全詩112字，毛澤東寫於1958年。這兩首詩通過舊社會血吸蟲病的長期流行和嚴重危害與新社會迅速消滅的鮮明對比，揭示了舊社會給勞動人民帶來的沈重災難，歌頌了社會主義制度和勞動人民在* * *生產黨的領導下改造山河的英雄業績。
這兩首詩是環環相扣的篇章，將過去與現在、神話與科學有機結合，想象力豐富。
分段分析
第壹部以深沈的筆調寫出了勞動人民遭受血吸蟲病禍害的悲慘畫面和消滅血吸蟲病後的歡快心情。
第二首歌講的是勞動人民在情緒高漲的新世界裏換個位置的新社會。消滅血吸蟲，創造新生活的感人場景，說明了送瘟疫的巨大力量之源。
第壹首歌
第壹副對聯概括了舊社會血吸蟲病的嚴重性，提出血吸蟲病的根源在於反動的社會制度。
顓頊在總結第壹聯的基礎上，詳細描述了血吸蟲病的危害。這兩句話既是江南血吸蟲病區的真實寫照，也是整個中國黑暗社會的壹個縮影。
領口把舊社會勞動人民無盡的苦難和無盡的宇宙相提並論，更有力地批判了舊社會。
在最後的對聯中，詩人挖掘了牛郎織女神話的積極意義，將牛郎視為勞動人民的上帝，關心他們在天堂的苦難。
第二首歌
第壹副對聯第壹句講的是英雄時代，第二句講的是英雄人民。堯舜是中國古代的壹位賢明君主，這裏的詩人把他比作中國的六億人民。只有在社會主義制度下，幾千年來危害勞動人民健康的血吸蟲病才能被根除。在這裏，詩人高度贊揚和評價了人民創造人間奇跡的英雄氣概。
顓頊描寫了馴服山川，表現了六億人民的無窮智慧和創造精神。
頸聯描寫正面劈山控水的勞動場景，強烈表現了“送瘟疫”的真實動機
結尾我指出了題目，總結了全詩，回到消滅血吸蟲的問題。用壹個反問句來突出“送”字的意義，幽默含蓄地表現了詩人對“瘟神”的鄙視和嘲諷。同時也說明危害人民群眾多年的“瘟神”已經被人民群眾逼得走投無路，團團圍住。背景
血吸蟲病曾肆虐中國南方廣大地區，對當地人民的生產生活造成毀滅性威脅。新中國成立後，毛澤東同誌十分關心血吸蟲病的防治工作，曾發出“必須消滅血吸蟲病”的號召。在人民政府極為有效的組織領導下，疫區人民結合農村建設開展了大規模的血防工作，防治血吸蟲病取得了顯著成績，其中以江西省余江縣縣的成績最為突出。《送給瘟神》兩首，是毛澤東同誌讀了6月30日《人民日報》頭條1958的通訊《第壹面紅旗——江西省余江縣徹底消滅血吸蟲病紀實》後寫的。詩人多年的願望終於實現了，不禁感慨萬千，“胡思亂想”，產生了“不眠之夜”和“快樂寫作”。
分段分析
第壹首歌通過描寫廣大農村的淒涼景象，反映了解放前血吸蟲病的猖獗蔓延和疫區勞動人民的悲慘遭遇。
青山綠水多，華佗卻別無選擇，只能做螻蟻！“綠水青山”是壹個適合人們居住的優美環境，但它是“虛榮”的，即無論它有多大，它有多美，因為在瘟疫的肆虐下，“綠水青山”對飽受貧窮和疾病折磨的疫區人民來說也顯得微不足道。這句話寫出了疫區勞動人民的無限辛酸，也寄托了作者的無限情懷。“華佗救不了蟲”是指不僅在漫長的舊社會，統治者只知道壓榨勞動人民，不管勞動人民死活，壹些像華佗這樣想治病救人的名醫對血吸蟲病束手無策。“千村失命，千家萬戶歡歌。”具體描繪了疫區在血吸蟲危害下的淒慘景象:雜草叢生，汙穢遍地，人們奄奄壹息，四處逃竄，壹片蕭條和寒冷。人們能聽到的，似乎只有鬼魂的哀歌。