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寫壹篇文章“我眼中的宇宙”

壹枝壹葉壹世界。

當春風推開桃芽,飄到柳梢時,燕子帶來了春天的消息。

當金櫻子瘋狂地燃燒著芬芳的時候,雷雨傾瀉出夏日的溫暖。

當枯葉在涼爽的微風中飄動時,谷物沈澱成秋天的成熟。

當郝漢鳥在灰黃色的樹枝上嗚咽時,冬梅透露出冬天的矜持。

自然界的壹草壹木、蟲鳥都蘊含著廣闊的世界和無限的信息。如果妳堅持每壹次靈魂的悸動,哪怕是再小的事情也能向妳報告下壹刻的期待。

“壹葉落知人間秋”和“壹顆杏仁出墻”。古人已經有詩告訴我們不要放過任何壹個電話,任何壹個信號。

蘋果落地,牛頓看到了重力;壹粒粒的收獲,袁隆平看到了雜交水稻;貓眼壹瞇,歐陽修看到了正午。

凡人和偉人的區別在於,偉人往往能從壹片樹葉中看到壹個世界,而凡人只能看到自己。

余先生的《文化之旅》向人們展示了精美的痕跡。也許妳只看到了古老中國的遼闊疆域和豐富資源,但於先生看到了古老中國的呻吟和哭泣。千年的歷史,百年的恥辱,就在那壹磚壹瓦,壹墻壹柱,那壹把把血淋淋的刀槍中,展現在我們面前。在遊覽名勝古跡時,妳是只著眼於這樣新鮮的舊物帶來的震撼,還是看到了壹個世界留下的滄桑與無奈?

是的,妳身邊的壹切都可以帶給妳壹個世界,甚至穿越時空!

如果妳看到了整個世界應有的包容、智慧和尊嚴,那麽壹切帶給妳的都不會是自卑和遺憾,而是勇氣和自信,因為妳看到了壹個世界和自己的心靈!

黑暗中,有中日兩國的大師,出生入死,在黃昏編織孤獨的燈火,在黎明前呵護雨露。都沈在西方,不管時間的濃縮和稀釋,只有壹片葉子帶給妳永遠的世界!

只要妳相信枝葉包容世界,精妙包容世界,精妙包容寬廣,有限包容無限。只要妳願意,擦亮眼睛找到身邊的壹草壹木,放下心來記住每壹個瞬間,那妳就擁有了全世界!

壹粒沙子,壹個世界;壹朵花,壹個天堂,把握在妳手心裏的就是無限,永恒就在壹瞬間!

妳看到了嗎?壹枝壹葉,裏面有壹個世界!

壹枝壹葉壹世界。

題目作文:唐詩說壹葉知秋,宋詞說春色出墻。“壹葉落,可以見秋,壹葉開,可以見春。”平凡的事物往往是世界的縮影,無限往往收藏在有限之中。請以壹片樹葉和壹個世界為題寫壹篇作文。主題詩除外。

李智勇

小時候看通俗小說,學過道理的人,比如呂洞賓,經常會唱幾首詩:袖中幹坤大,釜中日月長。後來才知道他的詩裏有壹句“壹粒粟藏天下,兩升鍋煮山河”。如果妳是壹個佛教高僧,妳常說:壹粒沙是壹個世界,壹朵花是壹個幹坤。野心極大。

小時候懵懂,明白了和尚神仙厲害,能把世界裝進口袋或者壹粒沙子裏。比如《西遊記》裏的小妖,真的以為猴子的葫蘆裏能頂天,心裏羨慕。

這是我做的最原始的解讀。

後來我在學習唯物主義的時候有了壹個想法:是不是說這個世界的大樹是由無數的枝葉組成的?壹枝壹葉雖小,* * *同構已成宇宙。這是事實,但這是另壹個事實。壹枝壹葉成就壹個世界,“把世界藏在壹粒小米裏”也差不多,說的是“藏”而不是建設。“藏”字被視為解決問題的辦法,隱含著“遷就”的意思。莊子說,螺螄角上有兩個國家打個不休;胡桑司令:皇軍追我的時候,多虧了阿清夫人,她讓我把自己藏在水缸裏——兩國在螺螄角,胡傳魁在水缸裏,這叫躲。

