鳳凰涅槃和屈原的《離騷》有何異同？

中國積極浪漫主義詩歌有著悠久的歷史傳統。讀老郭的這首詩，自然會讓我們想起戰國末期愛國詩人屈原的《離騷》，從中可以看出兩者的相似之處。在思想基礎上，兩人都源於強烈的愛國主義，都表現出對黑暗現實的強烈不滿和反抗，都表現出對理想的熱烈追求；在藝術特色上，兩者都以童話為依托，想象力豐富，大量運用比喻、誇張、排比等手法；風格上，都是積極向上，鬥誌昂揚，熱情洋溢。從以上幾個方面可以看出積極浪漫主義和革命浪漫主義的傳承關系。然而，老郭的這首詩並不局限於繼承，它具有鮮明的時代特征。老郭對黑暗腐朽勢力的認識更加清晰深刻，所以他對黑暗腐朽勢力的揭露和鞭撻更加徹底，對黑暗勢力不抱幻想，對理想的追求更加熱情和自信。這是積極浪漫主義和革命浪漫主義的主要區別。屈原只能追求——失敗——再追求——失敗，最後絕望而死，而老郭永遠是壹個鬥誌昂揚的鬥士。《離騷》在中國詩歌史上有著崇高的地位，它以其火熱的愛國主義精神、開創了前所未有的騷體新形式和積極浪漫的文學傳統，具有劃時代的意義，影響深遠。而老郭的“鳳凰涅槃”在中國現代新詩運動史上也具有劃時代的意義。它既繼承了《離騷》的優良傳統，又有所發展。不愧為“五四”以來新詩壹面亮麗耀眼的旗幟。文藝是需要創作的。但創造必須建立在繼承的基礎上。《鳳凰涅槃》是在繼承《離騷》的基礎上創作的。屈原和老郭之所以能創作出如此壯麗的詩篇，是他們強烈的愛國思想感情和完美的藝術形式的完美結合。老郭已經離開了我們，但他那激昂的愛國主義、奔放的革命熱情和以《鳳凰涅槃》為代表的光輝詩篇卻永垂不朽。