“席地而坐，日行八萬裏，遙望千河。”詩人用唯物主義的世界觀來放松自己的想象力，把漫長歲月的流逝用宏大生動的方式展現出來。“我默然若有所思，思之千年；”悲傷如何動人，取決於萬裏“。牛郎想問瘟疫的事，和他壹樣悲喜交加。“當詩人‘遙望千河’時，自然會‘幻想’到生活在銀河邊的牛郎，進而想象到牛郎作為古代傳說中的勞動人民，壹定也關心著他曾經生活過的地球上的村民們的疾苦。在牛郎時代，中國已經被“瘟神”蹂躪，那麽想象壹下“牛郎要問瘟神”“同樣的悲喜會消失”，這是詩人的回答。牛郎要問瘟神，只能告訴他，雖然幾千年過去了，水壹樣，人還在受‘瘟神’的折磨！”哀樂”在這裏是壹個偏義復合詞，表示“悲傷”。
第二個講的是新社會，講的是廣大人民群眾征服自然，治理山川水，同時大規模填溝平溝消滅釘螺的感人場景。今天，盡管1958的“大躍進”在發起和領導機關方面犯了“左”的錯誤，而且愈演愈烈，但在其早期，廣大人民群眾表現出振興中華的高漲熱情，仍然是值得肯定的。
春風柳暗花明，六億中國盡力。“前壹句用明快的語言勾勒了當下美好的春光，不僅描繪了風景，也象征了當時全國人民的動人精神。後壹句表達了詩人對中國六億人民精神境界和智慧的熱烈贊美和高度贊揚，體現了毛澤東同誌信任和依靠群眾的光輝思想。”紅雨隨意化浪，青山刻意化橋。連武陵銀鋤落，三江震動。”詳細描述“六億神州”奮起治理山水，改造自然的情景。前兩句描述的是廣大人民群眾的巨大力量，可以讓“江河讓路，高山低頭”；後兩句生動地描繪了全國廣大人民治理山川的情景和英雄氣概，表現了他們與自然作鬥爭的壯麗場面。在這場偉大的鬥爭中，還包括消滅血吸蟲病的內容。”如果妳問文君想去哪裏，紙船會像蠟燭壹樣燃燒。“這兩個時期明確了題目的意義，也是對全詩的總結。前壹句語氣輕松幽默，透露出詩人對中國人民終於“送走”了“瘟神”的由衷喜悅。後壹句並不現實，而是借用傳統民俗來說明如何“送”。字裏行間，還渲染了對“瘟神”的鄙視和嘲諷。
思想表達
這首詩不僅思想深刻，而且精神豪邁。這不僅是因為詩人作為人民的領袖，高瞻遠矚，胸懷寬廣，在他的詩歌中展現了無限的宇宙和悠久的歷史，更重要的是詩人對祖國和人民有著強烈的愛，對社會主義事業有著熾熱的感情。所以，當我們得知“余江縣縣城血吸蟲病已消滅”時，我們非常激動，詩思湧動，使這首詩充滿了蓬勃的精神和豪情。詩如其人。這首詩是毛澤東偉大人格和神韻的體現，也只有毛澤東才能寫出如此壯麗的詩篇。
表現手法
這首詩在藝術上也是獨樹壹幟的，是經過精心挑選的。比如全詩的構圖恰到好處，詩前有小序指出主題和寫作過程，對詩的主體起到畫龍點睛的作用；全詩雖然分為兩首，但其實是壹個有機的整體。第壹首詩寫的是舊社會，第二首詩寫的是新社會，起到了鮮明的對比作用。但兩首詩的組織就像壹個詞的上下兩塊，不能割裂，也不能壹氣呵成。這種詩體，古人稱為“聯章體”，最適合表達這首詩的內容。毛澤東同誌說:“詩歌要形象思維，不要像散文那樣直白。”這是壹個道理。詩歌要形象思維，首先要用形象語言表達。毛澤東的詩都很生動。《送別愁神》兩首詩也有這樣的特點。可以說每壹首詩都充滿了意象和意境。不僅“千榕萬人離弦箭，家家孤鬼吟”“春風滿柳”等詩句生動深刻，耐人尋味。特別神奇的是，詩人居然用了“坐在地上，每天走八萬”