1，訓練妳的感性。當敏感更敏銳、更豐富、更豐富的時候，與萬物、與人的聯系就會更深入、更緊密。如大樹的根，向四面八方延伸，緊緊擁抱土地。像千萬片樹葉的脈絡，感受每壹縷風的信息。
這樣，生命樹就活了。樹根伸得越深越細，樹就會越穩越穩，不會向四面八方吹。內心越強大，越不容易被影響。
“感覺”是自己的，屬於身心。“知道”往往停留在腦海裏，說不出自己的話，所以“活著”的感覺會有點淡。
2.表達準確。
表達太重要了，尤其是在人際關系中。
人說話，往往有兩個層面，壹個是事實層面，壹個是情感層面。
同樣的話，在不同的時空會有不同的指向。
重要的是感覺，而不是頭腦預設的概念。使用感也是活在當下，而用圖案來設定，往往人就在妳面前，妳卻看不到真實的他(她)。置身於美麗的風景中，妳會面對面地錯過它。
3.詩意的棲居，並不壹定意味著妳要會寫詩，妳要有敏銳的感受力，讓生活鮮活起來。在關系中，能夠真實地當下，就是在當下的時空裏真實地觀察自己，了解對方；能夠描述清楚，表達準確，不會導致太多誤會，減少情緒。
如果生活中有了更多順暢的流動，感受到了更多的美好，體驗到了更多的美好，創造出了更多的美好，那就已經開始詩意地生活了。
當然，在現代社會，我們學習和寫詩，不是像現代詩那樣，用白話文，三五行字；最重要的是以《詩經》為代表的詩歌，以及各個朝代的優秀詩歌。現在很多地方講《詩經》，線上線下，群外，往往強調學詩，有助於提高自己的“感”能力；學詩越深，感受能力越強，人性越強，越豐富細膩，越有人情味。
詩歌，詩歌，是要被書寫和歌唱的；所以古人用音樂來教育人，稱之為音樂教育。古人非常重視音樂教育，無論是家庭還是宮廷。詩歌的起源，以及歷史上的大部分時間，都是為了啟蒙。換句話說，詩歌是壹種非常高級的教育。古代有專門的音樂教導處，從事音樂教育的公務員是樂官。負責寫歌詞的人，也就是寫詩、采詩的官員，就是詩官。廣義的音樂官包括從作詞，到作曲，到編曲，制作，到演唱表演，到編舞，到器樂等壹整套工作。
詩歌是禮樂教育的重要組成部分，是以德治國的基礎。在儒家六大經典中，《詩經》和《景悅》位列第二，可見《詩經》的重要性。所以古人非常重視音樂教育。如果音樂教育混亂，人們的道德就會混亂。子曰:“詩三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。”《詩經》三百首詩的政治作用，可以用《詩經·松露傳》中的壹句詩來概括，就是“尊三王之正道，不偏不倚。”
不學詩歌，沒什麽好說的；不學禮儀，就受不了。* * *鼓勵！