1，新樂府詩派以白居易、元稹為代表。白居易(1)提出了“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的創作思想。1韓孟詩派韓愈；孟郊和賈島就是代表。1李賀的詩歌以濃郁的浪漫主義色彩在中晚唐之交的詩壇開風氣之先。
2.王建也是新樂府運動的重要人物。他和張繼是好朋友，後人把他們的樂府詩稱為王璋樂府。和張繼壹樣，他的詩歌語言通俗易懂，具有明顯的口語化傾向。
3.正確的說，應該叫新樂府運動的代表人物。所謂新樂府，就是以新的文體寫時事的樂府體詩。大致與韓愈、孟郊等人同時，壹批詩人掀起了壹股新的詩歌浪潮，方向不同。
白居易是什麽運動的倡導者？
1，白居易:唐代大詩人，新樂府運動倡導者，字樂天，晚年香山佛教徒，著有《白氏長慶集》。
2.元稹、白居易早年倡導“新樂府”運動。人們經常稱他們為“白元”。白居易是新樂府運動的主要倡導者，寫了很多關於人的病。
3.白居易，字樂天，號香山居士，唐代新樂府運動倡導者。他主張“文章要與時代相結合，詩詞要與物相結合”。唐朝的白居易大聲提出了文章要及時寫，歌詩要及時寫的口號。
4.白居易(772 ~ 846)，中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代著名的偉大現實主義詩人。字樂天，號香山居士。原籍龜茲，祖籍太原(今山西省太原市)，後遷居夏下(今陜西省渭南市)，出生於河南省新鄭縣。
5.白居易生平白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章要寫及時，歌詩要寫物。”他們和元稹壹起被稱為“白元”。白居易出生後不久，河南發生了壹場戰爭。李在濮鎮被河南分為十余州，百姓飽受戰亂之苦。
杜甫是新樂府運動的倡導者和主要代表嗎？
新樂府運動是元稹、白居易倡導的文學改革運動，與韓愈、柳宗元倡導的古文運動遙相呼應。《新樂府》是唐代壹首以自立為新主題的樂府詩。與漢樂府最主要的區別是，新樂府並不快樂。
唐代新樂府運動的倡導者有白居易、元稹、張繼和沈李。新樂府運動是壹場詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張繼、沈李等人倡導，主張恢復古詩文集制，發揚漢魏以來《詩經》和樂府諷刺時事的傳統。
元稹是當時著名的新樂府運動的倡導者，在文學史上被稱為“白元”。新樂府運動是元稹和白居易在九世紀初發起的。
他們對現實的弊端有了更清醒的認識，希望通過改善政治，緩和社會矛盾，使唐朝興盛起來。這種情況反映在當時的文壇和詩壇，分別出現了韓愈、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動。
新樂府運動的主要倡導者是唐代詩人白居易和元稹。
唐代新樂府運動的主要倡導者是()等人。
唐代“新樂府運動”的代表人物是誰？
1.唐代新樂府運動的主要領導者和重要實踐者是元稹和白居易。新樂府運動是元稹、白居易倡導的文學改革運動，與韓愈、柳宗元倡導的古文運動遙相呼應。
2.新樂府運動是壹場強大的詩歌運動。其代表人物有元稹、白居易。雖然文學史上壹直稱白元，但白居易是這壹流派的理論創始人，其詩歌成就更高。他是真正的代表(洛陽白居易墓)。
3.白居易(772-846)，河南新鄭人，山西太原人。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。
4.新樂府運動是元稹、白居易倡導的文學改革運動，與韓愈、柳宗元倡導的古文運動遙相呼應。《新樂府》是唐代壹首以自立為新主題的樂府詩。與漢樂府最主要的區別是，新樂府並不快樂。
5.作為唐代文學史上的重要人物，韓愈不僅是新樂府運動的主要倡導者和推動者，而且在其他領域也有突出的成就。他的文章具有很高的文學價值和思想深度，影響廣泛。
唐詩宋詞的主要流派和代表
1，唐詩的代表人物主要有:李白、杜甫、王波、王維、孟浩然等。宋詞的代表人物有蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照、晏殊。唐詩宋詞都是中國文化史上的瑰寶，是中華民族的寶貴文化遺產。
2.白居易(772-846)，河南新鄭人，生於樂天，象山居士，最隱先生。他的祖籍是太原，曾祖父到了以後就搬到了霞下。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。
3.初唐以陳子昂為代表，盛唐以李白、杜甫為代表，山水田園詩人王維，邊塞詩人岑參、王昌齡、高適為代表。中唐:白居易晚唐:李商隱、杜牧。
新樂府運動是什麽意思？
1，唐朝元和年(806 ~ 820)發生在流行的樂府風格寫詩的時事和社會生活。樂府詩的作者主要有白居易、元稹、沈李、張繼和王建。西漢設置樂府，掌管宮廷和宮廷音樂。樂府收集和創作的詩歌被稱為樂府。
2.新樂府運動和詩歌革新運動是由唐代詩人白居易、元稹、張繼、沈李等人倡導的，主張恢復古代詩歌采集制度。漢魏樂府諷刺時事的傳統，使詩歌起到了“評論時事”、“宣泄人情”的作用，強調用自創的新樂府題材寫時事，故名。
3.“新樂府運動”是中唐時期由白居易發起的，以張繼、王建、沈李、元稹為骨幹。“新樂府”是相對於魏晉以來的古樂府而言的。
4.白居易是新樂府運動的代表人物。因此，我們在閱讀白居易的詩歌時，需要了解相應的歷史文化背景。所謂新樂府運動，是張繼、王建、元稹、白居易、沈李在貞元、元和年間發起的壹場詩歌運動。
5.新樂府是指唐人自己創作的樂府詩。在初唐樂府詩中，大部分是對樂府舊詩的抄襲，但也有少數是另辟蹊徑。樂府這種新的題材，從杜甫開始有了很大的發展，“即物有所名，無所依。”、魏、戴樹倫、顧匡等。也有新的樂府作品。他們可以說是新樂府運動的先驅。