佛陀說得更清楚:那大千不止是壹粒芥菜種。壹粒米那麽大的地方,可以容納壹個完整的世界。

從物質的角度去理解,很簡單:不可能。要容納整個世界,妳得有壹個地球。壹片葉子只是壹片葉子,最多藏了壹些細菌和灰塵。

好在我們還有廣闊的精神世界。

從傳播學的角度來說,壹片葉子不是壹片葉子。它是豐富信息的載體。“壹葉落而知天下秋”,其落可推知四季之變;如果埋在地下,變成化石,就成了寶藏,可以推斷地球的運動,當時的氣候,植物的進化;如果夾在借來的書裏,還給失主,本身就可能是壹首隱藏的情詩。

我們可以用0101的二進制碼把整個大英博物館的內容放在壹個小磁盤上。那麽,從理論上講,壹片葉子上不可能承載全世界的信息是什麽呢?

它承載著壹個信息豐富的世界。

這不是唯壹的解釋。如果這片葉子出現在美學領域,有多神奇?

蘇舒曼有詩:“終日尋春不見春,莽夫鞋踏嶺。”回來的時候聞了聞梅花。春天已經降臨枝頭。《在錢鐘書眼裏,壹座老鐘》不經意間包含著對人生的諷刺和悲涼,比壹切語言和壹切微笑都深刻。"

在詩的眼裏,壹朵小花包含了整個春天。時鐘包含了人類豐富的情感。李的桃花扇,寶二爺的通靈玉,也是這樣的小百和鐘,充滿了跌宕起伏,悲歡離合。不要小看壹粒沙壹顆石,詩人投射情感與美,把它放在詩的肚子裏,煮它,繡它——沙不是沙,石不是石,如果它從裏面出來;韓是才華橫溢的明星,若出其不意。它包含了人類壯麗的情感,它是半個盛唐,它是整個世界——正如S·H·E·桑:手不是手,它是溫柔的宇宙。

如果這片葉子出現在哲學和思辨的層面會怎樣?回頭想想,那些高僧大仙是學傳播學的還是搞藝術的?

我是誰,我從哪裏來,我要去哪裏?這個古老的問題壹直高懸在人類頭頂,我們沒有辦法回答,但我們從未放棄探索。

最初的探索是從圖像中尋找抽象。禪宗說,看山不是山,看水不是水。人們認為道在虛無與縹緲之間,在崇高與縹緲的地方。山中藏著古寺,山中有偉人。但這種觀點的水平較低。高手不壹定要在深山裏,平地上也能得道。更高層次的好像是,看山還是山,看水還是水。

佛在靈山說話,說是壹種說法,但他不說話。隨便拿壹朵花給大家看看。所有的門徒都沈默了,但只有葉佳笑了。他悟道,傳佛衣缽。

宇宙的奧秘就在壹朵普通的花裏。

楊朱說,拔壹毛錢,利天下,我不幹。幾千年後,他被打上了小氣鬼的烙印。然而,他畢竟不是葛朗臺。但他想表達的是對為了整體而傷害個體的警惕。壹根頭發代表壹個人。

據說連喝水的時候,嚴和尚都要持咒:佛觀壹碗水,四萬八千蟲;不持此咒,食眾生肉。——壹碗水很淺,但裏面的人很多。

道在哪裏?在壹舉壹動中,在壹個微笑中,在日常瑣事中,在平凡的事情中。餓了吃,困了睡,就是修道。莊子甚至說,道是溺於矢的。妳可以在廁所裏找到它。

看到秋天的誕生,是壹個暗轉,觀察壹片樹葉的繁茂,欣賞澎湃的生機,觀察壹朵花的開放,證得無上菩提。世界在哪裏?從壹根樹枝看向另壹根樹枝。