雖然晚年受到李的排擠，但他也當上了太平宰相，這幾乎是古代文人光輝夢想的頂點。作為男人，他有“風度翩翩”的美譽，作為官員，他有“向土匪低頭”的美譽。與那些充滿信仰和悲哀的人相比，他的詩自然有壹種宏大的貴族氣派。就詩歌的音節而言，也有壹種悠哉悠哉的美感，韻腳和節奏都讓人感到親切。
的確，他太能控制自己的感情了。白天沒有唱歌喝酒，也沒有杜鵑啼血。妳看不出他送給兄弟朋友的詩有什麽不同。妳看不出他送走的朋友哪些是密友，哪些只是同事。甚至，不能單從詩歌來判斷創作時間。這位七歲就被稱為神童的唐朝宰相，從壹開始寫詩就顯得那麽從容認真，直到晚年被貶後去世，他的詩依然如故。妳還會發現，在他的詩的結尾，幾乎都是用兩句感慨的話來結尾的，而且這種感慨也差不多。所以他更難激發讀者強烈的歌唱，沒有“直指人心”的效果。
不燒不燒是壹種境界，所以不可惜。
寫雜詩的時候，玄宗想以楊帆(今京畿)為我們的宰相，牛仙客(今寧夏靈武南)為我們的宰相。當他九歲的時候，他反對它。玄宗不高興了，李更進壹步，九歲就挪到了宰相的右位，對政治壹竅不通。官場失意，漂泊南方，斑竹動情。漢水之上訪姑娘，也是不可能的，玉佩邀約無對象，所以有句話:“聖物也寂寞，禮也不那麽好。”